鱼我所欲也ppt课件 鱼我所欲也

教学建议、主旨是论述道德标准和政治节操说理散。

作者以严肃态庄重言语阐述生死与义关系指出义价值高生命。

正直人有道德修养人应当义而生义而死必要要舍生取义而不能见利忘义。

不辨礼义而贪富贵行是不足取。

二、结构段人应舍生取义层提出心论。

二层舍生取义道理。

三层正反对比论述义重生。

四层舍生取义是人心贤者勿丧。

二段舍义以利就是丧失心。

层正面举例证明义存。

二层反面举例揭示见利忘义。

三层对比论证揭示见利忘义就是丧失心再次证明论舍生取义

三、容结构分析段段可分四层。

层(鱼我所欲也舍生而取义者也)句话以鱼和熊掌比喻生与义这对概念。

鱼是美味人人可食;熊掌也是美味但其美远远胜鱼且不易得因舍鱼而取熊掌。

孟子以鱼喻生以熊掌喻义形象地区分了生与义价值高下。

二句是由句设喻引出论舍生而取义者也这是题旨。

二层(生亦我所欲故患有所不辟也)从正面阐述说人们把义价值看得高生命所以不能苟且偷生宁愿赴死也不愿行不义。

这里所说甚生者就是指义甚死者就是不义。

三层(如使人所欲所恶有甚死者)正反对比进步阐述义重生道理。

先从反面论述用两假设复句反问如人只是欲生恶死那就什么事情都做得出;接着用由是开头句子做正面论述说明事实上人能不贪生不避患;用是故两句得出结论证所欲有甚生者所恶有甚死者因而人能舍生取义

四层(非独贤者贤者能勿丧耳)这句话运用了递进论证法前已论证义存这里使主题升华证明义不只是少数贤者具备而是人人皆具备它似乎成了种充塞天地正气无处不有只是贤者更能保持罢了。

孟子认人能固然是生而恶死但世上还存比生命更宝贵东西。

也存比死亡更可怕东西那就是义与不义。

义是人类宝贵种品德了义人们可以不避祸患直至献出己生命。

真正人不能因贪生怕死而行不义事。

孟子从性善说出发认人生就具有羞恶心这是种善心它可以助人们义与不义作出正确选择。

二段段可分三层。

层(箪食乞人不屑也)从正面举例以箪食豆羹例呼尔、蹴尔而与则行道人与乞人也不屑接受这就是羞恶心。

以食嗟食羞这就是义观念。

三层(万钟则不辩礼义而受所识穷乏者得我与)从反面举例说明不辨礼义而收万钟禄是失其羞恶心是宫室美妻妾奉所识穷乏者得我这些比生死都轻身外物这样做法不是见利忘义。

三层(乡身死而不受谓失其心)运用排比句以乡与今对比指出得到宫室美、妻妾侍奉、穷人感激而见利忘义就是丧失了心。

结尾句话归纳了段照应了开头这心就是羞恶心就是义。

段运用了举例论证和正反对比论证

作者将箪食豆羹与万钟作对比按财富数量说万钟然是多但是万钟定是宫室美、妻妾奉、所识穷乏者得我而箪食豆羹定却是生命然要比万钟更重要。

然而无论是万钟也无论是箪食豆羹与义比较起都是次要。

两次举例举例对比论证法运用再次深刻地论证舍生取义这论。

四、写作特.议论严密层层深入。

围绕舍生取义心论立论从正面论述生死与义关系指出舍生取义是人心;从反面论述见利忘义是丧失人心从而再次重申论。

结构严谨层层深化。

.善用比喻。

开以鱼和熊掌设喻引出心论。

二段以行道人弗受乞人不屑比喻守义不辱形象生动。

3.善用对比。

段正反对比阐述义重生道理从反面假设推理又从正面事实说明人能不贪生不避患。

二段举例论证以正反两事例进行对比说明人们对待利欲引诱不态批判追逐人名利而丧失羞恶心人重申心论。

五、词多义.与通欤语气词 例句所识穷乏者得我与给 例句呼尔而与.而连接两动作承接连词 例句蹴尔而与折连词却 例句由是则生而有不用也3.比 例句所欲有甚生者对 例句万钟我何加焉.是这种 例句非独贤者有是心也这种作法 例句是亦不可以已乎5.得得到拥有 例句二者不可得兼通德感激 例句所识穷乏者得我与6.尔助词 例句呼尔而与代词你 例句与尔销万古愁(李白《将进酒》)7.了 例句 乡身死而不受做 例句 今宫室美六、通假.辟通避躲避。

例句故患有所不辟也.辩通辨辨别。

例句万钟则不辨礼义而受3.得通德恩惠这里是感激思。

例句今所识穷乏者得我而.与通欤语气词。

例句所识穷乏者得我与5.乡通向从前。

例句乡身死而不受七、古今异义.钟古义种量器今义计器具或空响器例句万钟则不辨礼义而受.是古义代词这种今义判断动词是例句非独贤者有是心也八、词类活用名词作动词 得恩惠这里是感激思。

