艰难的改革：从家庭到社会
孙婷 陈波摘要王蒙创作多次引起争议发表0世纪80年代《坚硬稀粥》就引发了场“笔墨官司”这场官司很程上是由《坚硬稀粥》被误所造成。
力图摒弃政治识形态重新挖掘涵义。
说使用象征手法是作艺术探和代语境学觉艺术手法隐含着深刻象征义庭象征社会国构而庭晚餐改革象征传统秩序改革庭改革艰难象征改革艰难改革义总是会改革程被无形消。
关键词《坚硬稀粥》 象征 改革 庭 社会王蒙创作多次引起争议发表0世纪80年代《坚硬稀粥》就引发了场“笔墨官司”这场官司很程上是由《堅硬稀粥》被误所造成。
、庭象征社会“修身齐治国平天下”“事、国事、天下事”国社会是国构社会庭是社会单位也是社会象征版、缩版。
说开头以人称视角介绍了庭情况“我们正式成员包括……他们年龄分别是……梯形结构合乎理想。
”国社会正如庭有着不年龄层级并且每年龄层级有着不历和思想。
庭地位由年龄定年长就占有话语权有权威。
爷爷习惯己权威地位庭成员也习惯从。
父亲、母亲、叔叔、婶婶是辈这代人习惯古旧生活模式甚至丧失了己做主能力。
次改革由爸爸主持政而这被推上改革领导者爸爸却是缺乏能力人导致执行者徐姐无措还要请教爷爷爸爸长久生活从主导任何事便丧失了主导能力。
说庭多次改革爸爸妈妈和叔叔婶婶存感极弱这都是由主导识丧失。
说叙述者“我”、妻子、堂妹、堂妹夫则是代从这代开始出现了差异“我”和妻子则是较传统保守世故而老练。
说叙述者“我”则因儿子四次改革分伙做饭被排斥“我”与妻子成—伙。
儿子支持堂妹夫候向儿子哨悄摆手暗示儿子他支持会给堂妹夫倒忙。
从说叙述我们可以感到叙述者对庭局势是十分清醒但他只是选择旁观不主动参与说结尾保留了前生活方式。
但堂妹和堂妹夫却是不叙述者堂妹夫受西式民主教育是西化不融传统庭堂妹夫对也有清醒认识知道己是外人不便多表现只是助他才主持民主选举堂妹和堂妹夫样是西化了。
而年龄儿子更是全新代完全追西式与庭传统表现巨差异。
整庭是梯形结构庭年龄辈分架构亦即社会层级结构。
说象征着稳定社会体制体制正常运作体制人会不觉地维护体制因体制人已认了整体制传统化心理与习惯势力却以其特具坚硬恪守着旧有模式维系着权威识神话使社会生活怪圈里循环裹足不前。
说庭体制是论排辈秩序是永恒历老拥有绝对话语权而历浅只能从从渐渐生出了奴性这无疑也是国社会影射。
二、晚餐改革象征传统秩序改革关晚饭吃什么这争论每庭似乎都可能有争议但作者却夸了事件对人物、事件、细节进行了夸张和变形处理寄寓了作品象征特征。
说写是庭晚饭研讨但从我们可以见从庭晚饭改革我们可以看到社会改革。
作者说前面部分描述了几生活细节做晚饭做什么、怎么做都要请示爷爷爷爷教育都声明己不敢忘记挨饿滋味面对变化整庭都体现出不适宜表现出对新事物——收录机、新午休制抗拒通细节生动具体地展现出整庭庭关系及制也表现出这庭面对变化面对新风气和潮流有着很不良反应。
有了以上铺垫作者开始写整庭关晚饭制改革。
次是由爷爷提出阁制议由爸爸主持政而这被推上改革领导者爸爸却是缺乏能力人导致执行者徐姐无措还要请教爷爷权力关系混乱爷爷还是实际主导者。
这次改革其他人对产生了情绪叔叔婶婶表示严重怀疑和不满。
二次改革延续上次爸爸把权力下放改革领导者成了徐姐而徐姐由不属我们族亲缘系统而且运用己职权饱私囊贿赂爷爷她权威受到了质疑其他人便起揭竿而起徐姐改革也失败了。
三次改革由年轻儿子发起他受到质疑爷爷制止了纷争句“嘛嘛方向还是致嘛不要吵了”让他成了改革领导者但由儿子完全西式改革其他人产生了强烈不适终改革失败爷爷问题却。
四次改革是前几次都失败了走投无路下次尝试—由堂妹提出分开吃但终因现实条件制约也失败了。
五次改革是由堂妹夫领导堂妹夫套民主理论说得茅塞顿开但真正实行民主选举程由传统思维和思维劣根性想要利益却害怕出头影响选举近半是白票剩下票得票多是爷爷。
六次改革爷爷移了改革焦组织了场炊事评比排出了炊事技术名次这次改革可说是毫无任何义。
六次改革作者虚写了“许多日了”这次改革儿子了外合企业叔叔婶婶搬到了新单元房堂妹堂妹夫出国了“我”和爸爸、爷爷、妈妈、奶奶延续了前生活尽管出现了各种各种生活但对咸菜稀粥怀念依旧。
