《中国人失掉自信力了吗》教学设计 中国人失掉自信力了吗
这杂就当对抗日前途悲观失望论调提出义正辞严批判既猛烈抨击了奉行不抵抗政策国民党反动派又热情歌颂了英勇斗争国人民对国前途充满信心。
短精悍写法灵动语言犀利带有强烈讽刺味。
教学可从写法和语言两方面突破。
首先应引导学生整体感知、理清思路基础上理驳论思维流程深层探讨课蕴体会这驳论写法上特;其次应组织学生揣摩语言理关键语句深层含义体味鲁迅杂尖锐犀利、富战斗性和嘲讽味语言特。
课堂教学可采用诵法、品法、讨论探究法、比较法等教学方法让学生用心感知深入体验反复品味深入思考终形成己心得和评价。
【教学目标】、知识目标⑴ 积累词语掌握玄虚、诓骗、怀古伤今、民请命等词音、词义并学会运用。
⑵ 理重要语句深层含体会鲁迅忧患识和爱国精神。
、能力目标⑴ 学习结构严谨、波澜起伏艺术特色学习反驳论证。
⑵ 品味语句体会尖锐犀利、富战斗性和嘲讽味语言特。
3、德育目标弘扬爱国主义精神增强民族民主识增强民族信心、豪感祖国美明天而奋斗。
【教学重】、揣摩语句理深层含。
、掌握反驳论证方法。
【教学方法】、诵法通声情并茂朗深入感知增强感悟。
、品法品课理其写法和思想涵。
3、讨论探究法学生动交流基础上对几问题变换角思考拓展思维。
、比较法比较完成对知识迁移或延伸。
【教具准备】多媒体、录音机、示朗磁带。
【课安排】课。
【教学程】课〖教学要〗整体感知理清思路理清驳论思维流程理课深层含体会这驳论写法上特。
〖教学步骤〗、导语设计、设计学习立论我们会遇到新问题有候说己并不困难可说别人真难!这就要另种准确表达己观方式驳论。
、设计二我们从《从草到三味屋》到鲁迅先生对由、快乐生活向往。
936年鲁迅先生世上海民众他遗体上覆盖了写有民族魂三白布以表达对鲁迅先生敬仰。
鲁迅先生博精深思想至今仍有极现实义。
3、设计三多媒体显示络笑话买汽车孩子妈妈你什么不买汽车呢?妈妈买不起呀。
孩子那怎么才能买上汽车呢?妈妈你现学习长就可以买汽车了。
孩子那你候什么不学习呢?这笑话孩子反驳很精彩妈妈听了以肯定会瞠目结舌继而哈哈笑。
驳论是种与立论相对论证方式。
国济发展、综合国力强、科学发展与进步可证明世纪是国舞台。
申奥成功、加入、国足出线、神舟五人飞船发射成功喜事不断国人感到从有幸福、豪。
国正如颗冉冉升起巨星光芒万丈。
这难道能说国人失信力了吗?生这是种蓄诋毁通恶损害党形象伤害民众感情以达到不可告人目。
二、助多媒体显示收入《且介亭杂》属鲁迅期杂。
鲁迅写前月就发烧觉肋痛肺病已相当严重。
写完两多月写了《病杂谈》还致信杨霁云称是敌人和战友夹攻下横战。
可见健康恶化与精神压力并影响他对世事热忱关。
写九八事变三周年。
国近代就国运积弱屡遭欺侮九八事变又许多国人心投下失败阴影国悲观论调甚嚣尘上。
当产阶级《公报》发表社论指责华民族失了信力国民党反动政府推卸责任。
立论是就定事件或问题提出并阐明己见或主张。
驳论是就定事件或问题发表议论批驳片面、错误甚至反动见或主张。
是直接批驳论即先举出对方荒谬论然用正确道理和确凿事实直接加以批驳揭示谎言事实、荒谬与真理矛盾。
论述问题论和论据必须有逻辑关系否则论就不住脚。
通驳论证驳论就是揭穿对方论据与论无逻辑关系即所持论据证明不了论其论不能由论据推出。
