绵山导游词（三）_乔家大院导游词
绵山罗宫依山而建层楼迭阁青墙金瓦画栋雕梁建筑面积达万多平米 “天下道观”可与布达拉宫媲美。
主要有财神殿、救苦天尊殿、三官殿、六十元辰殿、斗母殿、三清殿、星宿殿、灵霄殿、九曜星君殿、六丁六甲殿、五老君殿、药王殿、混元殿、藏阁、讲台集道教殿宇成财神殿 殿正供奉是武财神“赵公明”、财神“比干和蠡”左右分别利市仙官和招财童子武财神坐元宝座,左手执元宝、右手拿铁鞭；两位财神位怀抱如位手捧珠宝。
斗姆殿 央三目、四头、八臂女神“斗姆元君”左边"三台星君""南斗星";右边“左辅”、“右弼”星和“北斗七星君”“斗姆元君”天上众星母,主管群星。
南斗主生北斗主死朝拜诸星君,可增福添寿《三国演义》有孔明祭斗延寿以及"赵彦寿"故事壁画上画是除南北斗星君以外西方东方诸位星君他们主管人官禄前程以及人们救苦救难、化厄降祥。
东汉三万名太学生首领郭林宗感谢斗姆化恩这里建了斗姆殿三清殿 三清指玉清、上清、太清指道教天神所居圣境,逐步演变指居住三清境道教三位高神殿央玉清元始天尊,左上清灵宝天尊,右太清道德天尊。
三清是“天界”高神灵执掌宇宙主宰万物造化阴阳生成天地,是世界道化身。
玉清又名天宝君,洞真神;上清又名灵宝君洞玄神;太清又名神宝君,洞神神两侧“四天师”他们是道教创立者分别东汉“张道陵天师”,是五斗米教创立者;以及“南北朝葛仙翁、许旌阳”和宋代“萨守坚”左右墙上壁画分别“玉帝”“王母”带领天界诸神朝拜三清场面供桌两边雕刻是和合二仙和合喻心、和睦、顺气是国喜神、爱神雕刻骏马驰骋龙腾虎跃体现出华民族种龙马精神喻示着人们帆风顺马到成功。
星宿殿 二十八宿古代人们对星宿崇拜古星相根据星宿移动,占卜吉凶并把他们分成东、南、西、北四组称东方青龙,南方朱雀,西方白虎和北方玄武又称四方四神。
民办喜事、盖房子、出门都要选日子,就是据而。
这两位分别是青龙和白虎,他们就是人们所说左青龙、右白虎他们职责是镇守道观山门驱邪护正。
灵霄殿 殿央供奉是“玉皇帝”,左“天皇帝”和“南极长生帝”,右“紫微帝”及“土皇地祗”两侧年、月、日、四值功曹道上说天有三十六层,三清居上三层玉帝居三十三天万夫主,主宰人天上祸福吉凶,及世界兵革、劫运,是民信仰高神灵左、右四位帝,分别统帅万星、万雷、万灵、万地,以辅佐玉皇传说四值功曹体察人善恶功,记月累,年满上奏玉帝腊月廿五玉帝下界巡世, 以人们所做善恶或赐福或降恶。
这天古代皇帝都要举行盛祭天活动,以国泰民安,天下太平灵霄殿两壁画是“太乙救苦天尊”和“玄天上帝”带领各部下神将朝拜玉帝,奏事请旨场面画人物栩栩如生,神态端庄各异,体现了天界庄严和诸神无边法力当年唐玄宗感谢玉皇帝化、护佑恩,命人这里修建了灵霄殿以及九曜星君殿和六丁六甲殿。
五老君殿 五老君是道教初创期五方神灵又叫五帝。
他们都是非学而成真者天地开辟前先天神灵所以又称元始五老。
即东方青灵始老天君青帝；南方丹灵真老天君,赤帝；央元灵始老天君,黄帝；西方皓灵皇老天君,白帝；北方五灵玄老天君,黑帝以上“五老”与泰山、衡山、嵩山、华山、恒山相对应。
