人鬼情未了主题曲_人鬼情未了
我常奇怪港台娱乐商从哪里雇佣高手每每把西方电影名译成很地道且锦上添花。
美国影片《G》译名《人鬼情了》就是例子原剧名直译是《幽灵》有恐怖了无情趣而《人鬼情了》体现出爱情那足以让两位深深相恋情人突破阴阳隔力量那才叫片名。
情了相爱双方却人鬼殊途阴阳隔无疑是人生无可奈何极憾事。
优秀艺术作品通虚构想象超越了种种人生遗憾人们那些现实社会得不到满足愿望作品里能够得到替代性满足因才体现出艺术超越历史记特殊人类价值。
从这角看《人鬼情了》题材所以显得别具格就它写是男女主人公因阴阳阻隔而了情爱借条奇异路径如愿以偿地存续这条奇路就是由脱离了肉身灵魂替代它真身完成情爱宿愿。
汤显祖名著《牡丹亭》就是国古代戏剧里型“人鬼情了”。
提及《牡丹亭》多数人只知道《惊梦》出游尤其是那段被李渔讥“俱欠明爽”【皂罗袍】“原姹紫嫣红开遍似这般都付与断井颓垣。
良辰美景奈何天赏心乐事谁院……”多再加上《写真》和《拾画》满眼看都像是见钟情场风花雪月；现舞台上也基上只演这几出却忘记了它《六十种曲》里还叫作《还魂记》。
其实《牡丹亭》至少有多半应该看成是鬼戏而且其鬼魅气实不让蒲松龄《聊斋志异》。
涉及到鬼魂场次恍惚迷离其精彩笔与《惊梦》场以风雅到极致笔触写情色得极露骨男女交欢各擅胜场。
《牡丹亭》《游惊梦》是杜丽娘场春梦这位怀春少女只因游花沉沉睡与陌生男子柳梦梅梦里交欢被落花途惊醒是就犯了魇症她割舍不下梦了情爱寻梦留下痕迹不遂郁郁寡欢竞至身亡。
但有关杜丽娘感情故事并非到结束而是就开始。
杜丽娘由偶梦而生情情而至超越生死。
死人遵她遗愿将她葬花株梅树旁边修所道观梅花庵由石道姑供养着她灵位再请儒生陈良代看顾。
而那位她梦曾与交欢生柳梦梅远远地从岭南赴京赶考途患病恰陈良所救置他梅花庵里将息。
巧不巧地他里拾到杜丽娘画像居然对画人动了情日日咏叹。
是曲超越阴阳界情欲高歌就拉开序幕这“影随形风沉露云暗斗月勾星”杜丽娘丝游魂从地府回到世“泉下长眠梦不成生余得多少情。
魂随月下丹青引人风前叹息声。
”汤显祖笔下这位魂旦形声兼俱且门心思只情不能已。
游魂她坟前梅花庵居然听到位男子面对她画像“高声低叫俺姐姐俺美人那声音哀楚动俺心魂。
”她缕香魂随阵阴风飘进梅花庵堂位是要“趁良宵完其前梦”另位细细思量“奇哉奇哉。
人有艳色夜半无故而遇明月珠怎生发付?”哪还有不成事道理?按照柳梦梅慨叹“俺柳梦梅是君子味至诚。
止因北上南安凑着东邻西子嫣然笑遂成暮雨；是五更便逐晓风而。
”真是“只因世上美人面改尽人君子心。
按照石道姑说法那柳梦梅从到花游就已“悠悠漾漾着鬼着魅般”是他打起十分精神与杜丽娘鬼魂夜夜幽媾直到被石道姑撞破事。
石道姑耳朵使每天都听到“夜柳秀才房里唧唧哝哝听得似女儿声息”疑心是游方到道姑“瞒着我瞧那秀才秀才逆顺受了。
”道姑喊冤枉她们齐夜闯房方知有异。
这撞逼杜丽娘说出真相她顾不得会不会吓着柳郎“夜传人鬼三分话早定夫妻岁恩。
”次夜她再见柳梦梅直言她“虽登鬼录损人身阳禄将回阴数已尽。
前日柳郎而死今日柳郎而生。
”这就到《牡丹亭》半部高潮了虽然幽冥相隔人鬼殊途杜丽娘和柳梦梅盟誓相爱是柳梦梅与道姑商议掘开杜丽娘坟墓打开棺木然杜丽娘异香人幽姿如故。
至情节只不是给这戏做收束而已。