三、整体感知理清思路、教师播放示朗磁带学生听掌握正确音选两学生投影显示积累词语搽涂抹。
玄虚(x)用使人迷惑形式掩盖真相欺骗手段。
省悟(xǐg)认识上由模糊到清楚由错误到正确。
渺茫因无把握而难以预期。
诓骗(kāg)用谎话骗人。
怀古伤今;不满现实追怀古代事情。
民请命代老姓请保全性命或除困苦。
欺欺人欺骗己和他人。
脊梁(ǐ)、学生速课画出正确论和论据(多媒体显示)对方错误观是什么?作者什么认它是错误?作者正面提出观是什么?依据是什么?学生思考、交流明确对方错误观是国人失信力了。
作者所以认它是错误因信地信物信国从相信己而现神拜佛则是欺了。
四、精课突出重、难、诵～5段讨论探究⑴ 作者既然认对方观是错误什么还要再承认对方说都是事实?⑵ 段有部分加国民党检察官曾删这段这说明了什么?学生四人组讨论、交流明确⑴ 首先承认对方说是事实但通分析事实发现对方娈说其实不是信力问题否认对方观。
这是驳论种形式由真实存依据推导出错误结论从而证明对方观是错误。
指出对方论据证明论程不成立这是驳论证它欲擒故纵先抬贬像抖包袱吊起者胃口达到讽刺效。
要驳论证关键要透现象看质因对方会由利益驱动或认识上局限往往用事实掩盖了真相这就要明断是非拨乱反正所以驳论证比驳论、论据更能体现智慧力量。
我们也应认识到事实有并不胜雄辩我们定要有推理判断能力有透现象看质识才可以明辨是非不被歪理所迷惑。
⑵ 神拜佛恐怕是国民党山穷水尽欺欺人招。
鲁迅是现实感很强人他针见血地指出神拜佛危害揭露了上层统治者搞神拜佛掩盖己投降卖国反动质使他们陷入捉襟见肘地这然触到了国民党痛处。
从这段也可看到鲁迅境况但他不惮枪林弹雨民众奔走呼无私无畏精神令人钦佩。
、品6～8段讨论探究⑴ 作者是如何立论?请简述作者思路。
⑵ 国脊梁是指什么人?什么他们牺牲不能所知道?学生思考、讨论明确⑴ 6段承上启下正面立论我们有并不失信力国人7、8段热情歌颂从古到今有信力国脊梁从而驳倒对方这是接批驳。
⑵ 国脊梁是指踏踏实实地民族进步而奋斗人们他们是使国挺立起脊梁他们代表着广民众利益。
他们牺牲不能所知道原因有三他们追由、理想和民族放程总是被统治阶级镇压、暗杀他们精神不能被很地宣传彰显;二由国长期专制奴役统治国人向就没有争到人价值至多不是奴隶(《灯下漫笔》)许多事情然无权知道真相;三近代以许多社会变革多缺乏对广民众宣传发动对他们由、尊严而牺牲先驱者他们多表现出看客心态。
教师提供相关材多媒体显示九八事变国共产党9月0日和日连续发表宣言发出组织群众反帝运动发动群众斗争反抗日帝国主义侵略战斗召。
党如和领导下全国掀起了声势浩抗日运动坚反对蒋介石政府不抵抗政策。
93年9月到月曾发生三次规模学生请愿运动。
许多热心青年往南京请愿要出兵;然而这须极辛苦试验火车难坐露宿了几日才给他们坐到南京有许多只用己脚走。
到达南京却不就遇到队曾训练民众手里是棍子、皮鞭、手枪迎头顿打使他们只脸上或身上肿起几块当作结垂头丧气地回有些人还从不到有是水里淹死。
(摘鲁迅《且介亭杂国坛上鬼魅》)3、学生齐9段研讨以下问题信力有无状元宰相是不足据要己看地底下这句话状元宰相地底下分别指什么?学生明确状元宰相指统治阶级御用人。
鲁迅曾评述御用人他法是血案而没有血迹也没有血腥气;他功能就是世道搽上欺欺人脂粉。
