《睡乡记》与《桃花源记》之比较
朝鲜人南孝温《睡乡记》创作背景、描绘对象、艺术形式等方面与《桃花记》有诸多相似处但语言、叙述方式上又做出了极具朝鲜特色性化表达。
作者采取山水游记与梦游录相结合叙事结构方面通描述睡乡景色表达对庄子“至德世”美向往另方面借梦游这神体验流露出作者渴望借睡乡消除己与现实世界矛盾以达到现实和我真正调和。
关键词南孝温;陶渊明;比较;理想社会、南孝温《睡乡记》简介陶渊明作魏晋南北朝有成就诗人被称“古今隐逸诗人宗”他开创田诗通诗歌韵律美、结构巧表达田景物美、田生活朴和性情真成功地将“然”提升种美学境界。
他清高耿介、淳厚善良恣享受真生活率性洒脱追逐由和乐不五斗米折腰高贵品质更是成世士夫精神原乡。
[]其作品传入朝鲜随着量雅山水作作品以及人集团出现陶渊明山水然情趣成朝鲜人普遍推崇和效仿对象。
[]他们将陶诗作创作蓝将心对人生无常悲哀、现实生活失望仕途不得、山水田悄然化诗表达己人生态和人生哲学。
[3]朝鲜期以方外人居南孝温作品《睡乡记》多有无视世俗繁杂、追道无治和悠然遁世倾向创作背景、描绘对象、艺术形式等方面与《桃花记》诸多相似[]而主体、结局和方面又别具格值得细细考究。
因将以作研究对象通周到细致对比分析探寻其共和差异从而考察朝鲜人对陶渊明作品受容情况及创新。
二、对比分析（）《睡乡记》与《桃花记》相似对理想社会憧憬《桃花记》行开始通对景物短短几句勾勒作者便将己心理想如图般铺陈者眼前。
人入其境则昏昏恍恍。
不知涯岸。
泠泠焉洋洋焉。
万虑都忘。
天游”[5]清净幽雅地是然环境优美、不问世事、可以安心道地方。
陶渊明理想桃花是土地肥沃、民风淳朴、人们热情客、安居乐业地这里姓们可以填饱肚子免受战争苦;[6]而南孝温梦睡乡则是土风淳美、物我相忘、姓幸福安宁国。
桃花和睡乡既承了他们对美世界憧憬也承着他们现实世界无法排忧愁。
黑暗腐败境遇陶渊明生活东晋王朝极端腐败、赋税徭役繁重、人民生活困苦动乱代加上他性格耿直、不容世俗与现实社会矛盾无法调和是便辞官回归然。
目睹姓流离失所、艰难日他只借助创作抒写情怀营造出桃花这样不受战火纷扰姓可以由、平等、快乐生活地方以寄托己对美世界向往。
他反对世祖篡夺王位上主张昭陵复位建议被采纳毅然然地走上了归隐、逃离现实方外人路。
古以人士夫皆怀有“治国平天下”崇高理想然而当己抱无法施展他们纷纷选择归隐朝野不问世事。
而南孝温与这些安逸余生儒学子不他虽地处江湖远却对凡世心存留恋批判社会冷酷黑暗又试图通和山水寻安慰。
矛盾现实世界饱受烦闷他渴望有我和现实能够达成和由世界即“梦”世界。
由可见两位作者都生动荡不安年代才华得不到重用通依靠学创作抒发情怀与政治理想表达对世俗名利厌倦与疏离。
3与空、虚与实如切换《桃花记》和《睡乡记》采用了虚实结合、空灵活换写作手法。
《桃花记》有着“晋太元武陵人捕鱼业”“南阳刘子骥高尚士也”实[7]也有着“先世避秦乱——问今是何世乃不知有汉无论魏晋”[8]和渔人桃花奇特历虚如张虚实相掺、空交错不仅桃花增添了丝若有若无仙气儿而且增加了抹耐人寻味故事性诱发者猎奇心理。
《睡乡记》亦是如。
全开头以真实地写起先详细地描绘了睡乡东西南北五方位不景色其次又阐述了作者梦游探寻睡乡所见所闻。
作者这里超越了历史、和空通与先人会面才得以排己心矛盾和忧愁。
像这样虚实结合空切换方法增添了层神性。
（二）《睡乡记》与《桃花记》不主体不《桃花记》主人公是渔人然而《睡乡记》里故事主人公和梦游体验者却是作者身。
结局不《桃花记》结局是“世遂无问津者”桃花得以永远地存桃花人也可以永远不被外人叨扰怡然乐地生活下。
而《睡乡记》作者梦醒不得不回归现实生活他发现梦境和现实完全相反。
只见片叫骂争吵场景我和现实世界调和唯有梦睡乡才能实现己睡乡快乐历他人也无从知晓即便是身边亲伴侣也无从体会这样喜悦唯有天君才能理。
[9]3类型不《桃花记》作魏晋期陶渊明代表作古以受到了人墨客广泛赞誉其体争也成关焦。
有学者认它是散有些认是说或者志怪说但至今也没有准确定论。
首先作者从东西南北五方位对睡乡进行详细描述这合山水游记写景特征。
其次《睡乡记》凭借“入梦—梦游—觉梦”梦游录叙事结构表达了作者渴望借超越历史和空梦世界——睡乡消除己與现实世界矛盾以达到现实和我真正调和。
[]三、结语无论是桃花还是睡乡它们都是作者精神、情怀、思想得以安放居所也是躲避现实矛盾避风港。
南孝温受陶渊明影响是广泛而深刻但他却不仅停留简单模仿、借鉴还语言、叙述方式上做了富有朝鲜特色性化表达。
《睡乡记》量引用了故和历史人物展现出恢宏历史空通描绘梦世界政治清明、人们生活和美场景抨击现实世界政治社会腐败与黑暗也拓展了朝鲜梦游录作品反映现实社会深与广。
外南孝温采取山水游记与梦游录相结合叙事方式使得兼具美感、现实感更具有说力和引导性。
结尾处更是全睛笔通描写返乡“室人争席亲戚不悦”景象与安宁和美梦世界作对比深化主题流露出作者现实社会无人理苦楚和我与现实无法和无奈与苍白。
这些可以说是汉学传入朝鲜朝鲜人吸收借鉴依据国特色形成创新处。
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