鬼戏魅力鬼与人不样；人鬼恋所以特别是由那女鬼虽也有情有却能无影无形。
所以戏里演人鬼情爱可以比写人情爱更多由发挥空。
尤其是表演上你想身鬼魂杜丽娘怎么可以和普通凡人杜丽娘样?必定是加倍婀娉骋婷摇曳多姿。
元杂剧代剧就专门有“魂旦”行凡传统戏剧里特别分出行当都是因其有特殊表演身段“魂旦”想必也是这样。
而鬼戏舞台表演上魅力就成它我催生动力。
《千里送京娘》说是还没有当上皇帝前赵匡胤路见不平从强盗手里救了陌生女子赵京娘。
救人救到底赵匡胤性单枪匹马千里迢迢护送她回乡却因衍生出另外出鬼戏。
赵匡胤独人把京娘从山西送回湖北与这位英雄朝夕相处日日夜夜里京娘对赵匡胤暗生情愫频送秋波。
论及赵匡胤不京娘所动原因既可说是志天下也可以说他严守伦常――以他这样英雄岂能弱女子有他占便宜；更何况既然送京娘上路前他们就已结拜兄妹这兄妹礼节总还是要守――《西厢记》里老夫人想要赖婚狠毒招就是让张生和崔莺莺结兄妹可见既是结义兄妹就不方便有男女情了。
“送京娘”送到这里和鬼戏还没有什么关系多数剧种送京娘故事演到这里也就结束了但南方民普遍流传多乱弹剧种还有送京娘故事续集俗称“阴送”。
川剧、潮剧和滇剧和歌仔戏等等《京娘送兄》都是这“阴送”不地区翻版。
《京娘送兄》写是赵匡胤历千辛万苦将京娘送回乡却遭到京娘继母奚落和侮辱。
继母看像赵匡胤这样位精壮男子与妙龄女子京娘千里行岂能没有私情?赵匡胤受不了京娘继母恶言恶语连夜忿而离京娘更是禁不住继母般讽刺挖苦愤然死以证己清白。
潮剧《京娘送兄》京娘说她身死不仅是由继母还由三姑六眷嘲笑“哥哥送我回门谣言四起风波生。
三姑婆讲上门阿婶更是骂无停。
骂我将你勾引骂我与你有私情。
言语恶毒难入耳似刀似剑挖我心。
把我面皮撕干净已无面目上见世人。
我悲愤难忍哭叫哥哥你无回音。
走投无路……条白绫丧残身!”。
京娘身死仍然感念赵匡胤对她恩情恰因赵匡胤夜走山路难辨路径京娘阴魂不散夤夜追上赵匡胤送他平安归程。
赵匡胤是盖世英雄眼里看着山岭上青松如盖京娘看“说什么山上青松春常又谁知黄叶纷纷落埃尘。
”看到刚刚分别京娘又送他 程赵匡胤虽有感激却再也想不到这送他已是京娘鬼魂而路上京娘怨苦难以用言语表述。
“从今山穷水也尽叶落花谢树断根。
昨日路上成双影今日夜成隔世人。
再不能见哥哥拾鞋多殷勤再不能见哥哥马随妹行。
再不能与哥哥撒娇任性再不能与哥哥谈笑风生。
”这真是“千重恩义成梦境万般柔情化灰尘。
既是鬼魂京娘装扮与台步都要有鬼魂特；而她对赵匡胤情更阳世所不及这里京娘对赵匡胤既有感激与钦佩又很难不带有些许怨怼情；她性命既赵匡胤所救何尝不也是他而亡?况且她既已弃世更少牵挂是化鬼魂京娘对赵匡胤往情深更有机会倾情相诉只是赵匡胤再多懊恼和悔恨都唤不回京娘生命。
眼见得即将天明京娘鬼魂不得不离义兄而感动赵匡胤要许给她“赵匡胤日展翅冲霄汉修座宫庙你铸金身。
把妹当神恭敬清香参拜表虔诚。
”但这并非京娘所京娘说“哥哥京娘不愿当神!我要奈何桥头苦苦把你等等到下世再与你配亲。
哥哥啊就别难见面化作萤火伴哥行。
情所至可不因生命终结而断这是所有鬼魂戏要义。
妇孺皆知歌剧《刘三姐》由广西带民歌改编而成它也把奈何桥唱成了爱情见证刘三姐和憨厚情郎情深长订下感人生死约情定年既然相约了年合就必须是真金足赤00年“哪九十七岁死奈何桥上等三年”――这样绝句正由对年约坚守化出其正是即使方做了鬼这抛却了肉身鬼魂仍然要守望着年合承诺不前盟。
