【抚宁鼓吹乐现状调查】 抚宁鼓吹乐
鼓吹乐是以打击乐器、吹奏乐器等合奏形式主音乐是国代表性演奏音乐国音乐史上曾形成重要乐种。
抚宁鼓吹乐历史悠久至今已有00多年, 是鼓吹乐音乐发展史上重要支也是河北省民器乐具代表性鼓吹乐种；影响广泛不仅抚宁当地享有盛名还远及秦皇岛、唐山以及东北三省；演奏乐器以唢呐主,鼓和钹辅,具有鲜明地域特色和民族风格。
抚宁鼓吹乐主要用婚丧嫁娶、年节喜庆和民舞蹈伴奏历深受群众欢迎具有浓郁乡土气息是当地人民生活不可缺少精神伴侣。
其发展变化能够代表河北省民音乐种发展态势。
了客观真实地了0世纪80年代艺集成志编纂以我国民音乐变化与实际状况探国民音乐变化规律并化策提供可靠依据。
我们选取了秦皇岛市抚宁县抚宁鼓吹乐这河北省代表性民音乐作河北民音乐发展样进行案调研。
调研报告正如下。
据史记；鼓吹初见秦末汉初历代乐器、乐队、用途都随着历史变化而变化直到明代史籍才出现唢呐这种乐器。
公元599年（明V万历二十七年）编纂《永平府志V卷三V政事志V雇银》“抚宁县吹鼓手捌名每名叁两陆钱（银）”。
以清代康熙至光绪年五《永平府志》有记。
可以看出明、清两代抚宁就把鼓吹乐艺人纳入县衙编制、年俸有定例。
民国至放前抚宁鼓吹乐民得到很发展老艺人足迹遍冀东和东北三省有长年东北开鼓乐班社并庙会、商品创牌子演出根据绝多数艺人历可概括“少年学艺乡成年卖艺下关东年老艺高回故里关关外留美名”三部曲艺术生涯。
这些老艺人放前都录制些唱片其有《满堂红》《推车乐》《泰山景》《磨房》《冬尾》评剧《花媒》选段等。
新国成立老艺人受到党和政府重视任启瑞、孙俊、崔占春先进入艺术团体工作。
986年任启瑞、孙俊、崔占春被国重科研项目《国民族民器乐曲集成V河北卷》编委会命名河北省民唢呐演奏。
990年5月崔占春、戴治首届河北吹歌汇演荣获“河北省吹歌艺术”称被任命“河北吹歌研究会”副会长职。
976年7月抚宁县化馆利用了九年抚宁鼓吹乐艺人录音几首乐曲先编辑出唢呐曲集子由人民音乐出版社出版了《冀东唢呐曲三十六首》。
上世纪80年代《集成志》成前抚宁县主要是以农业发展主。
随着改革开放抚宁济发展有了较变化农业产业形成玉米、品、蔬菜、生猪、水产品产、加、销龙型济雏形。
工业以加工配件产业基础,初步形成门类比较齐全工业体系。
其境所辖南戴河与闻名遐迩北戴河河隔而又桥相连是近几年开发出休疗旅游胜地。
抚宁逐渐形成集工业、农业、旅游体综合发展县。
伴随着济发展人们精神化也日益多元并影响着传统艺术发展。
首先以科技元素基础现代娱乐方式正日益取代然济条件下娱乐基础传统化活动方式。
电视、电影客观上占据了绝多数人日常娱乐活动其他娱乐业如上、电子游戏机、舞厅、健身房等又移了相当部分人化消费力。
其次当下通俗流行艺术元素影响下群众对传统音乐关和接受从场面红火热闹艺人技艺精湛向新颖、尚、通俗流行化活动。
和其他地区样抚宁接受现代明进程传统民音乐也面临现代娱乐方式冲击表现出演出舞台急剧萎缩表演艺人人数减少技艺下降等问题。
传统民音乐正不断被其他娱乐方式取代抚宁鼓吹乐社会影响力和社会参与能力急速弱化前景莫测。
乐种现状。
抚宁鼓吹乐当地群众习惯称鼓乐（à）唢呐喇叭（现也有“抚宁吹歌”称但历史献没有种称谓据抚宁县鼓吹乐研究专郑庆魁称用“抚宁吹歌”置换“抚宁鼓吹乐”称谓尚欠科学。
抚宁鼓吹乐主要用民俗活动婚丧嫁娶、年节喜庆和民舞蹈伴奏也用迎送等各种仪式。
村村都有“吹鼓手”当地流传着“喇叭响心里发痒”民谚语。
