关于党史人物研究
共产党修史从共党史起似乎就是综合论述党发展历史程这种格式似乎正史就是如只能如。
其实这种格式固然有它长处是现代修史、科学地修史所不可缺少但不应该用这种格式限制修史。
国古代修史有很传统就是有纪有传。
我们现不争主体地位但是定要看到人物传记历史上、党史上有重要地位。
没有众多鲜活生动有采、有故事、有性人物传记历史不就贫乏了吗？不就苍白了吗？不就只剩下几社会发展阶段或几次路线斗争了吗？所以要重视和加强党史人物研究。
古史纪传体纪是帝王传记这很清楚。
当然项羽是列入纪还是列入列传？司马迁恐怕很费了心思。
《史记》把项羽列入纪是司马迁己定还是审批？《项羽纪》显现了司马迁修史胆识和采。
与不名与不名这界限就不掌握也不知道要什么程序。
放以前官名人逝世报上常说要“宣付国史馆立传”也不知掌握是什么标准。
我们共产党不讲这套了。
但我们官名人死了什么人见报什么人不见报什么人详细报道什么人简略报道像也有定规格。
如就按这规格定名单写党史人物那就很容易不要修史者有什么眼光和史识了。
何况我们共产党人修史不能只看到官名人还得看到人民群众我们官名人是人民群众系人民群众了人民群众。
乔木讲写党史三新态（对人民斗争态对党外共奋斗者态对党广干部和党员态）《共党史人物传》精选十二分（领袖先驱英烈模军事民运隐蔽战线政治济建设科教化统战线国际友人）就展现了宽选方针。
道理很简单要以济建设心嘛以革命战争心党史上当然就要多写军事政治人物建国以到以济建设心军事政治人物还很重要但是党史上就应该多写济建设人物了。
数能够说明问题但总不能见数不见人吧。
例如建国初鞍钢恢复和建设五年计划五六十年代庆油田六七十年代尖端工业七八十年代宝钢九十年代三峡新世纪“神五”。
《国共产党七十年》里鞍钢写得稍多宝钢就少写了几笔陈锦华志还就向我提出见。
以应该写得更充分更周到。
但是总还是不能见事不见人吧。
据说毛泽东主席说讲国近代工业有四人不能忘记钢铁业不能忘记张洞纺织业不能忘记张謇化工业不能忘记旭东航运业不能忘记卢作孚。
国共产党从事半多世纪工业建设、济建设无论从规模上从水平上从成就上都是那四人所代表事业所根不可比拟我们难道不应该、不能够从写出四、十四、四十国共产党搞现代济建设代表人物吗？近年关两弹星元勋宣传关神舟五人物宣传比较引人党史人物研究要从这起上前进。
二是往多写科教人物方面放宽。
当然还要更加引起。
这里特别讲讲还要社会科学方面人物。
今年月5日温宝志亲前往北京医院和协和医院看望了两位老志位是薛暮桥位是陈翰笙。
薛岁陈那天正是零八岁生日（茶寿）。
这次看望我以义重。
是尊老二是尊社会科学三是尊马克思主义学者。
尊尊社会科学和马克思主义老学者应该说现正是要候。
这两位学者写进了《国共产党七十年》就是说都是“入了党史册”人物。
陈还是写进了邓平宋庆龄所致悼词人物。
编写出送审稿子乔木看了对把这两位学者写进党史还特别表示赞赏。
《国共产党历史》卷这新修订幅更著作按乔木三新态做了许多工作可惜没有把这两位人物写进。
《国共产党七十年》和《国共产党历史》卷都是央党史研究室著作不是说写著作要亦步亦趋照搬《国共产党七十年》而是说《国共产党七十年》优和长处不要忽略了不要抛弃。
希望卷以再修订能够补上。
三是政治人物也要放宽。
犯错误、有争议人物写不写？重要、影响还是要写。
但开除出党不等从历史上把他抹他如历史上有地位是无论如何抹不。
其实毛泽东主席延安就说将修党史要讲讲陈独秀功劳。
由就想到胡耀邦。
不是要把胡耀邦陈独秀相提并论。