地底下指变革社会积极力量因它民众故称地底下当这股力量指还处地下斗争状态国共产党及其领导下革命力量。
把状元宰相地底下相对比可以看出鲁迅立人精神民思想。
、教师总结写法很独特用驳论证方法直接批驳又用正面立论方法接批驳从而彻底驳倒对方谬论说理全面、深刻、有力。
五、说话训练请运用驳论就以下话题发表己看法、勤能补拙。
、失败是成功母。
学生思考、交流。
六、布置作业、分析下所用修辞手法积累并仿写我们从古以就有埋头苦干人有拼命硬干人有民请命人有舍身法人虽是等帝王将相作谱所谓正史也往往掩不住他们光耀这就是国脊梁。
、请下面两似乎有些矛盾名言论据证明它们各合理性⑴ 我所以有所创造是因我巨人肩膀上。
⑵ 尽信不如无。
〖参考答案〗、修辞手法有比喻、排比、引用。
仿写略。
、⑴ 如贝多芬是世界公认乐王。
他生有九部交响曲其被人推崇是七部而前两部体上是仿效莫扎特、海顿风格。
但是他说如没有前两部人们就不会听到悲壮《命运》、雄悍《英雄》、优美《田》、令人沸腾《九交响曲》。
写下这些鸿巨作前世界音乐心 ──维也纳他认真学习了巴赫等音乐师杰作博采众长。
⑵ 李珍生活明朝国传统医学已相当发达了医药汗牛充栋。
李珍程根据己验及对有验医生、药农访问发现了前人许多谬误产生了医人先医想法写成了《草纲目》。
二课〖教学要〗揣摩语言理关键语句深层含体味鲁迅杂尖锐犀利、富战斗性和嘲讽味语言特;链接生活体验反思;延伸拓展开阔视野。
〖教学步骤〗、揣摩语言体味深义、体味语句深义深入理思想容。
⑴ 多媒体显示辨析下列句子国人含义① 要论国人必须不被搽表面欺欺人脂粉所诓骗却看看他筋骨和脊梁。
③ 国人现是发展着欺力。
⑤ 假使这也算种信那也只能说国人曾有他信力从对国失望便把这他信力都失了。
学生思考明确① 指极少数顽固分子以外国人民;② 指广人民;③ 指国民党反动统含者及其御用人;④ 指所有国人;⑤ 指国民党反动统治者及其御用人。
⑵ 学生选例评析示例标题《国人失信力了吗》聚焦当社会热问题把要谈对象国人和事件失信力了吗直接放标题上能引起者思考和欲望;以问句形式出现看以悬而不论实际上既有对错误论调反诘又有对己观信也包含对众关切、询问。
示例我们从古以就有埋头苦干人有拼命硬干人有民请命人有舍身法人哪些人是国脊梁呢?种是不名利埋头苦干创造社会财富和灿烂化推动历史前进广劳动人民和创造发明如毕升、李珍等;种是不怕流血牺牲反抗反动统治革命者和坚持抗战抵御外侮民族英雄如陈涉、李成、洪秀全、岳飞、天祥等;种是代表人民利益不顾人安危、除和减轻人民疾苦而奔走呼、民请命人如杜甫、白居易、关汉卿、谭嗣、夏明翰、刘胡兰等;种是历尽艰辛、奋不顾身探佛教教理人如法显、玄奘等。
称他们国脊梁用比喻高评价了那些历史上起进步作用人们形象生动具体可感。
、学习语言技巧体会讽刺味体味作者思想感情。
⑴ 体味段三副词总只味它们能否换位置?什么?明确不能。
总写出了国民党政府夸耀地物博洋洋得心理又暗示了其底气不足因夸夸只有样且惟恐别人不知。
只是抓救命稻草执著仰人鼻息状跃然纸上。
味则体现了万般无奈下只有祈鬼神沉迷心理。
三副词准确地写出了国民党政府欺道路上越走越远事实极富讽刺味。
⑵ 揣摩欺力他信力造语新奇欺力他信力是作者新造词用和他信和欺两组反义词衍义造成与信力对照表现出极其深刻讽刺味。
