简评《清末丹噶尔楹联大全》一文的再简评 丹噶尔古城
近日《群天地》览到程起骏先生“简评《清末丹噶尔楹全》”（以下称“程”）其许多观和提法诸如“遗落湟民珍珠”、“丹噶尔代民实用全”、“华千古脉传承融汇身”、“透出昂扬气给人种天地精神感受这也是康乾盛世统化上折射”、 “土生土长湟货”等等笔者不敢苟也断难从命。
《清末丹噶尔楹全》灿若众星湟楹榜上有名吗？出类拔萃湟楹占有几条？涉及湟围影响究竟有多？
首先不妨把清末民国期湟化教育界榜上有名楹简略表述从看《清末丹噶尔楹全》闫氏地位与作用。
据 《丹噶尔厅志》、《湟县志》、《湟史》记清末民国湟楹渐起人才济济其艺术水准高墨迹传布广其影响有杨继魁、杨治平、石殿峰、祁维义、林桂荣等。
杨继魁梅斋作墨则湟县城关人氏父祖山西母籍湟。
聪明慧敏参加清室科举制次光绪丙辰科乡试（省试）举丙辰俊元能善随手拈游刃有余楹炉火纯青遍布庙宇走进湟商贾平民姓爱不释手。
笔者保存继魁先生墨迹二幅。
凡到寒舍人无不啧啧称赞可惜烧化革命年代。
治年兵荒马乱治平祖父、父亲先世留有他母亲和幼弟三人孤儿寡母凄苦伶仃其母以替人晒羊毛、拣毛渣、洗衣缝补维持生活。
二十五岁左右丹城设馆授课光绪三十三年（公元907年）考取贡生应保送礼部深造但境贫寒能京师国子监就遂研著述。
光绪三十年（公元905年）和三十四年（公元908年）候用知县靳学推荐厅知两编撰《丹噶尔厅志》声誉鹊起。
治平民国二十五年（公元l936年）五月三十日病逝湟故居享年七十。
杨治平逝世县城隍庙举行了有省党政代表参加三千多人追悼会湟县政府呈请青海省政府批准被列入省乡贤祠。
治平生著述颇丰编辑《丹噶尔厅志》八卷首次完整翔实地记了湟地理、历史、军事、政治、民族、宗教、济、化、习俗等情研究青海历史、湟历史重要献。
另有其他著述尚多民国二十五年成立以石殿峰首“杨治平先生遣著整理委员会”。
当年七日三日编出遗著草目共列遗著六十四种（近二册）其楹册精华荟萃多湟城乡入户人皆喜爱遍及千万户由石殿峰运交省图馆保存不幸毁95年图馆火现仅存《丹噶尔厅志》及《丹邑新志》二种。
石殿峰蓉九生光绪二十八年（公元90年）少年就学杨治平门下杨得门生l90年毕业甘省四师成绩优异回到湟县立高等学堂担任教主任、校长。
938年任省政府省职校校长省合作办事处长省政府顾问长期担任昆仑学、西宁学、西宁国立师国教师。
是马继援等青海军政要员国导师。
石殿峰是著名诗、词、、所作四季歌词“誉满全国走红海外”、“道冠古今德配天地”、“日月齐光天地共存”等楹灿烂绚丽历久弥新故国著名学者佑仁赠曰“古石生灵草长松栖异兽”。
足见石殿峰才华横溢笃伦敦可谓“天生君人宠爱只身占有独高处。
祁维义友仁湟县塔湾乡人。
生清光绪十年（公元88年）光绪末年受业杨治平先生考取了清末期地方秀才。
民国初年毕业甘肃省立师学校。
民国四年（公元95年）任教西宁市属高等学堂民国六年（公元97年）任湟县北庄学校长任校长期他致力学校教育余坚持勤奋学博通史善写作对楹颇有研究并不惜精力广荟存心狡瘁加乏法著称笔法严谨苍劲有力成故楹法人们所喜爱。
林桂荣仁则别更生。
