诬陷变不成真理_变是唯一不变的真理
驳对“现实主义深化”论的“批判” 有些事情，如果作为一种正常情况来想，就实在想不通。
一个参加革命文艺运动多年的老同志，因为对一个时期的文学创作，谈了一些自己的看法和见解，就好象闯下了滔天大祸，不断遭到批判、打击，而最后被残酷迫害，终于死于狱中，甚至连骨灰都不知去向。
荃麟同志就是这样一个含冤死去的老同志，想起这些，怎能不令人感到悲愤呢！当然，这是“四人帮”法西斯文化专制主义残酷统治下的产物，是没法用常情来衡量的。
但是这样令人发指的悲剧，这样惨痛的教训，我们应该永远铭刻在心头，再也不允许它在社会主义的中国的土地上重现了。
当年扣在荃麟同志头上的罪状是很多的，其中有一个所谓“现实主义深化”论，就是十分严重的一条，也是“四人帮”拼凑的八个所谓文艺黑线的代表性论点之一。
为什么提出“现实主义深化”，就会成为一条大逆不道的罪状呢？剥去“四人帮”横加在这个论点上的许许多多的歪曲和诬蔑之词，我们就会看到：一九六二年荃麟同志在大连召开的农村题材短篇小说创作座谈会上提出的这个看法，无非是针对当时的创作实际状况，感到不少作品革命性较强，但现实性不足，对于人物性格的描写、人与人的关系和斗争过程的描写，都比较简单化，因此他提出现实主义深化的问题，要求作家更深刻地去研究、分析、概括现实生活中尖锐复杂的矛盾，使革命性和现实性更好地结合起来。
他指出：“艺术作品强大的感染力量是从生活中复杂、尖锐的斗争中产生出来的。
”荃麟同志在当时的讲话中，有一段曾被“四人帮”横加诬蔑指责，并作为“现实主义深化”论的根据的，这段话原文如下： “如果说农业是国民经济的基础，现实主义是我们创作的基础。
茅盾同志说的现实主义的广度和深度、高度，这三者是紧密相连的。
罗曼・罗兰说：‘高尔基是从黑土里生长起来的，我自己是从外面扎进去的。
除了熟悉生活以外，还要向现实生活去突进一步，认识、分析、理解，这是大家所追求的。
现实主义深化，在这个基础上产生强大的革命浪漫主义，从这里去寻求两结合的道路。
” 任何不是怀有偏见或居心叵测的人，都可以看出，这段话的意思很清楚：一是希望作家们有厚实的、黑土般的生活基础；二是要作家更深刻地认识、分析、理解现实生活，把反映生活的广度、深度和高度统一起来；三是指出立足于这样深厚的现实主义基础上产生出来的革命浪漫主义就会是强大的，而不是虚浮的。
这样的见解，就是在今天也仍然有很大的现实意义，并没有什么错误，更不用说什么罪过了。
然而，怪就怪在这里，这些完全符合创作规律的看法，不仅遭到了不实事求是的批判，而且经过林彪、“四人帮”完全不顾事实的歪曲和诬蔑后，竟被无限上纲、上线，扣上了大得吓人的帽子，罗织为致人于死命的罪名。
这完全是无中生有。
因为荃麟同志分明说现实主义应该是基础，要在这个基础上产生强大的革命浪漫主义。
这和周总理所指出的：革命现实主义是基础，革命浪漫主义是主导，是完全一致的，这又有什么错呢？事实上，在这方面，我们创作上有很多教训。
只要回顾五十年代末期的某些创作，不就是因为远离了生活的真实性，远离了忠实地描绘现实生活，而任意胡思乱想，鼓吹“人有多大胆，地有多大产”之类的荒谬观点，并以此作为革命浪漫主义，终于造成这类虚伪浮夸的作品，根本没有任何生命力，“她的降生也就是死亡。
”(鲁迅语)到了“四人帮”时期，一些所谓“创作”，为了给他们篡党夺权的阴谋制造舆论，就更是恶性膨胀，把说谎话、大话、空话、废话冒充为革命浪漫主义，不仅败坏了革命浪漫主义的声誉，令人觉得面目可憎，望而生厌，而且也把创作引到濒于毁灭的绝境。
历史事实证明，这种诬陷是根本不值一驳的。
其二曰，荃麟同志的观点，实质上是提倡作家“写落后，写动摇，宣扬或暴露人民的缺点，引导人民向后退”。
这又是大得可怕的罪名，但这也不过是他们一贯虚构罪名的惯技。
在荃麟同志的讲话中，曾反复强调说：“在方向上决不能动摇。
人民公社是发展社会主义农业、解决农业集体所有制和全民所有制的关系，走向共产主义的道路。
任何事情都是逐渐完备起来的。
