[中学国学黑板报资料] 国学黑板报

国学是以先秦及诸子学说根基涵盖了两汉学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和期先秦诗赋、汉赋、六朝骈、唐宋诗词、元曲与明清说并历代史学等套完整化、学术体系。

初国学黑板报容。

天命谓性()性谓道()修道谓教。

道也者不可须臾离也可离非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐莫显乎微(3)。

故君子慎其独也。

喜怒哀乐发谓();发而皆节(5)谓和。

也者天下也;和也者天下达道也。

致(6)和天地位焉万物育焉。

【译】。

人然禀赋叫做“性”顺着性行事叫做“道”按照“道”原则修养叫做“教”。

“道”是不可以片刻离开如可以离开那就不是“道”了。

所以品德高尚人没有人看见地方也是谨慎没有人听见地方也是有所戒惧。

越是隐蔽地方越是明显越是细微地方越是显著。

所以品德高尚人人独处候也是谨慎。

喜怒哀乐没有表现出候叫做“”;表现出以合节叫做“和”。

“”是人人都有性;“和”是遵循原则达到“和”境界天地便各其位了万物便生长繁育了。

【】。

这是《庸》从道不可片刻离开引入话题强调《学》里面也阐述“慎其独”问题要人们加强觉性真心诚地顺着天赋性行事按道原则。

修养身。

了上述思想问题才正面提出“和”(即庸)这畴进入全主题。

作儒学重要畴历对“庸”有各种各样理。

是从情感角切入对“”、“和”作正面基释。

按照思人还没有表现出喜怒哀乐情感心是平静淡然所以叫做“”但喜怒哀乐是人人都有而不可避免它们必然要表现出。

表现出而合常理有节这就叫做“和”。

二者协调和谐这便是“和”。

人人都达到“和”境界心平气和社会秩序井然天下也就太平无事了。