读书与思考征文
籍作种工具它能照亮黑暗日子它能鼓励你使你胆地走入别开生面境界。
要做到养性首先要了己心要以客观态诊断己精神状态静心和思考可以丰富己灵魂。
当我们研究外名人和成功者会发现人成功可以追溯到当初拿起籍我修养那天。
要多即博览群手不释卷；要名名人名作名；要善要讲究方法“不动笔墨不”。
马克思了写成《论》0年里频繁往返图馆和工作室有候了验证数据准确性甚至不惜再次返回图馆久而久图馆览室地上竟被踏出了坑。
每当我们也就是与智者进行交流、探讨、学习与作者进行心灵对话假如你程汇总能激起思想共鸣你就能进行更深入思考进而提高了己欣赏能力、思考能力和写作能力更增加了广博见识和丰富学问。
会启发人对人性、道德思考。
多思考勤动手认真做摘撰写感想这足以使我们陶冶高尚情操学明灯擦出思想火花开启思考门。
”然而没有目是游戏而非。
矛盾说“死是没有用只有知道怎样用眼睛观察、用脑子思想行才行。
”特别是发展有人热衷络学和电子。
但光从和养性方面说晚上睡觉前拿翻上几页能感到清香这是电子所感受不到。
所以从和养性角是种享受种快乐。
当然人有三格初格故事再格情感高格思想。
遍其现。
世界上动人皱应该是苦思刹那。
我们透不仅要学习到先人想法更要针对容做番我省思很多想不到收获往往就是思考成。
程要给思考留下余地如能将籍知识加以活用不仅能加深理而且由亲身验才能让知识真正地属你。
要心静要置身体会作者写作图和思想这样才能看得懂使者和作者产生共鸣。
孟轲《孟子》说“尽信不如无”讲述了不迷信、学思结合思想。
子思《庸》里提出要广博地学习详尽地询问细心地思考明细地分辨切实地实施。
思考和鉴别能力是区别人是否具有继承、借鉴科学态抑或会否沦“历史橱”、“化奴仆”分界线。
如只重“存储”而忽视“筛选”那么你就只能成“袋”。
如你不能很地做到这认就是就是思考是以事情长以往你便不会思考了。
籍对人有相当影响力但是真正具有价值却相当稀少若不努力探话则很难获得。
必须选择籍作己行动指南,就是社会它能够陶冶人感情与气质使人高尚。
是人类进步阶梯,是全世界营养品。