“见善如不及,见不善如探汤”

“见善如不及，见不善如探汤”语出《论语?季氏》，原文为：“子日：见善如不及，见不善如探汤；吾见其人矣，吾闻其语矣。

隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，未见其人也。

”意思是：“见到善的，要努力追求，唯恐赶不上，看到邪恶之事，就要像把手伸到滚烫开水中一样赶快避开。

我看到过这样的人，也听过这样的话。

用隐居的方式来保全自己的志向，用做义事来贯彻自己的主张。

我听到过有人说这样的话，却没有看到过这样的人。

” 毕业论文网 /2/view—12155490.htm　　《论语》作为儒家经典，是记录春秋末期孔子和其弟子言行的书。

《季氏》是论语中的第十六章，主要记录了孔子及其弟子们的政治活动，与人结交的原则，以及著名的君子三戒、三畏和九思等关于个人道德修养的学说。

孔子在原文中论及的是两种人生态度：前者是洁身自好、独善乞身，后者则如孟子所说的“穷则独善其身，达则兼济天下”，在孔子看来，后者是更难达到的境界。

在孔子眼里，“见善如不及，见不善如探汤”与“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，讲的都是修身养德，但其所展现的“趋利避害”的境界要更深切，尤其是对“不善”的敬畏与自律程度更高。

因此，习近平在十八届中央纪委三次全会上引用“见善如不及，见不善如探汤”，为“高压反腐”提出心理警戒，确实意味深长，极具现实针对性。

“见善如不及，见不善如探汤”，意味着首先要对是非、善恶、真伪具有高度的敏锐性和极强的洞察力，这种敏锐性和洞察力来自吾日三省吾身”的道德修养，因为日日“省”，才能看得清自身与“善”、“贤”之距离，并以“善”与“贤”为自己学习的榜样；才能认得清何为“不善”，并对之时时保持警惕而不越雷池。

习近平以“见善如不及，见不善如探汤”告诫领导干部要“心存敬畏”。

如果说“见善如不及”是“内修”，那么“见不善如探汤”则是以“内修”为前提的自律，因为只有在“见善如不及”的自我要求下，才可能对“不善”产生足够的警惕。

领导干部大都拥有各种权力，会面对权力、地位、金钱甚至美色各种诱惑，一个领导干部只有有了对“不善”的敬畏之心，真正明白权力是人民赋予的，是用来为百姓谋利而不是用来满足自己的私利、私欲，才能在权力面前自念“紧箍咒”，在金钱面前自设“高压线”，在美色面前自筑“防火墙”。

敬畏使人自律，领导干部只有敬畏权力，敬畏制度，才能常怀律己之心，自觉接受监督，正确行使权力，不做违法乱纪之事，不贪不义之财，不沾不正之风。

中央以“刮骨疗毒”、“壮士断腕”之果敢和决心反腐倡廉，以“老虎”、“苍蝇”一起打的重拳出击，警示大家：失去对权力制度之敬畏，视党纪国法于无物，必将走向腐败之深渊。

让每一个干部都能做到“见善如不及，见不善如探汤”，用敬畏取代侥幸，让腐败成为每一个领导干部双手前的沸水，心中时时有警惕之心。

这样的效果不是一朝一夕可以达到的，但这是我们不断努力的目标。

相信只要不断努力，对腐败零容忍，做到“抓早抓小，有病就马上治，发现问题就及时处理，不能养痈遗患”，“吾见其人矣，吾闻其语矣”的日子就一定能到来。

（资料支持：《平易近人》）。