⑶ 品味8段不面总被摧残被抹杀消灭黑暗不能所知道罢了。
总写出了当社会黑暗程并接讴歌国脊梁坚贞不屈战斗精神。
简直表达了作者激愤情真正失信力是那些以祈祷救国难名多次些城市举办轮金刚法会国民党官僚和社会名流。
二、说话训练系实际回顾反思课说我们从古以就有埋头苦干人有拼命硬干人有民请命人有舍身法人他们是国脊梁。
这类人们上世纪30年代有确信不欺前仆继战斗。
今天他们是什么样人呢?请说段话作番介绍。
学生畅所欲言。
他们是科学如华罗庚、李四光、邓稼先、袁隆平、陈景润他们是体育健儿如邓亚萍、王楠他们是抗击非英雄们如7岁高龄抗战非线姜素椿和那些光荣倒下邓练贤、叶欣、梁世奎、李晓红他们是做着飞天梦数代航天人多媒体显示多有不耻人民族无论什么事怕总不会下子就土崩瓦我每年运动会常常这样想优胜者固然可敬但那虽然落而仍然跑至终不止竞技者和见了这样竞技者而肃然不笑看客乃正是国将脊梁。
教师总结各种灾害与国历史相生相伴五千年华明史多年近代史每都充满着正义与邪恶、谎言与真实、光荣与耻辱、凝聚与散漫、顽强与脆弱、公与私斗争华民族始终被斗倒趴下始终屹立世界民族林靠是相信己。
神舟五遨游太空国飞天高远广阔舞台上做了次完美亮相我们民族豪吧我们祖国骄傲吧!三、延伸拓展比较异教师分发容如下国人失信力了吗?──《国人智慧丛》李 恪写下这题目心立刻便有了种不痛快。
谈国人智慧常常使我激昂不能平静概谁也不能否认国是四明古国有着悠久而灿烂化。
种古老明赓续至今葆有它活力和生机这已是绝无仅有。
就凭这我们就有理由豪。
然而我们常常并不能豪而是有卑有人甚至卑到极致──国人简直要失信力了。
豪以致约明代以前国许多技术方面领先世界。
甚至到清初我们还以天朝国诩。
但是西方轰轰烈烈艺复兴、工业革命我们并不知晓。
到了晚清他们鸣钟确有思那不是匠作巧技而已爱不释手余我们还可以冷冷地讪笑那些蛮夷。
但是鸦片战争起我们知道了洋鬼子船炮利器我们纵有刀枪剑戟斧钺钩叉十八般武艺再加上忠义士视死如归也终究无济事。
败了割地赔款搭笑脸不敢再惹洋人。
而仁人志士发愤而起开始探救国救民道路兴洋、办厂矿、译洋、谋立宪以至辛亥革命、新民主主义革命。
然而天朝国故事并没有结束。
曾几何提到国就是地物博人口众多殊不知地物并不博人口多并不是事。
提到国就是四发明灿烂化殊不知近代外国四发明也不止;化有灿烂地方也有不灿烂、甚至鲁迅说吃人地方。
说到外国就是腐朽垂死水深火热我们要放全人类要让他们上像我们样幸福美满生活── 姑不论失信力否首先就失了平常心。
由到卑使我们付出了沉痛教训。
且不说清廷割地赔款搭笑脸革批崇洋媚外让我们十分气国门打开我们蓦然看到门外并不是水深火热、暗无天日华民族外还存着许多勤劳勇敢善良聪明民族我们战天斗地、你死我活候他们刻也没有停留地创造着样灿烂化。
不能不承认许多方面西方远远地走了我们前头。
不是曾痛斥外国月亮圆论调吗?到国外看因他们早就到环境污染问题月亮确要更圆更亮些。
五四期有人建议废除汉有人实行废除孔教从师夷长以制夷到改革开放余年仁人志士曾刻停止探真理而崇尚西方风也愈愈烈甚至提出全盘西化观。
如说初期崇尚还只是洋火洋油洋布洋面阶段那么崇尚则几乎渗透到物质和精神生活各层面使人不忍列举。