国社会也是历了多次改革近现代国历史上从封建君主集权到现代民主国民主国改革也是曲折复杂程从总统共和到社会主义国历了艰难变。
这些历史变革貌似已写进史成定局但实际而言变革并真正完成社会依然存着问题某些化和历史观念改变仅仅依靠次改革是难以达到。
王蒙写作0世纪80年代国面临着再次改革这次改革超越了前改革不仅仅是政治制改革更是次全面关社会发展、化走向、现代性改革比前认识更加深化是更加进步改革。
王蒙和代人处社会浩改革潮流下他敏锐地从社会日常和普通生活捕捉到了改革气息他想要用庭生活琐事呈现出。
三、庭改革艰难象征改革艰难稀粥是国餐桌上常见种食物是国人日常生活部分也是饮食化种象征。
古语有云治国如烹鲜。
餐桌上稀粥是国人化习性代表是精神性格体现。
稀粥质地是软糯和含混软糯就是国人温柔敦厚品格体现国传统从都讲究“以柔克刚”软其实就是种硬软和硬是相化。
稀粥另特就是含混水和米融合起两者是种混合暧昧状态这也是国庸道传统体现国人处理人情就是这样种心态呈现出种混合暧昧和四面玲珑处世哲学。
作者以坚硬稀粥题暗含了丰富韵昧和寓稀粥作种国化传统它是如坚硬历多次“改革”依然保留“坚硬”与“稀粥”形成了反差和对比用坚硬做定语修饰稀粥这种陌生化修辞手法既增强了趣味也表现了改革艰难。
《坚硬稀粥》有种荒诞味其庭了晚饭而持续不断引发了多次研讨和改革因吃西餐整庭成员患了肠胃癌症、非甲非乙型神肝硬化、肠梗阻、牙疼、嘴烂等这现实是不可能但是说王蒙用它幽默笔调将这些荒诞事情写了出造成了种讽刺效。
晚饭改革出现了众多理论各种理论层出不穷但没有套理论是成功。
阁制、儿子西方化理论、堂妹夫民主理论等阁制因缺乏有能力领导者而失败儿子西方化因与庭冲突太而失败民主因缺乏民主选举完善措施和民主识而失败这些理论都失败了因它们是生搬硬套虽然讲得非常精彩很有道理让人醍醐灌顶但却因与传统和实际不接轨而失败。
“理论方法常新而秩序是永叵”“人们模模糊糊地识到既然秩序守恒理论名称方法研讨与实验便会己降温”。
国是讲秩序、喜欢论排辈社会其他各种理论对这社会说是不适应会产生强烈排斥反应对稳定安逸人变革总是难以接受。
各种理论虽然精彩但落到实处实际问题却无法实现。
爸爸是缺乏足够能力掌权者徐姐是缺乏历而且以权谋私掌权者儿子是高亢激昂盲目青年掌权者堂妹夫是见多识广却置身事外掌权者。
这些掌权者应该改革成领航者但由己能力或修养、识、立场等问题造成了失败。
改革我们还可以看到各种各样心态儿子是种跃跃欲试、盲目却屡次想要改革幼稚;堂妹堂妹夫空谈民主直对民主理论热烈拥护却无实际行动;爸爸怕担责任;徐姐保守守旧;“我”、叔叔等人安现状虽然想生活但害怕折腾害怕担责任对改革持观望态。
古国就是人情社会曹雪芹曾说“世事洞明皆学问人情练达即”人情关系处理对人影响重。
国传统社会国构是國基础而血缘关系则是基础。
说叙述者“我”则因儿子四次改革分伙做饭被排斥“我”与妻子成伙。
儿子支持堂妹夫候“我”向儿子悄悄摆手暗示儿子他支持会给堂妹夫倒忙。
民主选举因儿子被投了票而所有人都怀疑是“我”。
可见“我”、妻子、儿子三人这四世堂庭更贴近。
堂妹夫主持民主选举选举工作因徐姐地位问题无法进行叔叔出了主推动选举继续因无人选举让堂妹夫出头堂妹立刻打断维护堂妹夫儿子与堂妹争论不休叔叔插话发表了番言论指出了堂妹错误却移了话题制止了争议。
前改革叔叔似乎是没有这样积极这次改革因是他女婿主持所以叔叔更积极堂妹、堂妹夫、叔叔他们这四世堂庭更贴近。
显然处血缘关国社会与他人关系亲疏程可影响到办事效率与成败。
说也曾提到了办煤气罐“跑人情十四次请客七次送画二张送烟五条送酒八瓶历十三月零十三天”。
多次改革都是失败改革倡导者不缺乏热情和理想但他们热晴和理想现实情况下只能化纸空谈甚至连失败都不到原因现实对他们改革理念是种无形消。
王蒙通如幅写出了丰富寓将改革艰难与改革各种心态表现得入木三分。
与0世纪80年代其他改革说相比这说对改革有着作者思考和感悟他思考和感悟是高处俯瞰指出了改革问题有着政治高和体悟他对人性和国民性写也有着属作敏锐和深刻。
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