其支是演奏主旋律主奏唢呐艺人称做“尖”；另支是以演奏或低八主配奏唢呐艺人称做“塌”。
从器乐组成上看抚宁鼓吹乐基保留了原有乐器和表演形式演奏乐器以唢呐主,鼓和钹辅,主奏乐器上没有变化。
抚宁鼓吹艺人现活动围主要是秦皇岛市四县县、乡、村、镇和唐山地区。
也到东北绥、前所等地从事吹秧歌活动。
从社会职能变化上看抚宁鼓吹乐主要用民俗活动婚丧嫁娶、年节喜庆和民舞蹈伴奏也用迎送等各种仪式。
现由年轻人更多接受新结婚仪式农村红白喜事呈多元发展电声乐器、型戏曲等不少半职业团体到处可见使得鼓吹乐演出空逐渐减婚嫁邀请鼓吹乐参加越越少有鼓吹乐艺人干脆就“两下锅”。
外随着抚宁当地济活动繁荣很多商铺开张商业促销活动等济活动了造势也邀请鼓吹乐进行表演。
乐器现状。
另外还有用做吹咔戏曲唱腔“咔碗”以及用花吹“口琴”,其他则是笛、板胡、二胡、四胡、堂鼓、钹、锣、梆子等。
抚宁鼓吹乐唢呐种类较多名称不主要唢呐概括如下高音唢呐类高音唢呐（别名海笛子、海扎子）尺寸30（毫米）音域bb－; 次高音唢呐类有高音唢呐（别名三机子）、双唢呐（别名）双喇叭尺寸395（毫米）音域 b―bb3；音唢呐类名称音唢呐（别名二喇叭、二杆）、三节唢呐（别名三节杆）、四节唢呐（别名四杆）尺寸560（毫米）音域b―。
3乐谱现状。
抚宁鼓吹乐历史悠久古曲乐曲十分丰富多彩鼓吹乐艺人说“牌子套曲赛牛毛”。
现今能集到古曲乐曲就有00余首多。
工尺谱主要保存传承乐手。
其抚宁城关西街赵鼓乐班传人赵立国收藏有祖传老账式“传鼓吹乐曲工尺谱”工尺谱乐谱用手毛头纸誊写。
乐曲包括《四破》《哪吒令》《鹧鸪》《梅子》《将军令》《三风》《义盛令》（疑得胜令）《雁落》《四》《白云歌》《赶舟》《玉芙蓉》《绣红灯》《泰山景》《北正宫》《冬》《冬尾》等。
北戴河区蔡各庄任鼓乐班传人任连义收藏有祖传《临榆县立学雅乐讲义》简谱乐谱用6开横印手写刻印乐曲包括《倒提金灯》《玉芙蓉》《反磨坊》《雁落》《二番》《三风》《枝花》等。
外抚宁鼓吹乐研究专郑庆魁编写《唢呐曲36首――冀东唢呐曲选》由人民音乐出版社993年出版该用简谱乐谱按照鼓吹乐曲四类别翔实记述了当流传抚宁鼓吹乐古曲36首其牌子曲6首《条龙》《枝花》《三风》《四》《雁落》《哪吒令》等；汉吹曲三首《老官调子》《赶舟》和《泰山景》等；秧歌曲7首《满堂红（―5）》《句句双（―3）》《柳青娘（―8）》《磨坊》等；杂曲0首《玉芙蓉》《绣红灯》《八条龙》《普庵咒》《朝凤（―5）》《姑娘爱》等；历史义重。
他们基都散落各村镇现基都从原先职业化演出演变半职业性质活动靠班社班主招集有活动挣钱没活动就干别。
从艺人身组成结构上看现鼓吹艺人年龄结构0――60岁50岁以上者极少数部分艺人50岁以下正处青黄不接期。
从收入分配方式看抚宁鼓吹乐艺人依然沿用传统分配方式收入按人头分。
现基上是场演出工。
工60元―00元不等工钱多少依照“吹鼓手”当地名头定“吹鼓手”名头工钱就多些名头工钱则会少。
相对辈分、组织形式极其严格班社组织形式说现班社是属松散由结构体。
从构成上看班社组织形式致可以分两种种是相对固定班社。
这种班社般都是由出身鼓吹乐世、表演技艺较高超、当地已有名气鼓吹手担任班主或召集人如当地较有名气赵、石、任三鼓吹乐艺人班社。
赵、石两班社已是五代传人任鼓吹乐班县志记是七代传人其称从族谱算已是九代传人。
这种班社般说组织相对稳定表演者和演出人数也较固定班社命名也以各传承人姓氏作标志如赵、石、任三鼓吹乐艺人班社分别当地被称赵鼓乐班、石鼓乐班和任鼓乐班。