光绪初年举迁湟改行农。
桂荣生光绪十九年（公元893年）幼年入私塾民国三年（公元9年）考入甘肃省立优级师学校民国六年（公元97年）毕业被聘西宁五高级学校长。
民国九年（公元90年）湟高等学县知事陈泽藩、绅缙李耀庭、朱绣、杨治平等支持下创建成功聘请桂荣首任校长。
“身安茅屋稳心定菜根香”等楹比比皆是叹观止。
除以外民国期湟就高等学校约多人就湟川、昆仑学和国立师达00余人。
社会公认楹还有湟著名诗人芸志儒、题词侯补知县靳事、贡生赵蔚、贺生华、靳柏龄、宁涵智、杨茂等。
不这些楹从看到闫氏影子他生宣统二年（公元90年）就湟县立高等学堂是杨治平、石殿峰、林桂荣执教下学生乡村初级学任教十多年轶事遗闻对楹做了些收录而已。
可算或排列“辈”湟楹榜上无名也就尘埃落定。
笔者如数珍略摘几对与相比从看《清末丹噶尔楹全》闫氏水平高低。
湟庙宇楹有。
先师贤尧舜远；至成可与天地参。
民国十五年峻工城隍庙鉴心殿前沿柱楹故颇多丰腴饱满气势磅礴讴歌丹地呼三叹。
地连青海听胡笳羌笛四夷王；。
宇枕丹山看蒲酒滕杯万生佛。
青海主指历史上西海仙海胡笳鼓声；四夷即南蛮、东夷、北狄、西戎。
丹山主指日月山、南北华石山。
蒲酒滕杯；从西域进口酒器滕杯盛满蒲叶美酒。
关帝庙赤面表赤心；青灯观青史。
伊斯兰清真寺至正至真至尊至；无方无相无嗅天声。
千年古刹扎藏寺峰高千山顶；二龙戏珠绝境腾。
北极山庙有千里云烟皆眼；万灯火关心。
湟名胜景有光绪三十年湟标志性建筑火祖阁紫气东金门旭日；阳春西耀玉地祥光。
华夏名山日月山日宝镜天天照；月作明灯夜夜光。
“天门峡”佛尔崖海藏寺法力无涯海藏咽喉工蒙庇泽；太平有象湟水头泰清宁。
华夏景“响河尔”滩浪高抛犹如三军应战；水流湍急势若万马奔腾。
三军指古代步、骑、车兵。
湟古迹遗存唐代边陲国门石堡城昔日三军雄镇地；今却衰草遍城荫。
土埋白骨血溅革；月冷黄昏鬼守门。
《山海》�山翠水水不择细流故能成其；山不拒细放能就其高。
湟村村修建《山神庙》远追虎狼千里外；近保村民万乐。
常清风细雨；保佑丹城万民。
保方顺调雨顺；佑四国泰民安。
湟人物赴藏谈判北洋政府特使、甘肃政代表团代表朱绣不幸民国十八年血溅莲花台人有生是英雄威震华夏；死烈士名垂域。
湟民俗青海海青风调雨顺；湟水水湟人寿年丰。
鸾凤和鸣莲花并蒂；麒麟瑞叶玉树连枝。
今日安门根基固；明朝财与日增。
门迎彭祖千年寿；户纳石崇万贯财。
彭祖传说仙人据说长寿活到800岁。
石崇西晋富商当财产相当西晋全年赋税。
产超万。
上述楹《清末丹噶尔楹全》有吗？笔者翻几多所谓“名珠”不见例。
然而湟上述楹有被遴选“华夏楹”有记入地方史册有走进圣域庙堂。
民俗楹还量走进千万户成湟化道风景广万民喜乐用爱不释手。
《清末丹噶尔楹全》虽说收录00多条比芝麻摊了场真正具有湟地域特色、民族特色、宗教特色、民俗特色却挂漏万无订收录其。
故说它“全”令人哑然失笑说它“明珠”令人芒剌汗颜。
“程”称《清末丹噶尔楹全》闫氏“精心编辑誊录并将湟楹和己创作楹加入。
珠璧合遂成部秦晋化与湟化相结合、特色独具楹全。
”这样评价笔者以言其实可谓“盛名下其实难却。
