各民族交往交流交融研究综述
王敏摘 要交往交流交融是实现各民族“两共”奋斗目标基础是构建各民族和谐关系重要途径也是衡量民族工作成效标准。
“三交”提出以学术界对“三交”研究与日俱增分别从理论、性质、作用与实现途径以及案分析等不视角对“三交”进行系统研究。
通“国知”平台输入“交往交流交融”关键词以下量和引用量标准进行相关献筛选整理出下量较多、引用率较高、较权威、较有实用价值进行分类与比较分析从“三交”概念及其相关系、“三交”对促进和谐民族关系做民族工作重要义以及“三交”影响因素和实现途径等方面研究进行了综合述评以期能各民族交往交流交融研究提供借鉴和参考。
关键词民族交往交流交融;“三交”;献综述各民族交往交流交融（以下简称“三交”）理念是国共产党新历史条件下对马克思主义民族理论发展。
各民族交往交流交融程是衡量民族工作成效重要指标促进各民族交往交流交融是推动民族关系和谐发展重要力量加强各民族交往交流交融是新代民族关系发展趋势与要。
采取献方式“国知”等平台输入关键词通对献进行梳理其研究重和要主要以“是什么、什么、怎么做”逻辑主线进行献综述并阐述其存问题和提出可研究且具有价值义研究方向。
“三交”定义及其相关系关“三交”定义和三者关系已有很多研究。
其金炳镐（0）《论民族交往交流交融》认交往是人类特有存方式和活动方式是人（群体）与人（群体）发生社会关系形式。
民族交往是指民族和民族接触、交流和往以及族际关系协调是民族系动和民族关系整合程。
民族交流包括政治、济、化等交流民族只有纵向质演进和横向量扩展程才能实现其政治、济、化、社会全面发展。
金炳镐认“三交”关系是“形神关系”即交往是形式、交流是容、交融是质。
张（06）反对金炳镐“形神关系”论认“三交”是种“递进关系”并《我国各民族交往交流交融及其促进》作出释指出交往是群体与群体相往是初级阶段、领域狭窄、容单交往形式;交流相对交往其阶段较高、波及面较广、容相对丰富且形式多样;交融是建立交往交流基础上不民族关系持续亲近使民族特征不断趋和民族界限不断模糊逐渐形成相对广泛民族共体程。
李晓霞（05）《力推进各民族交往交流交融》指出“三交”关系是“多层关系”认民族群体交往是作主体人不交往层面终体现人与人系上;交流是人们系上由浅入深结是持续交往、平等交流、包容性交融重要阶段;交融是人们交往交流终结是人们情感上形成较稳定尊重差异、包容多样共基底并达成共识。
马瑞雪（09）分析金炳镐、张及李晓霞等专学者关“三交”定义及其关系基础上提出己观认“三交”关系是“和空”上“递进关系”交往是初步、基础交流交融;交流是较深层、正向交往交融;交融是零距离、入心地交往交流。
其“”上递进表现民族产生——民族消亡演变程“空”上递进是“物理——精神”维层面根动力是民族关系矛盾运动。
张涛（06）《民族交往交流交融藏族社会历史义》用马克思主义观分析社会关系形成是交往产生提出交往方式是分工与合作、竞争与协调;交往对象包括然、他人、我;交往具体容包括生产、生活、语言、精神等方面;交往特征是开放、动态、多维。
综上所述金炳镐、张、李晓霞等对“三交”定义及其关系分析整体看对“三交”定义都有共理但关三者关系讨论则是各执词。
综合几位专看法交往是人与人（群体）相接触、动、往种较浅、较窄、较单形式;交流是种围较广、容较丰富、频率较高形式包括政治、济、化等物质和精神层面;交融是各民族思想情感和化上兼收并蓄表现民族特征不断趋、民族界限不断模糊。
几位专对“三交”关系有“形神关系”论、“递进关系”论以及“多层关系”论其“多层关系”有 “形神关系”与“递进关系”共涵强调交往交流交融容上是不层面递进交融是交往交流质要。
持不观者从横向和纵向不角论证己观横向得出“形神关系”结论纵向得出“递进关系”结论。
持“递进关系”者很难把握三者渡值无法准确判断到底哪种程属交往、哪种程属交流、哪种程属交融目前只是体判断并没有准确衡量标准。
“形神关系”论者只是从交往交流交融质出发分析三者存逻辑关系缺乏更深层次理论支撑。
笔者认交往交流交融三者定义及其关系应该从“”和“空”“横向”和“纵向”两方面进行分析从量积累到质变由浅入深结合学术界不观和看法才能比较全面分析清楚三者涵和关系。
到目前止关“三交”关系研究要么从横向研究要么从纵向分析很少有学者从三者产生和发展、空与横向、纵向多方面结合起对“三交”关系和定义做出全面。
基笔者认应从“与空”“横向与纵向”“体与群体”等多维结合研究“三交”定义及关系方能全面而深刻地阐明“三交”发展历史及其规律并总结出三者逻辑关系即民族交往是形式、民族交流是容、民族交融是质并呈现从形式到容再到质种递进关系。
譬如“三交”理念是国共产党新历史条件下对马克思主义民族理论作出新论述其前提条件是坚定国共产党领导各少数民族团结华民族庭民族具有主动接触愿并持续沟通动;各民族补利共生发展实现种包括物质和精神两层面相呈现和通;民族语言、风俗习惯、民族心理、生活方式等方面取长补短民族交往交流广和深不断加强逐渐形成民族融合像石榴籽样紧紧地抱起形成了以国边界命運共体。
对统多民族国说“三交”是民族关系和谐发展重要路径城镇化潮如何促使到城市少数民族成员体融入城市生活各民族友相处当是学者们应当关心并作出回答问题。