国确是国、穷国、古国它发展与崛起不可能是蹴而就事然而它毕竟是我们祖国这块土地上人民必须强不息才能扬吐气。
那么国人还能不能崛起能不能立世界民族林?让我们沿着历史做次国人智慧巡礼吧。
《国人智慧丛》共8册洋洋观不学科里记述了国科学技术优秀成。
不仅有震古烁今四发明而且有太多太多不人知发明创造。
这些成早巳国际科学史界所肯定做出这些成科学也早已全世界人民所敬仰。
比如关炼焦发明丛介绍国早用煤炼铁记录见公元世纪《释氏西城记》;成650年前明代方以智《物理识》记了炼焦及用焦炭炼铁全程。
了证明这项技术发明权属国人丛 (《揭示物质变化》分册)列出了8国早记录它们都8或9世纪结论不证明。
记述了水稻专袁隆平成丛(《播撒绿色希望》分册)引用了国外评论国际水稻研究所所长斯瓦纳森博士说我们把袁隆平先生称杂交水稻父因他成就不仅是国骄傲也是世界骄傲他成就给人类带了福音 !日专甚至把杂交水稻和四发明并列把杂交水稻称国对人类作出五贡献。
古代国有多祖冲、李珍、徐霞客我们当然可以引豪;现代如国人多些华罗庚、李四光、袁隆平则我们何卑!国人信有这样故事记者采访少年问他长理想是什么少年毫不犹豫地回答美国留学!有人看了感到有鼻子酸;有人看了忧心如焚。
是啊这不是有不争气吗?实际上孩子向往美国并不可怕说明美国确有它先进东西而见贤思齐正是我华民族长处。
这样事只可能出现具有划代义十届三全会如还是封闭昨天我们将无法想象美国有什么处。
如我们总是认外国是人地狱那才是十分可怕事情。
临渊羡鱼不如退而结。
这奋起直追年代里发感慨是没有什么义。
我们痛定思痛发现我们已落了很远才会更加义无反顾地走现代化道路──而支撑我们力量泉就是国人智慧。
也许有人会问现已是代、知识济代了再重辉煌是不是有夜郎、我陶醉?我不这样认信将永远是种力量泉。
上世纪80年代陈景润不知鼓舞多少人这些人不定都要成陈景润但陈景润会成种观念直激励着这代人并永远给这代人以启迪。
《国人智慧丛》义也许正吧。
(原《华报》00年月日)这与课相比写法有什么不?学生讨论、交流。
四、课堂结学习方面我们掌握了驳论写法另方面理了鲁迅先生精深思想和宽广襟怀让我们永远铭记先生教诲用坚挺身躯迎接生活挑战用坚不可摧信迎接代挑战使我们民族跻身世界强民族林而努力奋斗。
五、布置作业、整理课上发言写题《由脊梁引起思》。
、请下面三材分析这三材侧重及适应论不⑴ 爱国诗人陆游生活宋王朝遭受外族侵略代他渴望祖国统直到临终还念念不忘复兴原。
他《示儿》诗云王师北定原日祭无忘告乃翁。
⑵ 天祥被俘元军再逼迫他投降天祥便毅然写了人生古谁无死留取丹心照汗青诗句作了回答表现了坚定民族气节和崇高精神境界。
⑶ 鲁迅先生了国富强、民族振兴年轻东渡日寻救国真理寄寒星荃不察我以我血荐轩辕《题像》两句诗表达了誓国人民献身革命精神。
〖参考答案〗上述三例都引述了人物诗作都包含了爱国容但是作论据说这三材蕴含主旨是有着细微差别例⑴表明是渴望光复失地爱国思想;例⑵反映是民族利益不惜牺牲生命崇高民族气节;例⑶揭示是立志国出力、报效祖国革命献身精神。
这种差别从所引诗句和材语言表述可辨析出。
因样论述爱国如提出论侧重渴望收复被侵略者掠夺国土应用例⑴;如侧重不怕牺牲、誓死捍卫祖国应用例⑵;如侧重拯救多难祖国将人前途祖国命运紧紧连起则应用例⑶。
筛选辨析使切合论要才称得上是恰当论据。