高一语文《游褒禅山记》教案,新人教版必修2|游褒禅山记教案人教版
《游褒禅山记》教案 教学目 思想教育目标认识作者尽吾志思想。
基础知识目标了借游记抒发议论写法。
3能力培养目标古词句。
教学重和难 背诵全。
从游山这样事悟出人生哲理表现积极人生态。
3以用法。
教学方法精课。
课安排三课 课 教学程 、导入 初我们学《醉翁亭记》、《岳阳楼记》记是种体指游记。
游记共是什么呢？（明确抓住山川风物特表现山水美抒发作者感情。
） 今天我们要学习这游记却不以表现山水美主而是记游基础上进行量议论议论是心而记叙只是引子。
二、知识精粹 王安石(0089)北宋政治、思想、学。
介甫半山抚州临川(现江西临川)人。
他少(《宋史?王安石传》)诸子至《难》《素问》《草》、诸说无所不农夫女工无所不问(《答曾子巩》)。
庆历二年(0)登进士。
嘉祐六年(06)上万言提出变法主张要抑制官僚地主和豪商特权改变积弱贫穷局面推行富国强兵政策。
神宗熙宁二年(069)任参知政事次年任宰相。
神宗支持下制定并推行农田水利、青苗、输、保甲、免役、市易等新法使国力有所加强。
支持王韶取得熙和等州改善对西夏作战形势。
因遭到反变法派猛烈攻击熙宁七年(07)罢相次年再相。
熙宁九年(076)再次辞相位退居江宁(现江苏南京)潜心学术研究和诗创作。
封舒国公又改封荆国公故世称荆公。
元祐元年(086)司马光执政废尽新法王安石忧愤世。
卒谥故又称王公。
王安石学上也是革新派。
他是欧阳修倡导北宋诗革新运动积极参加者反对北宋初年浮靡风主张有补世。
他诗多揭露弊反映社会矛盾作体现了他政治主张和抱。
他散雄健峭拔唐宋八独树帜诗歌遒劲清新词虽不多而风格高峻。
他作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。
．褒禅山与慧空禅院 褒禅山旧名华山今称褒山位含山城北十五里褒山公社境海拔二零四米相对高八十米左右山顶东面稍高其余处则平而长。
现除罗汉洞外皆湮没无闻塔也化革命被炸了。
近山下庙村赵姓社员清理塔基发现盒藏空石有不少开元通宝铜钱可见这座塔确是唐代建筑。
石塔西南坡下褒山寺旧即王安石所谓慧空禅院。
褒山寺九五二年前仍香火不绝。
前殿匾额题有褒山禅寺四镏金。
当褒山禅寺亦是人墨客所喜爱游憩处。
今天这些碑刻已荡然无存。
3．华阳山与前洞 从褒山寺向东行三里即达华阳山旧名兰陵山海拔二三十米相对高九十米左右山坡平缓两侧几乎等高山顶平而长。
华阳山下有洞当地人叫华阳洞亦称碑洞即前洞。
由其下平旷因而引起些争论有人认其下是指山下有人则认其下是指洞下其实洞口与山脚齐洞前就是稻田洞下平旷就是山下平旷。
华阳山下亦有寺今遗犹有石础。
寺前道上曾有碑《历阳录》唐花寺碑慢漶不可亦知谁氏撰。
王荆公记所谓其额可识曰花山者也。
王安石据推断华山即花山认是盖音谬也进而发了通学者不可以不深思而慎取宏论。
据我们看这推断其实也是不确因这块碑上说是花山寺并不是说这山叫花山况且这碑和寺所地是华阳山而不是三里外褒禅寺和华山（褒禅山）更不能从得出华山（褒禅山）叫花山结论。
唐花寺碑何亡佚今尚不知。
《历阳录》成清治四年亡佚不会前。
洞东侧有石罅高丈余山泉从汩汩流出这就是王安石所云有泉侧出。
泉水洞前聚成潭潭水清洌。
石壁下方就是前洞洞口直径约两米洞空阔处高六米、广约四米类似厅。
人洞说话嗡然和鸣。
洞左侧石壁上题刻因年久剥蚀多不可辨。
较清晰块熙宁四年华阳至淮南江宁杨口口。
熙宁四年公元○七年距王安石作记至和元年仅隔十七年可见洞宋代是常有人探游。
洞路径由下往右上方斜伸至二十五米处乱石所阻道遂断。
洞尽头处嗡嗡作响伏壁细听可辨出是右侧泉流声。
．华山与洞 华阳山上有三洞下面前洞前洞右上方天洞左上方洞。