“程”说“相当部分楹是土生土长湟货集反映了湟社会生活各方面。
”又说“所到三十余种商铺似湟所有如盐店、靴店、马市、车马店、陈醋店等”。
这样冠名令人思不“程”所指盐店湟实无所指清末民国盐被湟盐局统管统卖私人不允许营偶尔有两商摆摊销茶、盐但不称“盐店”；湟盛名制作藏靴有十三靴匠是作坊不称“靴店”新国成立有“藏靴合作社”；“马市”湟没有单独马市丰盛街设有“骡马市场”；“宰杀行”湟称“屠”；据《湟县志》记湟有四醋房即马醋房、陈醋房、王醋房、简醋房但不称“店”；“车马店”有叫子店、轿车店、杨尕店等都笔者乡光华村而湟商店盛合三元店、洋东店、洋西店都分布这里。
却《清末丹噶尔楹全》无所问津“土生土长湟货”连商铺名子都叫不对了著名又被遗忘“那有土味”湟货。
“程”还说“不宗教寺庙林立这楹也有所反映如牛王、马王、牛马王、龙王、水神、药王等庙观楹。
”从这里可以看出《清末丹噶尔楹全》不宗教寺庙林立只有汉族民俗庙观楹但也寥寥无几差漏太多不足以反映湟七十多处不宗教庙观化景象。
湟地处边陲历史上是崇尚武地方关帝庙3处菩萨庙8处、全神庙5处、财神庙处、庙3处、城隍庙处、无量庙处还有禹王庙、玉皇庙、吕祖庙、福神庙、三清殿、三官庙、魁星阁、火祖阁、火神庙、龙王庙、昌庙、结义祠、山堂等原有湟也无处不有。
然而奇怪是《清末丹噶尔楹全》上述庙宇隐姓埋名子虚乌有却提出湟没有“寿鸡、井神、牛马王、水神”……湟地处蒙、藏、汉、回民族交融地方多元化异彩纷呈法幢寺、扎藏寺、东科寺、居士林、观音奄、金佛寺、清真寺、福音堂遍布城乡。
山神庙又称“扎扎”约有多可说村村都有。
古城乡湟破羌墩、绥戎城、临羌城、护羌城、定戎城、石堡城、哈拉库图城、察汗托洛亥城、丹噶尔城、安仁军城、月氏城、赤城、阳坡城、巴燕古城等十四古城有楹吗？
既然是“土生土长湟货”那么西石峡、巴燕峡、药水峡所谓名噪原湟三峡；《山海》记日月山、华石山、�山（今称阿妈日苟）、将军山、河拉山、八宝山、戎峡山有楹吗？
遐迩闻名“四十八歇”、“七十余藏客”、“三十多刁郎子”、“牙行”、十多山陕商、十多丹噶尔商行、十洋行有楹吗？
总观以上几方面笔者以《清末丹噶尔楹全》数量上不能说全上不能说清末地域上也不能说丹噶尔应是秦晋地域“楹汇集”收录比较恰如其分。
所谓“遗落湟民珍珠”、“丹噶尔代民实用全”、“华千古脉传承融汇身”等等夸张分言其实与丰富多彩、绚丽多姿湟楹相形见绌。
说句题外话笔者也是专门研究河湟楹化学者已出版多种楹专著由青海群众艺术杂志专门出版《对荟萃》分通、春、专、喜、挽、景、古、横额等八部分千多条对；印刷3万多遍布海东、省垣。
由国画报社出版《国名胜景》全国三十省市著名景都榜上有以青海人民出版社出版《日月山风情》部出版《神州揽胜》香港出版《湟彩珍》、《西部漫行》、《浪迹天涯》国史出版社出版《丹城风韵》、《湟史话》、《环湖寻踪》以及《丹噶尔历史渊薮》、《丹噶尔历史补轶》等据不完全统计有楹五千余条。
虽然被著名专高赞扬对湟历史化“打尽”也受到“古学优秀作品奖”国国学学会命名“国国学名”但笔者与先前楹精湛楹相比“请隗始”。