中法关系的历史演变_历史中的演变
摘要：实地考察香港圣约翰大教堂，并对其历史、背景资料进行分析，从不同的时期了解教堂的功能及形态；同时，对此演变进行分析和探讨。
本文着重于对教堂的场所、设施元素的进行分析与总结，为求进一步研究社会、教会的演变，与传统教堂建筑之间的互动关系，以成为各类历史建筑今后发展的借鉴。
关键词：教堂；功能；演变 香港曾经历过百多年的英国殖民统治，也留下了不少富有西方色彩的古老建筑，位处中环的圣约翰大教堂正是其中的代表者，它是香港第二最古老的建筑物，是香港圣公会香港岛教区的主教座堂，座堂即是该堂内置有主教座位，有主教主持的大教堂，也是其教区的中心。
教堂在一百多年的历史中，见证着社会与教会的演变，也随之而发生了不少转变。
一、香港圣约翰大教堂主要经历的历史 1842年，英国人侵占香港岛以后，选择了中环一带的地区作为政治、商业和军事的中心，美利兵房、香港会会所、三军司令官邸、中区警署等建筑物于英治初期纷纷建成，大量外国人也因此聚居在这地带。
为了满足他们的信仰及社交需要，宗教活动场所的建设便成为了当务之急。
1843年，英国圣公会委派史丹顿牧师来港，为首任殖民地牧师，负责牧养英国侨居香港的各行人士，并拓展其他圣工。
初时，这些外籍基督徒只能于美利阅兵场的一个简陋的席棚内聚会，环境有欠理想，便集资兴建今日的圣约翰大教堂。
建筑费为8，736英磅，当中4，136磅由信徒筹募，其余由英国政府支付。
教堂于1847年3月11日由当时的香港总督戴维斯(sir JohnDavis(任期1844—1848))奠基，1849年建成启用，初期教堂的规模不大，坐东向西，只是一间小型的建筑物。
同年，英国圣公会为了扩展在香港、中国和其他地区的事工，成立维多利亚教区，并祝圣和委任施美夫牧师为首任主教。
教区的范围甚广，包括香港、中国和日本等地。
1869年11月16日开始扩建主堂东翼，并由爱丁堡公爵立碑，及至1875年前后。
主堂扩建至今日之规模。
由此可见，教堂的各部分大多有130年以上的历史，能保留于中环闹市之中，实在难能可贵。
1920年代，后期加建的副堂落成。
1941至1945年(日军占领香港期间)，大教堂被用作日本人的俱乐部，原建筑受到严重破坏，很多原先的装置和设备都被拆去，包括原先由英国William Morris公司设计的彩绘玻璃窗户。
1950年代，加建办公楼。
1955年，还加建了天使长米迦勒及众天使小堂。
1968年间，基于梵蒂冈第二次大公会议的改革(教会的民主化改革)，大教堂重新安排各小堂及圣所位置。
香港旅游发展局的［今古建筑导赏游］也将圣约翰大教堂列为推荐景点之一。
现任圣约翰大教堂座堂牧师(Dean)是陈讴明座堂牧师(veryRevd Andrew Chan)，自2005年5月22日上任至今，是座堂首位华人座堂牧师。
二、香港圣约翰大教堂堂区场所 过去，大教堂只是一间小型的建筑物，是现在主堂的一部分。
随着社会与教会的演变，今天堂区则包括有主堂、副堂和办公楼3幢建筑物。
这也是教会民主化发展的必然结果，从过去单一的崇拜聚会，发展到现在多元化的聚会类型。
从单一的主堂楼。
加建起了各样的附属建筑、多用途场所，举行中小型聚会，还加添了图书馆，书店(书籍、礼品销售)，甚至还有社会关怀机构。
目前大教堂的聚会类型非常多元，有四种语言的圣餐崇拜：国语、菲律宾语、英语和粤语：各类小组及团契聚会还包括了：课程类的学习组、教会事工类的关爱服务组、菲律宾语团契、普通话团契、圣约翰亲子游戏组、新一组等；还有主日学聚会；甚至午间音乐会。
另外，还有一些非每周常规的聚会，香港岛教区、澳门传道地区的按立圣职圣礼和诗班节亦在圣约翰大教堂举行。
大教堂也是举行洗礼、婚礼及葬礼的场所。
由于礼拜堂邻近政府总部，所以每逢有基督徒团体参与的示威游行，他们在结束时，都会不分宗派(包括天主教)的来到礼拜堂的花园内作感恩祷告，然后才解散。