洞距前洞约五十米状似石罅浅而窄人缩身以入匍伏约二米即达尽头与王安石所记洞毫无共处。
景色稍胜是天洞洞口陡坡有巨石当洞口口径极洞高约三米西上方裂缝从顶端透进亮光当地人称线天。
进洞约五米又有石壁挡道有孔径约尺许钻进另是番洞天洞高十余丈白色钟乳石倒垂而下道前溪水湍急、寒气逼人、阴森恐怖。
《含山县志》可能把洞当王安石所云洞。
但有两不释是距离不对。
王安石云由山前以上五六里有穴窈然谓洞而距洞只有十几米远。
再者没有提及湍溪。
据我们认王安石所云洞是马山上北洞。
其理由是、马山北洞前洞东北五里处与王安石所说洞距离、方位皆相；二、马山是含山北境高座山地处偏僻人迹罕至与王安石游洞而发感慨夫夷以近则游者众；险以远则至者少相；三、北洞形状、景色与王安石所记洞相吻合。
确如王安石所云有穴窈然入甚寒。
这洞也非常深邃。
现只能前进到洞二多米处。
洞石壁有多处石刻因长年腐蚀多不可辨。
这与王安石所描绘洞入愈深其进愈难而其见愈奇也很相类。
所以我们认马山北洞就是王安石所云洞。
5．背景 《游褒禅山记》是王安石三十四岁（05年）从舒州判通任上辞职回路上游览了山三月以追记形式写下。
虽然是游记但却是借记述游山说理。
王安石游褒禅山和曾巩游玉山历样都因游者不想前行而能穷尽山洞。
但这王安石比他朋友曾巩了十几岁（当曾巩只有十八岁）思想也深刻多他并不是象曾巩那样只是遗憾遗泉石胜（曾巩《游倍州玉山岩记》）而是由事生发开讲出番学问、做事业道理并辨证地提出了物、志、力关系。
这以其所表现出深邃思想、高远知趣、坚毅品格给人以有益启示。
古往今仁人志士其立场和世界观虽然并不相但莫不具有远抱和坚韧顽强追与奋斗精神。
革命先驱李钊有诗道绝美风景多奇险山川。
绝壮音乐多是悲凉韵调。
高尚生活常壮烈牺牲。
这里闪耀着无产阶级思想光辉也熔铸着历史上优秀人物思想精华。
三、学习课 检预习情况 ⑴提问释词语（回答要合上课） ⑵出词类活用词 ①始舍其 名词作动词筑舍定居 ②有泉侧出 名词作状语从旁边 ③问其深则其游者不能穷也。
深 深。
穷 v走到尽头。
④则其至又加少矣。
v到达人。
⑤火尚足以明也。
v照明 ⑥其进欲难而其见欲奇。
见v 见到景象。
⑦常险远。
－ 险阻僻远地方。
⑧谬其传而莫能名者。
谬使动弄错使 错。
传ｖ－ｎ流传。
名－ 动识其名说出名称。
⑶出判断句 ①今所谓慧空禅院者褒庐冢也。
③今言华如华实华者音谬也。
④余所得也。
⑤所以学者不可以不深思而慎取也。
3、补充释 ①偏义复词庐冢。
②古今异义词以上、不能、十、是、非常、所以。
③词多义参见课练习二、三、另补。
、疑难句释 ①入愈深其进愈难而其见愈奇。
这是连锁复句用愈愈愈表示这种关系。
分句入愈深是条件二分句其进愈难是紧承这条件所产生结。
这里要几分句主语是不相分句主语是余与四人因承上省略二分句主语是其进其是指代分句三分句主语是其见其是指代、二分句。
这句可以译成这样进洞越深那往前进就越困难可是看见东西就越新奇。
这是者也表判断句式。
谓语部分其乃华山阳名也又是判断句式。
乃是判断词课上把乃作是这是对。
但又说乃这里有思这似乎缺乏根据。
看这是编者随译而这样译是不妥当。
因乃辞里并不作动词用。
这句话可以说成以其乃华山阳名也可见有没有乃是判断词。
这里还要乃华山阳是原因名是结。
名这里充当动词使用释称或叫做。
③然力足以至焉人可讥而己有悔；尽吾志也而不能至者可以无悔矣甚孰能讥乎？ 这句话是无疑而问明知故问但它只问不答而是把要表达确定义包含问句里。
虽是问句可思是明确。
这平铺直叙表达比较起语气强烈加重了语言力量能激发者感情给者造成深刻印象。
④余仆碑又以悲夫古不存世谬其传而莫能名者何可胜道也哉？ 这是翻译难较句子。
除了课上释还要弄清楚①从。
仆碑就是从倒下石碑上。