完全不可以相提并论。
就胡说胡胡耀邦从980年月被选党总记（这是有党主席和副主席体制下总记）到98年6月被选党主席到98年9月十二上被选党总记（这是没有党主席副主席体制下总记即党高领导人）到987年月辞总记前长达七年久。
辞总记仍任共央政治局常委。
逝世仍任政治局委员。
央悼词对他党历史上贡献特别是以十届三全会标志党历史伟折重贡献作了充分估计。
这样位党史人物党史研究是不是也应该给予足够重视呢？是不是也应该像别许多重要领导人那样由正式机构组织力量他编选集、写传记呢？还有英烈写传要不要也被错杀、冤死共党员写传呢？精选军事有先例许继慎、段德昌、曾生立了传这几位都是十年战被党错误路线错杀而冤死。
“化革命”被错杀而冤死写不写呢？《国共产党简史》里写到了张志新被错杀这有胆识有气魄我很赞成。
立传也应该考虑到这样志。
除了劳动模、战斗英雄这些党史人物外比较不容易是怎样写普通人物。
我党史札记写三是《〈金凤述〉》是《〈冀朝铸述〉》是《〈张泽石述〉》这三位述者都是我学都有相当特殊历也许都不算是应该写入党史人物。
对我专门写段话“把这《〈金凤述〉》列党史札记是不是主张把金凤写进党史？完全没有这思。
但党史并不只是党件和会议党领袖和英雄而且是党员群众和人民群众斗争和命运总体描述人故事和历必能写进党史而研究党史则不能不研究人历史。
正是从这义上我认研究党史人要多些各种人写、写各种人这代历。
提这问题不是虚拟而是历了件事情得出结论。
什么事情呢？国社会科学院宗教研究所李申志给我送封信和摞材反映位打着“周易应用”招牌算命看相先生居然胡吹己被作重要人物写进了党史据这位“预测学”邵伟华称因他“突出贡献”00年0月被写进部党史（风采卷）“这不仅是党央对我国传统化《周易》、四柱等信息科学继承和发扬关怀与重视更是对这行业代表人物邵伟华先生及他研究成终肯定。
”我不相信有这等荒唐事以不是邵和吹邵人信口开河。
交给党史学会志先是告诉我无。
要再了结确有而且是权威出版社出版型多卷但只有央卷和各省市治区卷都属正规没有什么《风采卷》也不到关邵伟华记。
我以就可以用“无实属信口胡吹”十回答李申了。
但又想还是再向主编问问吧。
问结不像我想那样简单确有卷外卷《风采卷》是答谢这套型出版物赞助单位和人不公开发行只分送赞助者。
邵伟华得讯出万八千元赞助还拿出他与党领导人合影编者不察让他钻了进。
00年0月邵伟华又写了题目叫《我们胜利了》说什么这天是“央党史编委会”把邵伟华“入党史周年”并建议把这天定“《周易》节”须知“央党史编委会”这样机构是根没有合影照片是很容易伪造和合成清末戊戌政变什么人要陷害别人就到照相馆里把那人照片康有照片合成起就可以把它当作那人是“康党”“证据”何况就是真合影身也不能说明什么。
他事迹据他我介绍就是能算出人死亡灾和牢狱灾并能化。
他先进性就是亲给达官贵人算命收费很高贫民姓算命他就介绍给他徒弟每次只收六元他著作《周易预测学讲义》、《周易预测例题》、《四柱预测学》等审定被定性“名宣传科学实卜卦算命宣扬迷信社会影响很坏”并且宣扬到这样荒谬程说什么毛泽东主席领导放战争胜利就是依据周易预测依据八卦布阵因这缘故上世纪90年代新闻出版署曾几次禁和类籍。
我手头还有份新闻出版署995年新出图300件就是处理对下属新闻出版局批复。
现邵伟华宣布“我们胜利了”是对新闻出版署胜利吗？还是对什么胜利？据那部多卷党史主编告诉我他并没有看这卷外这卷外也不公开发行他已叫手事人告诫邵伟华不得再以这作宣扬己我是收到李申揭发信才请人调。