刘备的领导艺术浅探
《三国演义》中的刘备，论运筹帷幄，他比不上神机妙算，决胜千里的诸葛亮。
论攻城掠地，他比不上勇冠三军，百万军中取上将首级的关羽、张飞和赵云。
但刘备却成为他们的领导者，刘备是怎么让这些贤能和英雄成为自己忠心的追随者？笔者试对其领导艺术进行浅探。
毕业论文网 1 政治敏锐的领导眼光 东汉末年，黄巾起义，天下大乱，历史风起云涌。
在此时代背景下，刘备敏锐地认识到这是一种难得建功立业的机遇。
今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能…”，刘备很主动地推销和宣传自己是汉室宗亲，是为了形成汇聚人心的号召力，在他“匡扶汉室，破贼安民”纲领的感召下，与关、张桃园结义，率五百乡勇去攻打黄巾军，首次会战便斩杀黄巾将领程远志，后出奇兵解青州之围。
破黄巾军后，刘备大小三十余战却没授任何官职，后在张钧等人的不平下勉强授了个定州中山府安喜县尉，但他没有怨言地克日赴任。
这说明刘备在机遇不成熟时政治上的沉稳、容忍和干练，他在等待机会，不久在公孙瓒的举荐下任平原县令。
政治眼光的敏锐和长远是他成功的前提，刘备由此建立了自己最初的功勋，由一介“贩屦织席”的平民挤身朝庭命官行列，并且初步拥有了自己的军事实力和政治资本。
2 心怀天下的领导胸襟 刘备的胸襟主要表现在他有远大的志向和宽广的胸怀。
《演义》第一回刘备幼时与乡中小儿戏于树下说：“我为天子，当乘此车盖。
”说明他从小就有心怀天下的鸿鹄之志。
《演义》第三十八回诸葛亮问刘备的志向，刘备说：“汉室倾颓，奸臣窃命。
备不量力，欲伸大义于天下…”刘备的大志让诸葛亮感动和认可，在《隆中对》为刘备分析了天下大势，北让曹操占天时，南让孙权占地利，而让刘备占人和，提出先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，继而图取中原的战略构想。
刘备宽广的胸襟还表现出他有海纳百川之量，团结人心的凝聚力，在鼎盛时期可以说是人才挤挤，文有伏龙诸葛亮、雏凤庞统，武有关羽、张飞、赵云、马超、黄忠和魏延等一大批谋臣猛将为他治国治军。
3 百折不挠的领导精神 刘备有着坚强的意志，无论受到多少挫折他都不会言败，在没有诸葛亮辅佐前刘备是屡战屡败，屡败屡战的，如大意丢徐郡，小沛兵败，汝南之败等，可以说每次都有死亡的危险，但他骨子里却透着一种百折不挠和战斗不止的精神。
这种精神还表现出刘备能审时度势、能屈能伸和以退为进的随机应变能力。
《演义》第二十一回曹操煮酒论英雄中，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”当时天上雷声大作，刘备借雷声故意吓得连筷子都掉到地上，以示自己胆小，可见刘备擅长揣摩心理和为人机警应变，让曹操轻敌而疏于防范。
《演义》第二十四回，刘备被曹操战败后，投奔袁绍说：“今为曹操作攻，妻子俱陷，想将军容纳四方之士，故不避羞惭，经来相投。
”可见刘备在战败后深谙变通，能忍辱负重，以图东山再起。
失败乃成功之母，正是这种百折不挠的精神成就了他日后的王图霸业。
4 宽厚仁义的领导方针 得民心者得天下，《演义》第六十回，刘备说：“今与吾水火相攻者，曹操也。
操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操相反，事乃可成耳。
”刘备任安喜县尉，“与民秋毫无犯，民皆感化”。
败走江陵，十几万百姓相随，曹操大兵追赶，他以人为本，甘冒与民同生死的风险，绝不抛弃百姓。
入川前，刘备凭宽厚仁义的性格，借“三日之宴”就使张松感激涕零，心甘情愿地献出了西川地图，并愿为内应。