②谬是由形容词充当使动。
谬其传就是使那流传情况弄错。
③名名词充当动面省略宾语。
莫能名者就是没有人能以名可译没有人能正确地称呼它们。
整句译成现代汉语是我从倒下石碑上又因而感叹那些古籍不存了代人就使那流传情况弄错没有人能正确地称呼它们这种情况怎么说得完呢？ 按有人把古不存古作前人古代。
是刻写思代碑不存是漫灭磨灭。
思是前人刻碑磨灭了。
这样理就回应开头碑漫灭造成人谬其传而莫能名者从而发出无限感慨。
亦通。
5．语言现象 释下列句加义和用法 ⑴唐浮屠慧褒始舍其舍筑舍定居。
名词用作动词 ⑵火尚足以明也明照明。
形容词用作动词 ⑶以故其名曰褒禅名命名。
名词用作动词 ⑷非常观常险远险远险处远处。
形容词用作名词 掌握下列句加义 ⑴古人观天地、山川（观察） 而世奇伟、瑰怪、非常观（景象） 王见臣列观（建筑物种宫廷楼台、宫殿） ⑵余所得也（得到） 古人观天地、山川往往有得（心得、收获） 余亦悔其随而不得极夫游乐也（能够） ⑶以故其名曰褒禅（那代指慧褒埋葬。
） 距其院东五里（那代指慧空禅院） 独其犹可识（它代仆碑） 问其深则其游者不能穷也（它代穴；那些代指游客） 盖其又深则其至又加少矣（那代指洞；那代指游客） 余亦悔其随而不得极夫游乐也（己代作者） 以其思深而无不也（他们代指古人） 其孰能讥乎（难道表反诘） 3 释下列句加义和用法 ．至幽暗昏惑无物以相亦不能至也 形容词作名词迷乱地方 B．往往有得动词作名词心得 ．古人观天地、山川、鱼虫、鸟兽名词观察 而世奇伟、瑰怪、非常观常险远名词景象 将下列句子按其语法分类 () 古人观天地、山川、鱼虫、鸟兽往往有得 () 以其思深而无不也 (3) 而世奇伟、瑰怪、非常观 () 常险远而人所罕至焉 (5) 至幽暗昏惑无物以相 (6) 其孰能讥乎 (7) 余所得也 相当结构助词（3）（7） B 代词指代人、物、事、地方等作宾语（5）（6） 助词主谓取消句子独立性（）（）（） 6准句 ．余亦悔|其随||而不得极|夫游乐也 B．以其／乃华山阳／名也 ．所以／学者不可以／不深思而慎取也 ．鼎足形|成矣 ．则谓||非草木|不得矣 7．正音 无物以相（ｘｉｎｇ） 何可胜（ｓｈēｎｇ）道也哉 长乐王回深父（ｆǔ） 四．整体感知 （）结构是怎样呢？ 全五段可以分三部分。
部分（、二段）已游山所见景物和是记叙部分。
可以分两层。
层（段）介绍褒禅山概况。
二部分（三、四段）写游山心得。
这是议论部分可以分两层。
这层是全重。
二层（四段）借仆碑抒发感慨提出治学必须采取深思而慎取态。
三部分（五段）是记游结尾。
（二）．教师指出古人游记写感受常用句话概括全主旨例如《醉翁亭记》末段太守乐其乐醉能其乐二语便是该主旨。
试参照例说说主旨可用哪句话概括。
（学生可能说出多种答案可以稍加讨论。
对不确切答案应作分析例如学者不可以不深思而慎取句是就仆碑而言不是信笔拈与游洞无关。
） 讨论应确定尽吾志而不能至者可以无悔矣句是全主旨概括。
．追问作者说不能至是指什么说？（不能至洞深处不能见非常观。
）尽吾志是什么思？（实现己愿望作努力。
） 结尽吾志是这句话要害。
3．尽吾志这句话跟前段记游哪句话是前照应？（而余亦悔其随而不得极夫游乐也。
）极夫游乐是指什么说？（至洞深处。
）什么到了洞深处才能极夫游乐呢？（从入愈深其进愈难而其见愈奇可以看出再看下非常观常险远也表现了这样思。
）你们能不能从毛主席诗词出句话概括作者这思呢？（无限风光险峰。
）再说作者悔这悔真正原因是什么？（随。
） 结随就是放弃己愿不作努力而屈从别人这正是句要害。
（三）品课 、研段。
学生齐段然教师背段学生如还有不准音要记笔记。
思考介绍褒禅山语句有哪些？什么要特别提到仆碑和仆碑上？ 明确问比较简单只是提示学生背诵层次。