药王殿 殿正供奉是炎帝,两侧分别供奉张仲景、华佗、扁鹊、孙思邈四位盖世奇医绵山古以就是道圣地 ,因介推归隐更成人杰地灵处明末清初学者傅山朱衣道人,研究《周易》多年有年母亲重病缠身,妻子产无奶,真是祸不单行傅山既是位孝子,又是位丈夫,对突如其灾祸茶饭不思,彻夜陪侍母亲、妻子有日,他十分困乏,爬桌上便睡着了恍惚忽见仙人飘,说道“绵山圣水可治病”他顿感神灵化己,便明天启七年（丁卯）连夜奔向绵山取水母亲、妻子喝了圣水,病症才得以痊愈感谢神灵救命恩,特修建药王殿从绵山圣水可以治无名痼疾,又可作催奶剂消息,传遍了省外,人们常专程接水。
藏阁绵山道教藏处,藏有《道藏》等道多部。
讲台道士集会和讲场所有全国位名题写《道德》木刻,堪绝群仙殿全部神像系布画,容道众仙朝拜洪钧老祖,总面积360平方米全国绝无仅有洪钧老祖也称洪元老祖洪元指天地开虚空分际宇宙始状态。
混洞殿主要供奉无形天尊、无名天尊、无上元君无形天尊混洞前,道气显,恍莽道神无形象可察。
”虽有质可睹但不可名。
无上元君太上老君母即天上玄妙玉女下降尹氏女,嫁仙人李灵飞,怀胎八十年,生太上老君,传金丹密诀7即升天而。
唐代有人曾见二位老者穿白穿黑对坐山上侃侃而谈。
待接近二老者倏然隐只看见天空飘起白黑两朵祥云。
二仙对谈殊坐骑狮子蹲山上因而该山形如卧狮。
驰驱牌楼 介休北贾侯是清代著名晋商。
几代人营至光绪初年侯荫昌票遍布全国50多城市产达七八万两居全国票首。
侯荫昌上绵山谢神灵保佑恩重修财神殿并新建牌坊并请名士题写驰、驱匾额。
救苦天尊殿 三国群雄逐鹿连年混战原始鬼魂也乘机出没人骚扰姓。
天尊得知鬼魂作怪便将手拂尘挥使鬼魂消散。
姓抬头望只见九头青狮上驮着救苦天尊再看位戴官帽神仙带领十八神将收了鬼魂。
人便发捐修建了天尊殿。
那以就有了城隍三出巡治理鬼魂使姓安宁说法。
传说救苦天尊千处有千处应寻声赶救苦救难所以又称“寻声救苦天尊”。
他有放亿瑞光照亮幽冥地狱拔地狱亡灵使他们脱罪孽投生世法力。
五方童子手执“五色宝幡”接引五方世界切有缘众生。
三官殿 东汉有年蛟怪利用洪水危害四方姓。
三官伸手甩出法器使洪水平静蛟怪被定了沟化巨石。
从以岩沟里水出沟处走地下出了沟才涌出地面。
既能防止蛟龙作怪又能保证附近姓用水清洁。
天官能赐福地官能难水官能赦罪。
武则天就常拜“三官”。
左边壁画所反映就是“三官帝”巡视考察情景。
下方有惩罚恶人场面。
右壁上画是“天官”人赐福情景。
六十元辰殿 元辰即人们常说“太岁”、“命元辰”总共六十位以天干、地支相配。
六十年循环轮流值年。
绵山元辰殿分上、下两层。
各殿墙壁上形象逼真画像也是三十元辰和塑像起正是六十位。
各不年份出生人都可以到己 “命星君”。
民有命年穿红背心系红裤带祭拜命神以消灾免祸增福增寿习俗。
仙踪亭 绵山罗宫玉清天尊、上清天尊、太清天尊常和众仙殿门前山边平地上围坐切磋道。
有日狄仁杰路介休只身到绵山沿路欣赏山水风光。
行至罗宫山崖下看到山顶上仙气缭绕烟雾升腾隐约听到众仙切磋道声音。
狄仁杰紧走几步气喘吁吁地爬上山顶举目观望不见众仙踪影。
便进殿焚香祈祷祈神灵保佑李唐天下。
拜毕出殿仿佛又看到殿前山边空地上众仙端坐身影。
狄仁杰想这是神灵化。
感谢众仙保佑回朝派人修建了这座六角亭并取名“仙踪亭”。
九曜星君殿 九曜是指太阳、太阴、金、木、水、火、土及计都、罗睺九位星君。
古人认“九星”主人吉凶祸福。
