【文学史的反思】 中国文学史

陶东风《学史哲学》作对学史身系统理论反思所要思考问题很多其发人深思处也很多尤其值得说是学史哲学诸多理论问题紧紧扣住了学史他律论模式与律论模式关系这主要论题。

作者首先分别设专介绍了这两种模式些主要学史学说或思潮。

“学史他律论模式”选取社会学模式作代表着重评介了泰纳化史学史；勃兰兑斯思想史学史；普列汉诺夫以社会心理介社会学艺术史观；豪泽尔走向综合艺术史社会学；戈德曼发生学结构主义学史模式等；“学史律论模式”则着重评介了形式主义学史理论、新批评学史观和结构主义学史理论。

介绍了西方学史研究新出现“三种倾向即‘综合倾向’”也就是试图综合、融汇他律说与律说趋向。

作者认豪泽尔、戈德曼学史观已带有综合图。

归纳材并分析研究基础上作者提出“他律论与律论综合与汇通将是学史研究方向。

”(页)而主要价值也正是综合他律论与律论这根矛盾上探。

作者不满足律与他律并列模式也不满足因与外因相加模式他致力寻学与社会化真正介。

他说“只有到了介才能社会化与学两者插入三项其功能是将学外因化质从而克机械定论与封闭律论”。

作者认学介环节只能是学形式。

他将学形式区分形式和外形式。

“形式是艺术长期艺术活动和人生其他活动积淀而成审美心理结构或艺术感受方式”它特是、具有规和整合功能；二、是种感性心理结构；三、从发生学上看它虽由艺术活动不断积淀而成具有天性但相对具体次创作活动而言却又具有先性；四、它不门类艺术身上常常与不艺术媒介紧密相关。

外形式则是相对形式而言它是“可以直接者感知、具体呈现外结构规型”。

“形式与外形式具有结构上相似性与型性外形式是形式外化、物态化。

”这样通学以外材―→作审美心理结构即形式化与整合―→外形式二化与整合这动态程描述终完成了由非学外部世界到学部世界化。

可以说这学形式介论研究不失种合学创作实践探成。

(《学史哲学》陶东风著河南人民出版社九九四年五月版980元)