例句所识穷乏者得我与九、特殊句式.判断句例句鱼我所欲也。

也判断句标志。

译鱼是我所喜爱东西。

.省略句例句乡身死而不受。

面省略了介词宾语礼义受面省略了宾语施舍全句省略了主语我。

译从前我了礼义宁愿死也不接受施舍。

十、教学建议.这是写得非常规议论既有道理论证又有举例论证而且说理透辟层次清晰。

教学可以结合现代学到有关议论体知识分析结构、容。

孟子语言然流畅节奏感强适朗、背诵。

可以要学生串讲前熟全助理课;教师讲课列出结构提纲再背诵全。

3.对课思想容理固然重要不不能忽视对课言实词把握要引导学生总结些常见言实词用法并班里交流。

教学设计示例教学目.积累言词品味语言情致。

.理作者思想思考现代人生。

3.训练语言思维强化朗背诵。

教学重难.对语句及心理。

.对论证方法理。

教学设想《》是传统课出《孟子》相对初阶段其他古它上有些难又是以议论主初生学习起可能兴趣不。

但教师应对学生学能力有充分信允许他们提问提倡进行探究性学习。

其次言教学定要重视诵采取不形式如默、齐、跳、研、由、指名让学生反复诵程感受语言体会进行化熏陶。

教学方法.诵法所谓诵就是朗和背诵。

要做到准确、流利、有感情诵程疏通句梳理层次加深理探究特色习得语感培养能力。

这种方法是基础也是重要。

.质疑法这里所说质疑并非指教师想提问学生而是指学生学习程就己不懂处提问或者是对观或其他提出己不见。

教学鼓励学生胆质疑有利发展学生思维能力提升学生思维品质。

教学数课教学步骤课、导入 题孟子(约前37前89)名轲邹(今山东邹县)人。

受业孔子孙孔假门人是孔子战国期儒学派有权威代表人物。

他曾游梁说惠王不能用;乃见齐宣王客卿。

宣王对他很客气可是也始终不用。

孟子归而述孔子教授弟子。

孟子死门人万、公孙丑等记其言行《孟子》七。

孟子》思想核心是仁、义是孔子思想发展。

其散气势充沛感情强烈富鼓动性;善运用譬喻陈说事理辩论是非既能引起人们又增强了说力。

《》就较地体现了这些特。

二、整体感知.默课对照释扫除语音障碍。

.请两名学生朗课两节请其他学生指出错词。

3.教师运用投影将课生、词打出全班齐(或指名)。

.齐全。

5.学生课参考释理有不懂处(、句)可以勾划出准备进行质疑;有特别欣赏语句也请勾划下准备进行交流。

6.请两三名学生说说这概思(不要落实)。

三、分步品味.质疑及交流。

前面我们说《孟子》特是气势充沛感情强烈富鼓动性有很强感染力和说力。

通刚才整体感知学们定有所感受。

那么这所要论证心论是什么呢?参考答案生亦我所欲也义亦我所欲也;二者不可得兼舍生而取义者也。

(说要引原答教师可适当拔。

回答程学生可以对、二节容进行质疑教师应尽可能地引导学生通课或相讨论方式问题。

).齐课。

3.让学生进行由质疑或说说有哪些出彩句子。

(说重由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不也和万钟则不辩礼义而受万钟我何加焉义。

).教师提问两次提到心节说非独贤者有是心也人皆有贤者能勿丧耳!又说谓失其心。

句是心、心各指什么?请依据原回答。

参考答案心就是能够做到舍生取义心是心就是这样心其义与心相。

(说这部分教学设计目尝试运用探究式学习方法把握整体理、词、句。

)四、结人生面临抉择应当具备怎样价值标准?孟子提出了己看法应当摒弃私利心将正义、道义放首位。

二课、复习所学容.抽朗情况。

.用媒体出示词检对词理。

或者由学生相出题考对词及语句理情况。

二、朗训练体会.分组朗排比句和对偶句欣赏整齐而又有变化甸式美;尝试删除某句子而再体会论说气势;进行演讲式背诵感受其表达效。

.跳课出论证心论作者使用了哪些不论证方法并思考作者写作图。

明确①论证方法道理论证(节)、举例论证(二节)。

②作者写作图赞颂面临人生抉择将正义放首位而摒弃利己私心做法。

3.齐全。

三、课堂练习.速课二节说说节是从哪几方面论证面临人生抉择应将正义放首位。

.对比以下几则材系课说说它们各表现出了怎样价值取向。

材富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈谓丈夫。

(孟子)材二生命诚可贵爱情价更高。

若由故二者皆可抛。

(匈牙利裴多菲)材三人生古谁无死留取丹心照汗青。

(天祥)材四砍头不要紧只要主义真。

杀了夏明翰还有人。

(夏明翰)(说以上材供教师根据具体情况选用目促使学生要正确对待生与死、义与利。

)四、延伸思考思考、讨论几千年前孟子就提出了鱼和熊掌不可得兼问题和应当舍生取义观那么我们现代社会面对愈愈多诱惑面对人生各种考验我们应当做出怎样选择呢?(说引导学生系生活实际思考对学生进行价值观教育。

)五、课延伸.背诵课。

.课外有关孟子、《孟子》嗟食故事以及吴晗《谈骨气》。

板设计《孟子》主题面临人生抉择将正义放首位摒弃利己私心。

论证方法道理论证举例

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