男女情深重又能双双活到岁高龄真是令人羡煞纵然有只活到97岁爱情路已足够漫长；相爱了那么久奈何桥上等对方三年边看旁人步跃入鬼门关情景这日子就不能算难熬了。
然而人生世不如事常八九往往是像京娘这样正逢青春年华就不幸因爱情而弃世这奈何桥上长久等待真不容易。
万对方长寿要让这位深爱女人奈何桥上等待漫长数十年免显得有些不够厚道。
若是先赴黄泉有些按捺不住要回头再寻亡人尝不是办法那些身死化做魂灵再践情爱约故事或者比起消极等待更能体现出激情冲动我们且将它看成不愿奈何桥上傻等要用更直接方法再续了情缘努力。
从这角看《活捉三郎》就是比《牡丹亭》和《京娘送兄》更“人鬼情了”故事。
《活捉》前史就是《乌龙院》或者叫《坐楼杀惜》故事《水浒传》及雨宋江落草寇前就深得天下英雄敬仰但是他己感情生活却不太如。
宋江乌龙院里包养了二奶叫阎惜娇这位二奶对他却渐生厌倦以至私下里和白脸张远张三郎勾搭成奸。
能够让天下英雄汉归心却不定能让身边二奶满看起笼络英雄和笼络二奶可真是两门完全不功夫。
阎惜娇既然对张远生情就动了要和他做长久夫妻念头她机会了她发现宋江公包里有他和梁山汉通信那可是杀头罪名是声称要向官府出首要挟宋江这事越闹越阎惜娇逼休不成反而激怒了宋江刀下命身亡。
身死非命阎惜娇阴魂不散心居然还想着念着她张三郎她化鬼魂飘飘荡荡地见张三郎这就是《活捉》。
听到深夜敲门张远问是哪?阎惜娇然答道“是奴!”张远以是天上下艳遇“是奴?格也有趣。
我张三官人桃花星进命哉半夜三更还有啥子奴敲门打户。
喂奴你是哪奴?”这阎惜娇就有郁闷“我与你别不久难道我声音听不出了么?……你且猜上猜。
”这张远听说是位奴要他猜猜就动了迷糊曲【渔灯儿】唱出他心声“莫不是向坐怀柳下潜身?莫不是男子户外停轮?莫不是红拂私越府奔?莫不是仙从少室访孝廉步陟飞尘?”唱词全出比兴雅得很但如译成现代汉语不妨借用那首男女对唱流行情歌――《我悄悄蒙上你眼睛》男声先唱“你悄悄地蒙上我眼睛／要我猜猜你是谁／从r到和vr／就是不喊你名；”接着是女声“我悄悄地蒙上你眼睛／让你猜猜我是谁／从r到和vr／却始终没有我名。
”不知道这首歌是不是从《活捉》获得灵感总很有这样思门外是阎惜娇门是张远听到女性娇媚声音叫门三郎要知道门外是他哪位究竟是东邻姐还是西街妹猜猜始终猜不到阎惜娇身上。
就如那首流行情歌里女声忧心地问“我不再是你唯?”这疑问阎惜娇样是有只是她不愿面对明明听得很真却充耳不闻。
这是另类“痴心女子心汉”故事虽然它女主人公是阎惜娇。
阎惜娇夜探三郎是因她既已三郎身死以三郎也必会生死以报；她渴望与三郎有真正天长地久感情毅然放弃了看起更忠厚可靠宋江；但她可不愿奈何桥上等她情郎心只想着既然人不成眷属就到阴成就夫妻。
她要携张远魂魄起赴阴曹了其夙愿。
面是阎惜娇回想两人当偷情多么缠绵面是张远不敢不顺口敷衍要对情人表白己“我闻娘子凶信我泪沾襟似膏火生心苦焚。
正捱剩枕残衾值飞琼降临。
聚道是山魈显影又道是鲲弦泄恨。
把振耳惊眸博得荡情怡性动魄飞魂。
赴高唐向阳台雨渥云深又何异那些和你鹣鹣影并?”谁知道阎惜娇是当真张远套话正她下怀“何须鹏鸟相窘?效飞双双人冥!”你不是说灵魂儿相会也很吗?那么还等什么请啊。
