人权保障与刑法机能的理论分析
马克思将法律称人民由圣就是极言法律主要是指刑法具有人权保障机能。
、 人权界定 人权主要以三种权利作其存形态即应有权利、法定权利、实有权利。
应有权利是与实有权利相对应这里实有既指法律上实有又指事实上实有。
把应有权利作人权存形态表明人权并非是简单法律概念尤其不能把人权等法律上所认可公民权。
事实上。
人权首先应该是特定社会人们基定社会物质生活条件和化传统而产生出权利要和权利要是人作人所应当享有权利。
然法学派往往把权利分然权利与法律权利并以然权利说明法律权利与性。
而且然状态下人们也确实曾享有这些权利。
（二）法定权利 应有权利被法律所确认并以国强制力予以保障就化法定权利。
公民权就是公民基权利包括公民政治、济、化权利和其他社会权利。
因人权除了公民权以外还包括其他些推定权利即只要法无禁止公民也可以行使权利。
（三）实有权利 实有权利是指现实社会生活人们所实际享有权利。
因应有权利往往首先变法定权利通法律确认获得了法强制性从而终化实有权利提供了可能性。
二、刑法人权保障 我们说人应有权利终变实有权利多是以法律手段而刑法对人权"实有"及保障又有着特殊义因法律体系刑法限制性是明显它是其他法律制裁力量。
刑法涉及对公民生杀予夺其存必要性保护社会使社会免受犯罪侵害。
正是刑法存这特殊矛盾刑法人权保障重要性才得以体现并受到充分重视。
刑法人权保障机能主要有以下两方面 （）刑法对被告人、犯罪嫌疑人权利保障 刑法人权首先是指被告人、犯罪嫌疑人权利。
这种刑事法律关系是犯罪人与国种关系它以刑事责任形式得以表现。
这种刑事法律关系被指控有罪公民与国司法机关存这种权利义关系表明被告人尽管被指控有罪但并不因而处完全丧失权利简单地成司法客体地位被告人人权仍然受到法律保障。
（二）刑法对般人权利保障 虽然刑法对人权保障机能首先表现对被告人、犯罪嫌疑人权利保障但并不味着它是刑法人权保障全部蕴。
应该说刑法是公民由宪这思想是现代法治国刑法灵魂与精髓也是现代刑法与以往专制刑法根区别。
专制刑法罪刑擅断制下公民人由得不到保障到了7到8世纪启蒙运动专制刑法受到猛烈抨击刑法机能从简单地镇压犯罪换公民由保障开展了场刑法改革运动并由产生了限制刑罚权、保障公民人权利罪刑法定原则。
正如日刑法学庄子指出刑法人权保障机能由保障人不实际机能有异具有作善良公民宪。
刑法作犯罪人宪是指行人实施犯罪情况下保障罪犯免受刑法规定以外不正当刑事罚。
因刑法人权保障机能体现是刑法对公民人（包括被告人与其他公民）权利有力保障。
体主义词早是9世纪以法形式出现。
它强调人权利优先性主张社会由体组成旨实现主要是人目标对人及其权利予以优先权认这种权利存任何种特定形式社会生活前。
体主义可以看作是种社会体论这种学说7到8世纪曾盛行欧洲陆并成近代启蒙思想样也对刑事古学派产生了重影响。
刑事古学派是以然法学基础建立体人认识上。
然法思想认人是生而平等和独立体人也可以说是由人它享天赋人权。
只是了避免战争状态体才放弃部分由并且是尽可能少由通订社会契约脱离然状态组成社会。
贝卡利亚、康德等人完全接受了然法思想认国应当根据理性判断制定刑法制定刑法目是了尊重人格尊重人尊严。
要每人对己行责。
因当人侵犯了他人由和安全就必然受到刑罚惩治并且社会价值与人价值存冲突情况下应选择人价值。
从强调与重视体人权利这基观出发刑事古学派主张犯罪人志由论坚持刑法人权保障机能。