卢梭与夸美纽斯的自然教育理论的对比

【摘 要】卢梭和夸美纽斯都主张教育要遵循然发展但二者“然”却并非全都相。

前者主张然教育从人天性出发教育教学要顺应然教育要遵循儿童年龄发展特;而者然教育思想更多模仿然原理和其人实践验因更强调教学原则然产生状态。

通对比二者然思想异以阐明二者教育理论鲜明特色。

【关键词】 然 然教育思想、然概述国“然”词早见老子《道德》二十五“有物混成先天地兮寥兮独立而不改周行而不殆可以天地母。

吾不知其名曰道强名曰”。

“人法地地法天天法道道法然。

”[] 老子用其“道”释“然”它是种天然、无状态不拘束、不做作、不呆板、不勉强。

而“然教育”艺复兴期人主义是近代西方产阶级种教育理论。

卢梭是其主要代表人物。

他秉着人性善观认人生具有天赋由、理性和良知教育只要顺应其天性发展人们就可以从善成善良正义人。

二、卢梭“然主义”教育思想卢梭是法国著名启蒙思想。

他反对世纪封建教育和宗教教育对儿童天性压抑批判传统封建教育制给儿童身心发展带“伤害”。

他主张用“然法则”培养身心和谐发展人教育要顺应儿童身心发展。

卢梭崇尚“归然”思想其理论依据他天性哲学。

它认人天性是善良。

它主要理论（）教育原则是顺应然《爱弥尔》开卷就写到“凡是出造物主东西都是而到了人手里就全变坏了”。

[]卢梭坚持顺应然原则。

卢梭看人们生都是软弱愚昧因我们要力量支持要助要教育这种教育不外乎三种或“受然”或“受人”或“受事物”。

[3] 这三种教育然教育是然状态无须我们改变只管顺应便是了物教育只有些方面才由我们控制而人教育完全由我们控制这三者顺应人发展不冲突才能说教育顺应了儿童天性发展。

他认顺应然教育必然也是由教育因人重要然权利就是由。

卢梭声称“真正由人只想他能够得到东西只做他喜欢做事情这就是我基原理。

只要把这原理应用儿童就可得出各种教育原理。

”[]他认人所以柔弱是因人们不按然赋予然秩序行事不能实现己志;而顺应然状态就可以弥补这种缺陷。

因他要尊重儿童由让儿童享有充分由活动可能和条件并教学程采取然、由教学方法以适应儿童身心发育水平和别差异。

（二）教育目是培养 “然人”卢梭《爱弥儿》表示然教育终培养目标是“然人”。

卢梭选择“然人”而不是公民作培养目标显然是由他人性论、社会发展观特别是他对封建制批判。

他不无蔑视地说当法国专制国已不像是真正国而没有国地方是不会有公民更不用说什么培养“公民”原因然人是能独立主人他能独体现出己价值。

而公民切仰赖专制社会失了身独特价值。

由天性发展受到压制因而然教育无法也不应当以培养这样公民职责。

二然秩序所有人都是平等;而社会公民是有等级。

“归然”教育当然不培养有等级人不造就王公贵族或奴隶。

卢梭所憧憬“然人”具有以下特征不受传统（等级、阶段、职业）束缚按性发展;二不依附他人能够食其力具有独立性;三具有社会适应性能够承当社会责任;四体脑发达身心健康具有独立思考能力。

三、夸美纽斯然主义教育夸美纽斯是7世纪捷克著名教育他次从教育学高拉开了然主义教育序幕他提出培养身体、智慧、德行、信仰几方面和谐发展人提出“然适应性原则”。

他试图从然界探寻教育工作客观规律。

他寻种使教学工作进行得“迅捷、愉快、彻底”方法因而根据然原理提出了系列原则和方法。

（）教学般要（）然遵循适当机;（）然先预备材然再给他形状;（3）然选择合适物件运作或是先把他加以合适处理使它变得合适;（）然作不是杂乱无它前进候是界限分明地步步进行;（5）然切作里面发展都是发;（6）然它形成程是从普遍到特殊;（7）然并不跃进它只步步地前进;（8）然如开始工作不到工作完成绝不离弃;（9）然心地避免障碍和切可能产生伤害事物。

（二）然主义教学目标夸美纽斯教育终极目是使人永生作准备而现实目是现实人生培养有“学问、虔信、德行”人。

宗教思想始终贯穿其教育实践他认教育就是将人引导到德行和纯洁。

他指出教育初步价值对上帝忠诚和敬畏热爱生命珍惜今生幸福。

他反对那种粗暴教育方式认那是摧残儿童是不可取。

他主张采用良方式教育儿童。

强调教育世做准备他又很重现实教育希望通教育培养有理性人。

（三）然主义年龄划分特征夸美纽斯《教学论》把人从出生到成年分四阶段。

婴儿期（—6岁）主张庭设立母育学校培养婴儿外感官以辨别周围事物并使身体和四肢得到锻炼。

母育学校就如年四季温和春季是万物生长起。

其次是儿童期（6—岁）每村落设立国语学校培养儿童感官如想象力、记忆力等训练。

这期就犹如四季夏季有着饱满谷穗和早熟实。

接下是少年期（—8岁）城设立拉丁语学校培养少年理力和判断力。

这期犹如年四季秋季这候实都已收获。

阶段就是青年期（8—岁）每王国或每省设立学培养青年协调性和志力。

四、然教育思想影响及局限卢梭和夸美纽斯二者都提出了然教育思想虽然提出代背景等有所不但是二者都强调“教育必须顺应儿童然天性”。

他们主张教育顺应人然天性崇尚由、平等和然尊重儿童发展规律不仅对当有尖锐批判作用呼唤了教育新代就是对世教育也有深远影响。

这种教育思想无处不体现着以儿童生理、心理发展基础思想精髓。

然而由卢梭人思想激进由缺乏教育实践基础和科学理论依据然教育思想难免出现主观臆断或极端观。

例如卢梭对儿童天性看法理想化分夸了天性教育作用;又如他对各年龄段教育任确定带有很主观随性和片面性;再如他完全否定课堂教学和系统知识学习。

因我们应当历史地、客观地评价然教育思想切忌生搬硬套。

夸美纽斯理论新教派民主主义和宗教精神、培根验论和艺复兴期人主义精神他深受宗教和艺复兴双重思想影响使其将“神道”和“人道”相结合处既皈依上帝又强调现实生活和然秩序种矛盾状态。

《教学论》“然规律”并不是模仿然秩序得出结论而是他人和长期实践验总结。

因他只能牵强地将人类教育活动与然现象相比较理论带有机械性。

【参考献】[]老子 道德[] 吉林学出版社0095[][3][]卢梭 爱弥尔[] 商印馆出版社9835780[5]吴式颖 外国教育史教程[] 人民教育出版社00[6]夸美纽斯 教学论[] 傅任敢译 教育科学出版社9955 相关热词 卢梭理论然教育夸美纽斯