三十年前我曾几听老人们讲述二十世纪四十年代现场看《活捉》表演感受提及这出戏戏眼说是浑身吓得筛糠似张三郎两条鼻涕长达尺余收放如学名叫做“玉箸双垂”细述起虽然有不太雅训倒也不失种绝技其表演技术精湛今天演员恐怕很难达到。
现仍然保留舞台上表演是阎惜娇手拎着三郎衣领惊惧不已张远以矮子步围着她团团打那也已足够精彩。
风流女鬼阎惜娇缠着她三郎声声要与他生共死三郎口不应心边应付着阎惜娇顺口说着些调情话边想着脱身道。
阎惜娇既是女鬼张远如何能逃脱她掌握?这出戏要两位演员配合亲密无满台飞场面煞是看既是高超技术又由戏情戏理所定。
《乌龙院》出戏宋江被逼无奈只杀了他情妇阎惜娇但无论是剧作者、表演者还是观众全部情都宋江；《活捉三郎》是阎惜娇了张远性命全部情却都阎惜娇边。
如说《乌龙院》阎惜娇对宋江步步紧逼让人感到她 被杀多少有些像是咎由取那么《活捉》里阎惜娇就表现出了她可怜面尽管她背叛了宋江与张远结下私情然而正因她对这位三郎痴情至斯她红杏出墙就不再是普通水性杨花而对方轻薄恰是反衬与讽刺她因成“多情却被无情误”悲情女子片真情都付予流水。
《活捉三郎》结局是张远命呜呼阎惜娇用这样特殊方式成就了她爱情。
不知道被阎惜娇催了命张远到了阴问是不是会与阎惜娇再续前缘这出精彩鬼戏给张远们留下教训就是尽管生死以爱情很美丽但假如没有真正做生共死精神准备千万不要轻言什么年。
面临生死这样事可不要随随便便地发什么誓女人会当真。
《活捉》当代国命运不济从二十世纪四十年代末就被禁演直到八十年代人们不再把当禁令当回事了才有剧团渐渐地恢复上演它然而表演水平下降毋庸讳言。
其实远不止《活捉》二十世纪五十年代初国戏剧史上诸多有鬼魂出现优秀作品“戏改”受到批判其理由就是从然科学眼光看鬼魂说完全是虚妄种种写人鬼恋剧目也因受到牵连；有种说法虽然般人鬼相恋不被接受假如写写底层人民――比如妇女――死化厉鬼以反抗封建统治阶级那总是可以吧?是959年剧作孟超写了昆曲《李慧娘》剧李慧娘是贾似道妾既美丽又有爱国主义精神她爱慕裴生样正直而爱国李慧娘故事不涉私情她只因陪贾似道游湖夸赞了裴生句“美哉少年”就屈死狠心奸相贾似道剑下但她并不甘心她鬼魂搭救了裴生更贾似道复仇。
然而即使这样写鬼昆曲《李慧娘》政治上极端地向左963年还是受到了严厉批评作者孟超辩学者们提出“有鬼无害论”更激怒了批判者争论由升级事实上它成了“化革命”初导火；而极左思潮高压下化部不得不专门下发件以央政府名义全国围禁演“鬼戏”这那些有鬼魂出现老戏新戏们受到压力不仅仅是科学更是政治。
毕竟是政治力无比各种各样“人鬼情了”就这样完全国戏剧舞台上绝迹。
诚然“革”结束这些当年被禁演鬼戏又渐渐恢复上演但鬼戏历史上不仅仅是些涉及鬼魂戏剧而且还包含了些特殊表演手法只要不毁兵燹终还存表演技巧与手法却要言教身传只要相隔代就断了传承血脉。
也正因纵然有关鬼戏禁令已不再有人提起可惜量鬼戏历几十年断其表演技巧已失传因现舞台上能看到鬼戏只剩下屈指可数几部；至专以扮演魂旦擅长演员现也已不见；现演员们再想要恢复鬼魂戏表演那些特殊身段台步只能通前人片断回忆以及己艰难摸能其形似已属不易更遑论神似。
禁戏厄哪里只是禁了那些有滋有味剧?表演艺术牺牲实更是首当其冲而正由这些涉及到鬼魂表演手段如鬼魂样化云烟它只能令人怀想却无从捡拾因就加倍地令人唏嘘不已。