这可算是一种座堂本身没有可能想过的“功用”。
大教堂除聚会时间外，会开放主堂作为游客参观、拍照，也供人默想、灵修及祈祷之用。
大教堂入口奉献箱上标识有“It costs more than ‘HKS ** a day’to maintain thisbeautiful building and itS many ministries.Please helpus to do this with your generous donation.Thank you foryour help.”，意思大致为“要维持这漂亮的建筑物和本教会的各项事工，每天成本至少**港币。
请以您的慷慨奉献帮助我们，将其做好。
谢谢您的帮助”。
另外，大教堂有放置于奉献箱上的明信片出售，属于自觉投币的购买形式。
大教堂钟楼的功能也发生了不少转变，过去，大部分人没有钟表，需要教堂钟楼报时，现在钟楼此方面的功能已有一定程度的降低，变成了见证历史的功能，如今更实际的功能就是在聚会前响钟，提醒教友聚会准备开始。
在每个单体建筑之间，除了通道之外，还有很多绿化与户外休憩空间。
例如：在大教堂西北角的“凯尔特式十字架”，刻考“In memory of those who died for us.1914—1918；1939—1945”，翻译出来是“纪念那些为我们牺牲了的人。
1914—1918(第一次世界大战的年份)；1939—1945(第二次世界大战的年份)”；另一个是中英对照的“和平纪念碑”，写着“我们祈祷世界人类的和平”和“MAY PEACE PREVAIL ONEARTH”；教堂还有一块“麦士维墓石”(Private Maxwell)，用来纪念二次大战期间的一位名叫麦士维的英国人，他是罗马天主教徒，于日军攻打香港时担任义勇军，在湾仔作战受伤，由同僚将他抬回教堂，请牧师为他祝圣，惜到教堂外时气绝身亡，于是有此墓石作纪念；又有有一块[卑特纪念碑］。
随着教堂的建筑变化，功能的新增与转变，除了反映出教堂宗教功能的多元化发展之外，还体现到了其社会功能也发生了演变，已不是过去单一的宗教功能，还发展出历史教育功能与旅游功能。
三、香港圣约翰大教堂的元素 教堂的施工设计由当时的测量总署署长卡拉弗利(charlesst George Clevely)主持，原意是采用歌德式的建筑式样，设有的扶壁、尖塔、尖顶窗、七彩玻璃窗等，充分显现了歌德式建筑 的特征，但是因为材料与技术问题，未能按照原来创意兴建。
大教堂属于简朴及不加装饰的建筑样式，不少学者认为教堂属十二世纪前后流行于法国的诺曼式建筑：而有的认为教堂建堂时，教会流行复古主义模式，所以教堂是参照13世纪初英伦及新哥特主义建筑模式，对此问题也引起了一定的争论。
主堂平面呈十字形布局，中央为中殿(图02)，两边设有侧廊，正门入口处建有钟楼。
因为此大教堂是圣公会座堂，属于基督新教的教堂，所以没有设圣像。
在建筑元素上，宗教元素并不算多，钟楼上没有尖塔与十字架，宗教意味主要体现于大教堂的装饰元素上，仍营造出较浓的宗教意味。
建筑元素方面，宗教意味最浓的就是主堂的十字形布局，东翼、南翼和北翼顶上的十字架，尖顶门、尖顶窗与彩绘玻璃窗。
也见证着，简化建筑装饰的趋势于19世纪中叶，也开始体现于惯常运用繁复、华丽装饰元素的宗教建筑领域。
大教堂的彩绘玻璃乃昔日上海三一座堂教友于1949年送赠的，由Joseph Nuttgens所制作的。
东面的主要窗户绘有耶稣在耶路撒冷城外被钉在十字架上，他母亲圣母马利亚及门徒约翰陪伴在十字架前，背后是重生的太阳升起，以象征荣耀归于基督耶稣――上帝的羔羊。
北面的窗户绘有耶稣平静风暴之圣经故事，此窗户亦为纪念所有在世界大战中丧生于海难的人士，更以香港渔村、舢舨作构图内容。
南面窗户绘有耶稣生平的故事。
由左至右――耶稣在牧羊人及东方之星中诞生、他在门徒当中升天、他接受施洗约翰之洗礼。