外还有种组织形式相对前种形式结构松散没有固定人员组合组织演出般也多当地某较有名气鼓吹手或者是鼓、钹演奏者召集有活动就临拼凑班社因班社人员组成变动较频繁演出质量也缺乏稳定性班社多没有较固定名称或者以召集人居住地或活动村落命名如齐各庄鼓乐班、田各庄村鼓吹乐班等。
技艺传承上传、干亲拜把子和拜师收徒三种传承方式都依然存现主要是以传和拜师授徒主。
作抚宁鼓吹乐代表赵、石、任以传方式传承技艺赵鼓吹乐班已从五代赵立国传至七代赵鹏（侄子）和纪红军（外甥）。
石和任也已传至六代和十代。
（传承谱系详见附表）。
目前拜师学艺人也有但很多拜师学艺人都是因济利益驱使前学习单纯因喜爱鼓吹乐学习已很少了。
技艺传承还明显存着“传不传外”及“教会徒弟饿死师父”等传统族式生产清规戒律没有形成良性交流局面造成鼓吹乐很多艺术形式得不到发展。
6研究和保护现状。
从全国开展非物质化遗产保护工作以抚宁鼓吹乐得到当地政府重视抚宁县委、县政府把抚宁鼓吹乐非物质化遗产保护列入重要工作议事日程并下发了《抚宁县人民政府关加强全县非物质化遗产保护工作见》把“抚宁鼓吹乐”列重保护对象加了挖掘、保护力。
并准备把抚宁吹歌打造成县化品牌。
005年抚宁鼓吹乐被国院正式批准首批国级非物质化遗产代表作；006年5月抚宁县被国民艺术协会命名“国吹歌乡”、“国吹歌基地”并正式挂牌；007年5月全国民化艺术乡评定工作抚宁县被河北省化厅命名“抚宁鼓吹乐民化艺术乡”。
007年7月南戴河成功举办了七届国民艺山花奖、民艺术表演奖暨全国首届民吹歌展演抚宁唢呐花吹《四美容》以唯满分成绩荣获山花奖。
近些年抚宁县年年都举办各类鼓吹乐比赛比如青少年吹歌手比赛、老艺术才艺展现演出、秧歌类舞蹈伴奏比赛、青年吹歌手比赛等等。
抚宁县化局还专门成立了“唢呐培训心”聘请专准备编辑《抚宁鼓吹乐目曲校勘曲集》《抚宁鼓吹乐演奏曲集》及《抚宁鼓吹乐研究集》等多部专著。
虽然抚宁鼓吹乐得到当地政府重视并列入非物质化遗产但是其发展也发现些值得问题。
（）从鼓吹乐身看主要有以下问题。
抚宁现鼓吹艺人演奏技艺已无法和前辈相比如“借”、“反膛”乐曲只是前人留下这代艺人还没创出被群众认可乐曲。
老艺人原把首乐曲能吹出三十五种调门现基失传；原十六首牌子曲上世纪90年代前还能录制近十首现总共能吹三首而且与原牌子曲结构也相甚远。
用艺人己话说连秧歌曲都吹不全（是常用较简单曲类）。
可以说能演奏乐曲也只剩十二、三。
受流行尚元素影响更多是满足商要许多艺人吹奏些旋律简单、缺乏技艺流行歌曲而对传统曲目学习和新曲目创新丧失兴趣目前传统曲谱――工尺谱已很少有人认识和使用甚至很多艺人连现通用简谱也不识造成了传统古曲不断丢失新曲目创新缺乏局面也影响了艺人身演奏技艺提高。
现抚宁鼓吹乐艺人依然是发、松散然结构组成形式这种组织结构从演出、管理、传承上都极不稳定从而严重影响鼓吹乐发展。
由现实社会生产生活发生了结构性变化随着抚宁鼓吹乐社会影响力减弱人们日常生活逐渐淡出迫生存和各种济利益驱动等原因现年轻人多已不愿再花费学习传统鼓吹乐技艺抚宁鼓吹乐也面临失传和继无人严峻考验。
直以抚宁鼓吹乐都是以婚丧嫁娶主要演出对象现受市场济和娱乐多元化影响抚宁鼓吹乐正从婚丧嫁娶、年节喜庆和民舞蹈伴奏等人们日常常活动逐渐淡出日益边缘化。
随着社会发展丧葬制改革和人们观念更新相信鼓吹乐丧葬白事演出也会逐渐减少直至消失。
管理机构尚形成缺乏上级专业组织助与指导。
民艺术缺少上而下规管理基层现有些组织管理力不够。