其“五行相生相克相克则有宅不宁六畜不旺人丁不安口舌官司等凶兆”；又有“男怕罗睺女怕计都”说。
因而民有正月初八顺星运祭九星习俗据说可以消除各种灾难保佑年吉庆随心。
九曜君神像壁上有各星君天星座夜晚可以根据墙上星图天上出九曜。
六丁属阴六甲属阳。
六丁都是女神。
道士用六丁法招使六甲神察知远方人或物吉凶。
六甲是男神是真武帝部下有“祈禳驱鬼”功能也叫“制鬼神”。
六丁六甲即丁卯司马卿、丁丑赵子任、丁亥张通、丁酉藏公、丁石叔通、丁巳崔巨卿；甲子王卿、甲戍展子江、甲申扈长、甲午卫上卿、甲辰孟非卿、甲寅明。
五老君殿 五老君是道教初创期五方神灵又叫五帝。
他们都是非学而成真者天地开辟前先天神灵所以又称元始五老。
即东方青灵始老天君青帝；南方丹灵真老天君赤帝；央元灵始老天君黄帝；西方皓灵皇老天君白帝；北方五灵玄老天君黑帝。
以上“五老”与泰山、衡山、嵩山、华山、恒山相对应。
梦圆亭 清道光年介休籍仙台村人郎营周三代诗人被称“诗歌世”。
光绪三年先祖托梦给营周讲述当年许愿“诗歌世”如愿建亭事。
营周感谢神灵护佑成才恩遂建“梦圆亭”。
罗宫 就是当年介推所看到“罗仙境”。
“三清上曰罗”。
罗道高境界有玉京山山上有七宝树覆盖八方罗天。
罗宫复修唐玄宗因战乱只留残迹。
现罗宫是原上恢复修建依山而建十三层仿古建筑高0余米；建筑群总面积三万余平方米全国庙观。
开元十年（73）唐玄宗巡幸南出雀鼠谷路绵山忆起当年唐太宗雀鼠谷战受神灵护佑得胜事遂专程朝绵山礼拜；并罗宫焚香拜二十八星宿殿、六丁六甲殿并拨银重修罗宫。
明清以屡废屡修。
因历代战乱和日军烧毁绵山风景区又原上恢复扩建。
000年5月曾举行了建国以规模道活动──罗天醮香港、台湾、南朝鲜、新加坡等国外0余团参加。
千年罗宫祈祷国兴盛、庭幸福、人前程不计其数现这里各种祈祷表有两千多种游人赠送帐、幡有两千余条。
前挂铃、挂灯有千余人。
从古今人们办事都离不开罗宫三六九祈祷、初十五朝拜者甚多。
游览罗宫如步步临仙境步步升高。
罗宫上悬崖绝壁上飞人挂祥灯可岁岁降光明。
这里还有壮武侯宋昌罗道馆挂祥云牌、汉帝减免都三年租税历史故事。
无形天尊混洞前道气显荒莽道神无形象可察。
”虽有质可睹但不可名。
无上元君太上老君母即天上玄妙玉女。
三位神灵都是宇宙处始状态无边无际、无阳无阴、无上无下、无表无里、无天无地神。
他们是宇宙与主宰无所不包、无所不是万物开始与生化者。
诸神殿 全部神像系布画容道众神朝拜洪钧老祖总面积360平方米全国绝无仅有。
洪元指天地开虚空分际宇宙始状态。
主尊九位神木雕正洪元老君左真天尊、太上道君、高上玉皇道君、太始天尊；右太上道君、玄老天尊、太初天尊、太救苦天尊。
众妙堂 是彩塑艺术宫历代彩塑多陈列馆。
有唐、宋、元、明各期300多尊栩栩如生、千姿态神佛像被物专称国历史化遗产瑰宝。
罗宫名人纪念馆 是陈列历代皇多历史名人展厅。
陈列有晋公、赵皇帝石勒、唐太宗李世民、唐玄宗李隆基圣旨、诏十几道有西汉拥立帝壮武侯宋昌、唐代宰相令狐楚、唐代骁将尉迟恭、北宋宰相张商英、北宋名将郝质奏折0多有张良等历代名人祷、诗词以及保存下相关实物藏品颇丰。
白云庵金刚石刻 北魏期殊菩萨化作贫妇绵山带传播佛法。
介休佛教信徒纪念事建庵供奉释迦牟尼和殊、普贤并六块石板上刻《金刚》全。