我们没有人怀疑集体化的方向，但是必须看到这条道路是长的、复杂和曲折的。
……搞创作的，必须看到两点：方向不能动摇，同时看到长期性、复杂性、艰苦性。
没有后者，现实主义没有基础，落了空；没有前者，会迷失方向，产生动摇。
这是一个革命者的世界观问题，是革命理想和求实精神相结合的问题――如何团结全国人民克服困难，这是我们作家在当前形势下的责任。
”这样明白晓畅的语言，在“四人帮”笔下居然完全被歪曲为根本相反的意思，人们不能不在“四人帮”这伙恶讼师的丑行面前叹为观止。
的确，荃麟同志曾经提出要注意“农民思想意识改造的长期性、艰苦性、复杂性，更深地去认识、了解、概括生活中的复杂的斗争，更正确地去反映人民内部矛盾”。
可是这又有什么错误呢？毛主席曾经同样指出过：“严重的问题在于教育农民。
”描写农村，不去深刻地认识、了解、分析、研究生活中客观存在着的矛盾斗争，当然就谈不到正确的反映，更谈不到如何发挥文学的教育作用，因为任何肤浅的、表面的、或虚假的作品，决不可能发挥文学的战斗作用，这并不是什么创见，而是已为创作实践中的无数事实所证明了的真理。
更何况荃麟同志还曾十分明确地说：“封建社会、资本主义社会的矛盾是对抗性的矛盾(写资产阶级浪子，写他本阶级的对抗性矛盾)，社会主义的内部矛盾是非对抗性的。
写作的目的也不一样，那时写内部矛盾是为了动摇资本主义的基础(马克思说，我们的现实主义是为了动摇资本主义的乐观主义)，我们写人民内部矛盾恰恰相反，是为了巩固和保卫我们的社会基础。
”试问，从这样的观点中，有哪一丝一毫是提倡“宣扬或暴露人民的缺点，引导人民向后退”呢？俗谚说：朝空中吐唾沫的，只能落在自己的脸上。
惊心动魄的斗争告诉我们力图拉历史、拉人民倒退的人是有的，但并不是象荃麟同志这样毕生对党和人民忠心耿耿的革命老干部，而正是不择手段以打击诬陷为业的林彪、“四人帮”这一伙不齿于人类的阴谋家、野心家。
其三曰：荃麟主张“以小见大”，“通过单纯看出复杂，一粒米看大千世界”，就是提倡写“平平凡凡”，就是“堵塞了投身于火热斗争，同群众结合的道路”。
这又是一个不知所云莫名其妙的罪名。
因为荃麟同志在这里所想探讨和说明的，本来不过是短篇小说应该如何通过个别反映一般，如何按照短篇小说的艺术特点去概括现实生活，如何通过具体的、个别的形象描绘，达到更高的、更深刻的概括。
这和“堵塞”“投身于火热的斗争”又有什么相干呢？事实恰恰相反，荃麟同志在讲话中一再强调“现实主义是创作的基础，生活是现实主义的基础”。
他不仅要求作家深入生活，而且还要求作家应该有观察力、感受力、理解力和概括力。
这些十分中肯、十分精辟、十分值得作家们思考的见解，怎么会有“堵塞”“同群众结合的道路”的可怕罪过呢？其实“堵塞”的理论是有的，那并不是别人，而正是“四人帮”所推行和鼓吹的什么“主题先行”、“路线出发”、“高大全”、“三突出”之类。
在他们看来，文艺创作只要按照他们所规定的这套“模式”去写就行了，就能完成他们的“和走资派作斗争”的阴谋“任务”了，还需要什么“投身于火热的斗争”，走什么“同群众结合的道路”呢？ 林彪、“四人帮”一伙，用这种常人所难以想象的卑劣、恶毒的手法，迫害荃麟同志，反对文学创作要以现实主义为基础，反对文学要真实地反映生活，反对作家深刻地研究现实中尖锐复杂的矛盾，说穿了，无非是要把文学变成他们一整套反动政治思想的传声筒，妄图磨灭革命文学的战斗锋芒，剥夺革命文学和一切黑暗势力进行不妥协斗争的威力，取消文学通过深刻地反映现实斗争生活来教育人民的权利，以利于他们搞乱人民的思想，愚弄欺骗人民，制造篡党夺权的舆论，并为他们实现反革命复辟阴谋做思想上的准备。
对荃麟同志的残酷迫害和对包括“现实主义深化”论在内的所谓“黑八论”的歪曲、诬蔑与“批判”，不过是他们整个血腥阴谋中一个小小的环节罢了。
如今，荃麟同志的沉冤终于昭雪了，强加在“现实主义深化”论的诬陷之词，也理所当然地应该得到澄清。
祸国殃民的“四人帮”逃不脱为“天下戮”的下场，荃麟同志为社会主义文学所作出的巨大劳绩将永远铭记在我们心里。
七九年五月二日。