如抚宁鼓吹乐基层协会组织尚建立缺少民音乐专业干部和专级人才对抚宁鼓吹乐及民传统音乐保护与传承研究不够。
若长下抚宁鼓吹乐不仅会出现潜断层慢慢丢失而且也将丧失弘扬民族音乐化市场。
市场识和规模化运作有待提高。
近年抚宁县虽然就鼓吹乐做出了系列整合措施并做了些尝试总结了些验取得了可喜成。
但是合理开发利用市场识和政策条件欠缺抚宁鼓吹乐就全国艺术演出市场说还缺少规模性和影响力。
从总体上看抚宁鼓吹乐依然是传统民发性组织属然性团体多年抚宁鼓吹乐也没有形成能够规演出市场和演出质量“行会”性质机构许多临拼凑“草台班子”不能保证演出质量从而影响抚宁鼓吹乐正常演出市场。
从抚宁县对鼓吹乐采取措施看尽管政府部门已采取了很多积极措施但是这些措施不乏有政治功利和济利益趋势倾向从而忽略了抚宁鼓吹乐身些化方面东西。
虽然现启动了非物质化遗产保护工作但是许多传统曲目挖掘、整理和代表艺人保护还不到位要马上进行普和调研工作也缺乏金支持。
政府应该尽可能情况下加金投入。
抚宁鼓吹乐是植根民土壤音乐花是国民音乐宝贵化遗产了进步保护和发展抚宁鼓吹乐我们建议做以下几工作。
进步全面细致开展普工作对抚宁县所有存鼓吹乐县、乡、村进行逐普摸清抚宁鼓吹乐派系及各发展历史、谱系、特等具体情况。
档案容包括抚宁鼓吹乐派系、谱系、重要人物、艺人以等具体信息。
将流传民抚宁鼓吹乐传统曲目分门别类挖掘整理编辑出版以物质方式将这笔化遗产保存下。
确定制定长期培养计划培养年轻人对抚宁鼓吹乐兴趣爱及对民化情感对现有重传承人员实行重保护发现和培养重“接班人员”。
支持和鼓励鼓吹乐艺人参与各地艺术交流和演出活动利用切活动和宣传媒体扩鼓吹乐知名。
五、关次调研活动总结和对策建议。
次通抚宁鼓吹乐课题组调研活动我们全面了了抚宁鼓吹乐历史沿革和现状变迁掌握了量相关信息和深入分析了抚宁鼓吹乐现存状况和主要问题并对抚宁鼓吹乐继承和发展提出了建议。
虽然次调研活动只是针对抚宁县鼓吹乐进行案调研但是其所反映问题却不仅仅是案。
方面我们看到市场济冲击和渗透下包括抚宁鼓吹乐民传统音乐受到现代化强力冲击社会参与和影响力上越越弱；另方面我们也要识到济化迅速发展使我们社会结构发生了很改变现代精神化日益多元国民族传统音乐赖以生存化土壤和群众社会化接受心理发生了巨变化。
方面民音乐与电气化、智能化、信息化特征现代生活难以简单相容；另方面娱乐方式单调农村仅凭电视等娱乐手段已满足不了农闲农民对精神生活要。
所以我们除了提出非物质化遗产等保护措施外也许寻新民音乐生存土壤是我们更值得思考问题。
因通抚宁鼓吹乐这民音乐案调和研究我们要今民音乐保护和发展工作提供新工作思路。
对整民音乐说我们建议做以下几工作。
首先要进步健全和完善相关政策措施。
依据民族民传统音乐保护、传承及发展等实体各方面特制定出合民艺术身规律行政责任、义清晰政策措施。
依靠各省（市、治区）艺术科研机构以《集成志》记乐种依据进步调、集国民音乐生存发展现状并长期跟踪下,形成动态数据库真实记录和反映国民音乐变化状况国民音乐研究、政府相关策提供基础、权威数据。
再者要扩对国民音乐宣传力。
通组织民器乐比赛、汇演等多种形式并结合商业化运行模式宣传和推介民音乐提高其社会生活影响力和生命力。
要完善和明确基层化工作者责任建立民音乐音乐艺人人才培养机制。
结合基层当下发展实际建立健全基层民音乐艺人培养机制鼓励和支持化艺术人员参与民音乐创作和研究。
国民音乐寻新生存土壤。
课题组成员杜滇峰周明王永年宋建龙李伟男。