二问要提示学生寻相照应地方。
原因议论埋下伏笔。
引领学生按层次背诵段。
、研二段。
先名诵而段（有基础学生）然齐再教师领背。
思考段介绍了前两洞你认着重介绍哪部分？什么？ 讨论明确较详细地写了洞特以及游洞所见所感。
因段着重写游洞而不着重写景况且只写了半途退出。
那么游洞作者有什么感受呢？ 悔因余力尚足以入火足以明也却随出不得极夫游乐也实说明己志不坚定。
学生声再诵课争取当堂背诵。
3、研三、四段。
（）齐三段强调而无物以相相作xg 思考段主要写了什么？ 明确主要写游山心得。
具体容分五层思①用叹紧承上领起全段。
②以古人作立论标准从思深和广两方面分析了古人往往有得原因。
③拿世人避难就易古人思精神对比。
④阐述宏伟目标险远道路和志、力、物三者系。
⑤强调只要尽了己主观努力即使不能达到目也可以无讥、无梅。
心得是什么？寻关键语句回答。
明确这段承接二段游山尽兴事件引发议论世奇伟、瑰怪、非常观常险远而人所罕至焉故非有志者不能至也。
有志就能成功吗？段继续寻答案。
（略） 归纳起作者揭示了成功条件就是 志、力、物强调了力与物这两客观条件作用又强调了志这主观因素关键作用强调只要尽己志虽然不能达到目亦可无悔、无讥作者这儿所论述既是游山所得又是治学处事理也是成就切事业道。
从这里受到了什么启发？能不能结合己生活学习谈下。
（）教师背诵四段由句子较长强调句便理。
学生由朗思考 古不存跟上哪句话相照应？（其漫灭。
）世谬其传又是跟哪句话相照应？（今言华如华实华者盖音谬也。
）作者认现实像这样情况多吗？（何可胜道也哉） 由讨论你认现实生活像这样情况多吗？请举例证明。
学生畅所欲言估计说更多使广告招牌、报杂志上出现。
（略） 提问这段主要写了什么？ 明确作者从仆碑发生想指出对待传闻应该采取深思慎取态。
3、 两段都是由生活具体事阐明了悟出人生哲理表现出对生活积极态。
、教师背、学生段尽量慢些强调父作 ?学习游记写法结尾再如《醉翁亭记》结尾也是这样。
5、学生再课方交换检背诵并检默写。
五、学生朗要准音节奏和感情。
以其／乃华山阳／名也 而余亦悔其随／而不得／极夫游乐也 所以／学者不可以／不深思而慎取也 六、结合课练习疏通积累语言。
．词 [乃] 以其乃华山阳名也（副词表示判断可译是就是） 巫医乐师工人君子不齿今其智乃反不能及何也（竟竟然居然） 良乃人具告沛公（是） 是长安君约车乘质齐兵乃出（才） [道] 有碑仆道（路道路） 师者所以传道受业惑也（道理） 是废先王道焚言以愚黔首（主张） 何可胜道也哉（说讲） 策不以其道（方法） [盖] 日初出如车盖（车盖） 盖失强援不能独完（承接上表示原因可译因是因是由等） 况刘豫州王室胄英才盖世众士仰慕若水归海（超胜） 盖其又深则其至又加少矣（有概思） [] 独其犹可识曰花山（） 不以木者理有疏密（纹） 属予作以记（） 饰非（掩饰） [然] 至颠覆理固宜然（如这样） 吴广以然（对正确） 有穴窈然（形容词词尾样子 然视其左右而记者已少（但但是） ．活用 问其深则其游者不能穷也（深） 盖其又深则其至义加少矣（到达人） 而世奇伟、瑰怪、非常观常险远（险远地方） 画线词可以视形容词用作名词但有也可以看作省略（如可以认其至险远面分别省略人地）这三词理上没有什么困难只要学生理就行了不定要讲它们是形容词用作名词。
世谬其传而莫能名者何可胜道也哉（谬弄错使错形容词使动用法。
名说出说明。
这是名言通常用法不是名词用作动词。
） 始舍其（筑舍定居。
形容词活用动词） 名曰褒禅（命名称呼。
名词活用动词） 而莫能名者（说清楚说明白。