会众席(中殿、侧廊)有490个座位，圣所(诗班席、小堂)内有150个座位。
四部分分别使用四种座椅，中殿与诗班席使用的是长凳，长凳的靠背上设有斜面书托，以供后一排的教友书写与阅读之用，此功能较难实现于近年新建的现代教堂建筑，因其普遍倾向使用功能较为灵活的组合座椅。
中殿的座椅虽然是长凳，但座位之间有扶手，座位独立，比较舒适、宽敞。
诗班席的长凳则不同，是没有扶手的长凳，使座位人数稍有弹性。
侧廊与小堂使用的活动座椅，没有斜面书托，当聚会人数较多时方便加凳，而且小堂里的座椅也可因应不同的聚会而调整座椅方面，使用功能较为灵活。
其跪垫独立于座椅，放于凳底。
但为了避免因空调机的水气造成白蚁侵蚀，破坏古物古迹，故此，大教堂没有安装空调机。
由于教堂已有百多年的历史，所以教堂内外的古物古迹多不胜数，堪称英国殖民统治的历史见证。
值得注意的是，西面大门上有［VR 1847 ］的英文缩写，为纪念本大教堂建于1847年维多利亚女皇在任期间。
大教堂除了有主教专用的座椅，还有法政牧师及座堂牧师专有的座椅，第一排会众座椅上更铸有英国殖民年代遗留下来的英国皇室盾徽，是留给当任港督或英国皇室家族成员途经香港崇拜时预留给他们坐的。
室内的家具和摆设有维多利亚女皇时期的图案雕花。
入口地面上的马赛克嵌画是于1968年加上去的，置于中央的是13世纪设计的聂斯托利(Nestorian)十字架，这枚十字架是在中国发现的，此外，还有鹰、手、鸽子和火等图案，“鹰”是圣约翰(本教堂的命名，也是本教堂的守护圣人)的标志，这是一种本地的银腹海鹰，其它的标志代表着圣三一：手代表着圣父的创造、十字架代表着圣子耶稣的受死、鸽子和火代表着圣灵保惠师，不但极具观赏价值，更体现了中西文化交融的特色。
1997年香港回归祖国前，大教堂更曾悬挂英国国旗，回归之后己被拆除。
主堂内的天使长圣米迦勒小堂，建于1955年，以纪念1941年间捍卫香港和平的人士。
1968年移至今日所在之处，平日开放用于亮点祈祷蜡烛与祈祷。
小堂内也放置了不少关于战争的纪念物品：1、“HMS矢车菊牌匾”，这牌匾于1967年由海军送赠，它曾置于港岛告罗士打道之前海军总部(HKNRR)正面两块牌匾的其中一块：2、“深水步供坛背壁”，此简单之祭坛背壁来自昔日的深水步集中营小圣堂。
该集中营是第二次世界大战日军占领香港期间所设的，当时被囚禁之人士只能把鲜花插在果酱樽上作为装饰，此背壁是被囚人士用木盒盖，及从垃圾堆中找到的铜十字苦架而造成的，上面刻着彻斯特・理查(1197—1253，Richard0f Chichester)的祈祷文“感谢我的主耶稣基督，赐给我并为我承受痛苦及屈辱。
满有慈爱之救赎主啊，我的友人及兄弟，让我每一天都更清楚认识你，更亲切的爱你，更贴近地跟随你。
阿们。
” 小堂内还有三个纪念牌匾：1、保卫香港及作战俘而阵亡之英国英格兰兵团(The Middlesex regiment)的纪念牌匾；2、商船队伍(The Merchant Navy and Shipping Fleets)纪念牌匾，吊唁册是为纪念于第二次世界大战阵亡之战士及船民而设，现有一部分吊唁册存放在跑马地墓园的小圣堂内，此部分以前亦置于主堂之站前纪念牌匾中；3、于1941—1945年间去世之香港义勇军成员的纪念牌匾。
圣约翰大教堂昔日的宗教功能得到了完全的保留，今日更体现了自身的历史与旅游功能。
其演变见证着香港从英国殖民地到回归祖国的历史，也见证着战争的历史，对今天生活在和平时期的人们作出无声的提醒。
堂区场所的加建与转变，也反映出教堂的聚会类型变得更为多元化。
主堂布局的调整，也见证着教会观念的民主化改革，神职人员与教友之间的关系转变。
西式的建筑中，加设中式景教十字架马赛克嵌画地板，也体现了大教堂的双重意义，于华人地区的英国殖民地建筑与历史，体现了中西文化交融的特色。