赵云救出阿斗，刘备却摔于地上：“为这孺子几损我一员大将！”在那个生灵涂炭、战乱不止的年代里，刘备这种民为邦本，举宽厚之德，行仁义之师和体恤下属之情的领导方针，无疑会赢得众百姓和将士的坚决拥戴。
5 礼贤下士的领导作风 刘备的领导作风体现他在态度和言行上对贤能之士以礼相待、坦诚相见、理解谅解，并且能够有共同的语言。
《演义》第三十六回，徐庶母亲被曹操绑架，要挟徐庶到曹营去效力，徐庶将实情告知刘备，刘备没有听信他言杀徐庶，且主动放手为之饯行，说：“望先生善事新主，以成功名”。
要知道曹操已是刘备的死敌，此时双方正在交战，徐庶作为军师非常了解刘备军中的虚实，凭徐庶的才干很有可能置刘备于死地，但刘备却表现出一种谅解的绅士风度，正是在这种理解的感动下，刘备因祸得福，徐庶向他推荐了诸葛亮，并且承诺终生不为曹操出一谋。
刘备礼贤下士的经典之谈当属三顾草庐，《演义》第三十七、三十八回，刘备为求贤士不顾身份地位，不惧风雪、亲叩柴门、拱立阶下，连关羽都认为太过，但刘备却说：“不然。
昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。
况吾欲见大贤耶？”听张飞说要用一条麻绳将诸葛亮捆来，刘备更生气了，说道：“汝岂不闻周文王谒子牙之事乎？文王且如此敬贤，汝何太无礼！”刘备请诸葛亮出山到新野后，待之如师，食则同桌，寝则同榻，并说：“吾得孔明，犹鱼之得水也。
6 知人善任的领导水平 刘备的领导水平表现在他有超凡慧眼识珠和量才适用的能力，将诸葛亮重用到恰当的位置后，刘备的事业是一帆风顺，联合孙权在赤壁之战大败曹操，又利用曹操在合肥牵制孙权之际占领荆州，然后南征取武陵等四郡，平定益州，汉中称王，从白手起家到割据称雄说明刘备是具有相当领导驾驭能力的。
如果说战略战术方面主要是依靠诸葛亮的话，那么刘备的才能就是知人善任。
在用人方面，曹操是使人佩服，使人敬畏，而刘备让人觉得是兄弟、是知己、是朋友。
曹操的谋士只是他手下的参谋，而刘备能在总揽全局的前提下授权让手下放开去干，这说明刘备虽不善领兵但善驭将。
刘备能够用人不疑，疑人不用，在识人用人上有非常精准的水平，《演义》第四十一回里，糜芳、张飞都认为赵云去投降曹操了，而刘备却坚信赵云没有背叛，后来事实证明赵云是去舍命救阿斗。
《演义》第八十五回，刘备战败后染病沉重，见到马谡后便对诸葛亮说：“言过其实，不可大用。
丞相宜深查之。
”后来也证实马谡因只会纸上谈兵不懂实战，又不接纳王平的建议，导致丢掉街亭的重大失误，诸葛亮挥泪斩马谡。
7 顾全大局的领导风格 《演义》第八十五回，刘备托孤时对诸葛亮说：“圣人云‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善’”。
“君才十倍曹丕，必能安帮定国，终成大事。
若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主”。
这段话是刘备对诸葛亮实话实说，如果儿子刘禅适合当皇帝，你就辅佐他，如果不合适你就自己称帝。
在那个子承父业的封建年代，为了维护蜀国利益，为了振兴汉室大业，他宁愿牺牲儿子的皇位而主动让贤，这说明刘备具有大局为重的高尚风格。
而刘备遗诏中：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，可以服人。
”更是体现了刘备注重防小恶、积小善，进德修身的做人风格，并成为后人处世的座右铭。
刘备死后，诸葛亮掌管军政大权，虽然他有着杰出的军事才华，但他并未具备刘备那种纳人识人用人的超高艺术水准，使后来蜀国人才凋零、青黄不接，导致多次伐魏未果，而诸葛亮也因国事操劳鞠躬尽瘁，出师未捷身先死。