重回大理梦境 梦境大理
云南大理是天下旅人梦想开始的地方,是一部现世安稳、岁月静好的传奇。
浪迹在古色古香的大街小巷,清风明月相伴,听小城诉说旧事遗梦,踩着青石板看扎染古玩,去天龙八部城寻访段氏家族的踪迹,去蝴蝶泉体会阿鹏金花纯洁的爱情,去崇圣寺三塔体验妙香佛国的遗韵,去南诏风情岛叩拜王都的庄严与气派,去湛蓝的洱海追忆旧梦寻觅新缘。
在蓝得透明的天空下,享受午后惬意的阳光;在夕阳西下的时候,任古城墙引领,通往远古的路……大理是真实的,无为的,宽容的,和谐的。
四面八方的人,画画的、搞音乐的、旅游的、搞建筑的、跨国CEO,带着各种各样的梦想,走进南诏、走进大理,走进那数千年积淀的厚厚的文化,最终走进一种梦境。
不妨做梦,在这座蝴蝶之城,让身体羽化为一只斑斓的彩蝶,徜徉在姹紫嫣红的花草丛中;不妨逃离,让心灵挣脱躯壳与外物的羁绊,自由地飞翔,欢快地歌唱;不妨行走,在银苍玉洱之间,无论你是一个匆匆的过客,抑或是一个倦航的归人,在风花雪月的绮梦中你都会找到肉体与精神的终极家园。
“万古云霄三塔影,诸天风雨一楼钟”,历来为人所乐道。
建于公元834至840年的三塔主塔名叫千寻塔,高69.13米,与西安大小雁塔同为唐代典型建筑。
三座塔形成鼎足之势,布局统一,造型和谐,浑然一体。
三塔周围建有规模宏大的崇圣寺,大理国时曾有九位国王逊位为僧,任崇圣寺住持。
在佛教盛行的大理国时期,百姓不论贫富,家家户户都有佛堂;不论男女老少,都手不释佛珠,因此大理国有“佛国”之称,崇圣寺又得“佛都”之誉。
寺中的主塔、鸿钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾、三圣金像,被视为五大重器。
其规模基方七里,三阁七楼九殿,房屋八百九十余间,有佛一万一千四百尊。
南诏建极十二年(公元871年)曾铸鸿钟,钟极大,径可丈余,而厚及尺,其声闻可八十里。
“钟震佛都”曾为大理著名的十六景之一。
还经历过30余次强地震的考验。
其中,明朝正德年间的大地震,大理古城房屋绝大部分倒塌,千寻塔也折裂如破竹,可10天后竟奇迹般自行复合如初。
1925年大地震,城乡民房倒塌达99%,可千寻塔只震落了顶上的宝刹。
这对于没有石基而直接在土基上修建的三塔来说无疑是一个奇迹。
然世事沧桑,崇圣寺与四大重器今已无存,五大宝物唯三塔在耳! 大理白族的爱情圣地蝴蝶泉也是当地民族文化的标志,是《五朵金花》里阿鹏、金花对歌谈情的地方。
时至今日,每年4月15日蝴蝶会,四方白族青年男女都要到这里“丢个石头试水深”,用歌声寻找自己的意中人。
蝴蝶泉以泉、蝶、树“三绝”著称于世:泉水水质清冽,没有任何污染;阳春三月到五月间,成千上万只蝴蝶“连须钩足,自树巅倒悬而下及于泉面,缤纷络绎,五色焕然。
泉边的合欢树白天花瓣张开如一只只蝴蝶,夜晚又合拢吐出阵阵清香。
蝶花相映,真假难辨,蔚为壮观。
300年前徐霞客就在他的游记中写道:“蝴蝶泉之异,余闻之已久……” 蝴蝶是会飞的花,花是梦中的蝶。
在骚人墨客诗意的慧眼中,蝴蝶泉是庄周烂漫起舞的性灵之地,梦之蝶摆脱了尘世的纷扰和羁绊,飘飘乎遗世而独立,逍遥于自由的伊甸园。
郭沫若不仅留下“蝴蝶泉头蝴蝶树,蝴蝶飞来万千数,首尾联接数公尺,自树下垂疑花序”的诗句,更挥毫创作出雯姑、霞郎殉情化蝶的爱情长诗。
蝴蝶泉边的蝴蝶馆,真实地再现了蝴蝶泉边蝴蝶的生态、品种以及大理的蝶文化。
在大理,一个不可错过的去处就是人称“洋人街”的护国路。
当城市化成为人类社会的主导方式时,“洋人街”上坐着的这些人偏就向往着田园牧歌。
南来北往的游人一旦踏上古城,也好像变得没有了喧嚣和浮躁,静静地走在石板路上,虽是异乡,却没有离家的惆怅,只听到自己的脚步,在安静的街道上发出轻微的回响。
怀揣着无数的故事与传说,在南诏故国悠远的刀光剑影之后依然透出几分风雅,大理更令人动容的,是那份始终藏在凡尘俗世之后的从容与平和。