“三交”作用及其义十九报告强调“加强各民族交往交流交融促进各民族像石榴籽样紧紧抱起”。
华民族庭各民族存济、化、信仰等社会差异更存语言、风俗、习惯等生活差异只有不断推动各民族交往、交流、交融华民族庭才可能和睦相处、和衷共济、和谐发展因民族差异造成民族纠纷方能被彻底消除。
因“三交”是新代民族关系和谐发展重要路径与要各民族“三交”状态成衡量民族工作成效重要指标其作用和地位不言而喻。
学术界对交往交流交融作用和地位研究颇多各位专学者从不角论证“三交”重要地位。
其胡鞍钢、胡合（0）《民族交往交流交融可全国各族人民创造更广阔发展空和机会》从历史规律出发指出顺应民族发展历史规律加强各民族“三交”是维护国长治久安、提升各民族福祉和保障华民族根利益必由路认加强各民族“三交”方面会扩少数民族发展空和机会另方面相助扩汉族发展空和机会。
曹水群（07）《加强各民族交往交流交融铸牢华民族共体识》指出民族交融表现三方面即华夏民族与其他少数民族融入;少数民族与汉族融入;少数民族融入。
并认各民族“三交”是我国历史传统有利凝聚国力量促进华民族共体识形成。
杜鹏（09）《“交往交流交融”视野下城市社区民族工作改革和创新》认新代要以加强各民族交往交流交融重让城市社区更接纳外少数民族胞也要让外少数民族更融入城市因要创新社区民族工作加快建设城市社区民族治理现代化并提出相应对策建议。
张涛（06）《民族交往交流交融藏族社会历史义》认各民族交往交流交融藏族社会历史具有体论、认识论和发展论义。
用马克思主义观分析社会关系形成是交往产生提出交往方式是分工与合作、竞争与协調;交往对象包括然、他人、我;交往具体容包括生产、生活、语言、精神等方面;交往特征是开放、动态、多维。
认人类交往交流交融不断发现、认识“我”和“他人”从而实现人类社会发展。
藏族作人类社会分子也是与其他民族尤其是原各兄弟民族交往交流交融彰显己存并不断提升认识能力基础上实现身发展。
综上所述加强各民族“三交”对我国民族关系发展起着关键性作用是做新代民族工作、民族矛盾重要举措。
除以上各位学者对“三交”作用分析外笔者认加强各民族交往有利民族相了形成对各民族生活习惯、语言化上尊重与理;加强各民族交流有利民族生产生活以及济上往形成相学习、相分享“共学、共事、共商、共建、共享”共体;加强各民族交融有利民族化相碰撞促进民族融合有利构建华民族多元体与铸牢华民族共体识。
我国各族人民历史上不断交往交流与交融程从分裂到聚合逐步形成了华民族多元体格局彼相了与吸收、相尊重与支持唯有不断加强各民族“三交”才能巩固和谐民族关系实现“两共”奋斗目标以及铸牢华民族共体识。
3 “三交”影响因素及其实现途径研究各民族交往、交流、交融问题首先要清楚地知道影响“三交”发展具体因素才能根据影响因素提出相应地对策建议。
但是现有献研究多探讨如何实现各民族“三交”而分析其影响因素研究屈指可数结合影响因素分析对策建议研究更是数不多。
对问题仅有以下学者进行全面阐述。
张龙、王建华（08）《新代新疆民族交往交流交融影响因素与代向》指出民族语言、宗教信仰、化心理等差异是影响各民族“三交”隐性因素济社会发展不平衡则显性因素。
作者指出促进新疆民族交往交流交融相应对策建议是贯彻党民族、宗教政策;二是弘扬社会主义核心价值观;三是加快社会济快速发展;四是创建“嵌入式”环境等。
雷丽、项正（08）《论西南民族走廊与民族交往交流交融重要性》分别从民族产业、情感归属和地理环境等三方面分析认西南民族走廊民族交往交流交融奠定了产业基础、情感基础和物质基础。
郝亚明（09）《华民族共体识视角下民族交往交流交融研究》认民族交往交流交融目标功能、理论支撑和实践指引是铸牢华民族共体识。
赵贺怡（0）《新世纪新阶段促进民族交往交流交融问题研究》指出积极加强各民族交往交流交融要加快民族地区济发展（物质基础）、坚持民族区域治制（政治保障）、培养少数民族干部（桥梁）以及尊重少数民族独特性。
张立军、赵野春、许华峰（07）等人《络空各民族交往交流交融新途径思考》通分析络空交往交流交融产生新形态提出新形态下促进交往交流交融新途径包括秉持开发态、积极发现和运用规律和特、加强络治理以及创新手段主动作等。
雷振扬、陈蒙（0）《论促进民族交往交流交融前提与保障》认民族交往交流交融必须遵循基规律和政策指出民族平等是前提、民族发展是基础、国认是关键、完善民族区域治制是保障。
陈纪、朱珊（08）《动、支持、认城市各民族交往交流交融实践路径构建》通对相关献分析并用动论、社会支持和社会认观从微观上认城市民族交往交流交融是各民族围绕日常政治、济、化、社会实践而产生社会行及由形成种特殊社会关系认动式交往条件、支持是交流保障、社会认是民族交融心理基础。
罗彩娟（08）《广西各民族交往交流交融验及其深化路径探讨》总结广西推进各民族交往交流交融验提出要进步加强和完善利益保护制建设（制保障）、抓住“带路”倡议机遇发展民族特色产业（物质支持）、加强对少数民族传统化宣传教育（感情纽带）。
彭谦、李晓婉（05） 《关促进民族交往交流交融思考》认民族交往交流交融事实上是“和而不多元补”发展现象要用动态眼光看待民族关系发展。