名词活用动词） 火尚足以明也（照明形容词用作动词） 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（把当作老师名词动用法） 客美我者欲有我也（认美形容词动用法） 父利其然也日扳仲永环谒邑人不使学（认有处形容词动用法） 3．句式 今所谓慧空禅院者褒庐冢也。
今言华如华实华者盖音谬也。
这三句子都用者也表示判断。
其者是语气助词表示提顿；也是语气助词表示判断。
句子是般判断句。
二、三句子是因关系判断句其者有提示原因作用。
所以学者不可以不深思而慎取也。
这是因关系判断句。
是主语；所以由结构助词所和介词以组成相当现代汉浯原因 七、熟成诵 这游记与我们其他游记相比有什么明显特呢？ [明确]记游基础上说理记叙和议论紧密结合前照应。
先叙述他和几位伴游褒禅山借生发议论说明要实现远理想成就番事业除了要有定物质条件外更要有坚定志向和顽强毅力并提出治学必须采取深思而慎取态。
记游和议论是怎样结合怎样照应呢？ 三段二段记游生发而四段议论由段记游生发而。
体把握了作者思路基础上让学生熟、背诵课。
二课 、背诵课 还不能熟练背诵允许朗。
二、理清思路把握结构深入理 ．记游部分写了什么容呢？ [明确]段介绍褒禅山概况。
紧扣题目以褒禅山亦谓华山句起头明作者所游地方是褒禅山以及这座山另名称华山。
写华山洞位置和命名缘由下写游华山洞作交待其写华山洞命名缘由又与开头句照应。
记仆碑循名责实辨华山误不仅回应开头句证明褒禅山名华山亦即花山也议论伏笔。
记叙景物由禅院到华山洞再到仆碑反映了游览行踪。
全段以山名起始以考证山名结尾容上环环相扣。
先略述前洞和洞概况突出前洞与洞迥然不环境特征以及游前洞易与游洞难揭示般游人就易避难心理夫夷以近则游者众；险以远则至者少伏笔。
然详记游洞。
余与四人拥火以人。
明了与人游这才有入洞以诸人不反应。
写对所见景象只异常简括地记下入愈深其进愈难而其见愈奇。
用连锁句式说明入深、进难、见奇递进式因关系借景喻理提供依据。
随着入洞深而其见愈奇下应叙写乘兴而入寻幽访胜领略奇景。
不却途退了出。
游洞至结束。
作者又补叙了两。
是盖予所至则其至又加少矣是方是而余亦悔其随而不得极夫游乐也。
这两补叙下借事喻理提供了依据。
写出洞心情突出悔。
因当力尚足以入火尚足以明却与俱出不得极夫游乐由而悔并因悔而引出下。
以是余有叹焉句承上启下。
叹承上悔领起全段然地入议论。
作者先借托古人说古人游览观赏往往有得是因他们思深而无不也。
以表明作者下面所要说观察所得不是随而是以古人思精神依据和标准深思而悟出。
以下以游洞喻以有志心进行逐层沦述阐明宏伟目标、险远道路和志力物系。
夫夷以近则游者众照应其下平旷有泉侧出而记游者甚众；险以远则至者少照应由山以上五六里有穴窈然人甚寒问其深则其游不能穷也。
两相对比紧接着指出而世奇伟、瑰怪、非常观常险远而人所罕至焉照应入愈深其进愈难而其见愈奇。
这里以景喻物用奇伟、瑰怪、非常观比喻某种高成就境界。
但这种境界人所罕至不是每人都可以达到。
怎样才能达到呢？作者提出了三不能至非有志者不能至也力不足者亦不能至也无物以相亦不能至也。
这三不能至表达了三层思提出了达到目三必要条件志物力。
提出志这条件用两否定词构成双重否定强调有志；提出力和物这两条件又分别把有志作基前提也强调了有志。
这就揭示了三者辩证关系首先要有志其次要有力再次要有物把要坚定志向、不断艰苦努力又要定物质条件才能完成种理想追道理说得相当清楚、完备而透彻。
三不能至三层思是按照乏条件重要性依次排列逻辑十分严密。
这三条件缺不可都不是充分条件而是必要条件而其志又是根。
所以作者又对志重要性作进步强调和申述。
然力足以至焉人可讥而己有悔是说有力而无志因达到目这会被人讥笑己也会悔恨；尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥乎？指出只要尽吾志虽然不能达到目也可以无讥无悔；通对比力足以至而能至和尽吾志也而能至两种情况得出可讥有悔和无悔无讥两种结。
这正反两层思照应既其出或咎其欲出者而予亦悔其随而不得极夫游乐也突出了有志定作用并且提出尽吾志即全力以赴、坚持不懈高标准要从事物规律性归结到人主观能动性把所议论道理推进层。
以余所得也收束这段议论归结到作者思想上收获回应古人观天地、山川、草木、虫鱼、乌兽往往有得以其思深而无不也。
这段议论以古人有得始以己所得终前呼应。
四段借仆碑抒发感慨提出治学必须采取深思而慎取态 这段与段记仆碑和订正音相照应。
先由所见仆碑引出感慨指出由古不存致使人以讹传讹。
何可胜道也哉这是从别到般由华山音谬概括出社会上辗讹误相沿失实普遍情况。
针对这种情况提出学者不可以不深思而慎取也这是从具体到抽象概括出研究事物必须伪存真道理。
这段议论正反从反面加以否定批评谬其传而莫能名；从正面加以肯定强调深思而慎取。
3．由不得极夫游乐生发出尽吾志观又由仆碑生发出深思慎取观这两观彼有系吗？ [明确]作者游褒禅山是次平常游历活动但却从悟出了人生哲理从前洞洞游人多少悟出夷以近则游者众；险以远则至者少从入愈深其进愈难而其见愈奇悟出而世奇伟、瑰怪、非常观常险远；由再引申步就得出了非有志者不能至结论。
然将这次游山而能极夫游乐教训升华到理论上具体分析了至几条件得出尽吾志观这正是思深而无不结。
由可见尽吾志观跟深思慎取观是有系尽吾志观是深思慎取基础上产生；有了这观又能反促使人们深思慎取二者是相辅相成。
作者强调是尽吾志观将它置主要位置只是末略提深思慎取观这种布局方式是恰当既突出了全主旨又不忽略它次要方面。
（古人观天地以其思深而无不也这句话即可看出上述两观系） ．五段写什么？这样写有什么处？ [明确]补叙游者籍贯、姓名和作记以及作者籍贯、署名。
这是写游记常用格式。
这种格式处①古代游记多是借山水、景物寄托作者思想感情所以主体部分不出现游者姓名；即便记游踪不能不涉及游者也只用泛称如四人怠而欲出者或等。
②这样写可以节省许多笔墨使行简练。
） 5布置作业 课说夫夷以近则游者众；险以远则至者少。
而世奇伟、瑰怪、非常观常险远而人所罕至焉故非有志者不能至也。
系实际谈谈对这几句话体会。
三课 、导入 齐背课。
二、鉴赏 ．因事说理叙议结合 不般游记不重山川风物描绘而重因事说理以说理目记游容只是说理材和依据；以记游容喻生发议论因事说理以见准确而充分地阐述种人生哲理给人以思想上启发使完美表现形式与深刻思想容和谐统。
前面记游山面谈道理记叙和议论结合得紧密而然并且前呼应结构严谨行缜密。
记游容是议论基础是议论事实依据；议论是记游容思想认识上理性概括和深化。
前面记游处处从面议论落笔议论作铺垫；面议论又处处紧扣前面记游赋予记游容以特定思想义。
记叙和议论相辅相成补充相得益彰。
．重突出详略得当 主旨阐述要有志尽吾志观另外也涉及深思而慎取观因选材、详略无不精心裁定紧扣这两观。
前者又详记仆碑其余从略；者又记前洞和洞概况从略记游洞颇详。
记前洞和洞概况又前洞略洞详；记游洞又写略补叙、写心情悔详。
议论部分对应记叙部分也有侧重。
议游华山洞心得甚详借仆碑抒发感慨从略。
议游华山洞心得又议志较详议力物从略。
3．笔简洁语言凝练 记游部分除说理外没有多余；议论部分说理充分而有节制没有无用笔墨。
全行严谨用墨极简省语言精要得当以致难以增删改换。
些句子如人愈深其进愈难而其见愈奇夫夷以近则游者众；险以远则至者少世奇伟、瑰怪、非常观常险远而人所罕至焉尽吾志也而不能至者可以无悔矣都是平实而深刻、言简而丰警句。
三、拓展 选记游基础上说理游记（言、现代都行）进步领会、学习叙议结合手法。
四、作业 学苏轼《石钟山记》并与《游褒禅山记》比较。