克里斯塔·沃尔夫在中国的研究现状
摘 要克里斯塔·沃尔夫是德国当代著名女作其作品思想涵深刻创作手法新颖享有很高声誉但国对她关较少梳理了近年国国对她研究并对这些研究现状做了细致分析把握这位著名作国传播情况。
关键词克里斯塔·沃尔夫；研究现状；传播情况[图分类]06 [献标识码][编]0039（07）30克里斯塔·沃尔夫是德国战重要女作、批评也是邦德国受欢迎有争议作。
她作品反映了二战处分裂德国社会以及人民处分裂社会生活状态更多从女性视角写出女性社会生活独特历和感受特别是处分裂天空下德国人民独特感受和体验。
国对克里斯特·沃尔夫研究从83年刚介绍到国到现共有五十多献多集期刊其仅有7硕博论。
而且这些硕博士论都是德语语言学专业学生所写只有是比较学专业。
对她研究多集女性主义、主体识研究近年学术界对神话研究热潮不断兴起对沃尔夫作品神话方面研究对她研究著作也只是些节介绍和研究辑录。
早是85年85年报包智星世界学期刊上次介绍克里斯特并且节译了她83年问世作品《卡珊德拉》。
从85年到89年对克里斯特作品研究不断出现这阶段只有期刊这是国学界刚开始接触到克里斯特作品对她研究多集艺术特色探讨如宁瑛《执著追——论克里斯塔·沃尔夫艺术探》生《民主德国评论谈克丽斯塔·沃尔夫创作艺术特色》也有对其作品主体识研究如王师丹《克里斯塔·沃尔夫创作主体识》。
90到95年出现了空缺。
期没有对其作品研究只有9年出现高年生《今生无悔──采访沃尔夫》、《昨日备受赞扬今日被钉上十架──沃尔夫成德国当前有争议作》是对克里斯塔采访和对其争议探讨。
89年东欧和东德风云突变克里斯塔发表演说呼吁人民不要离开这国克里斯特·沃尔夫是社会党直坚信这共产主义乌托邦德理想信念。
年也就是90年两德统直坚信共产主义理想德克里斯特·沃尔夫受到舆论强烈攻击。
由沮丧与激愤克里斯塔93年退出柏林艺术学院。
这期克里斯塔正处茫然无处失状态。
而且舆论压力下这作备受争议这期对她研究减少甚至没有实属正常。
这阶段对她研究呈现多方面随着女性识研究不断增温对克里斯塔作品女性识方面研究有所增多也有对其作品主题思想方面研究和形式结构研究涉及到“学争”再次提及克里斯塔作品争议03年当代外国学期刊上登了陈良梅《德国“学争”争论了什么？》990年6月至99年底德国坛爆发了场“学争”。
争论由克里斯塔·沃尔夫说《将会怎样》引起真正关涉却是德国作与国权利关系、德国当代学发展状况以及统德国学批评话语权。
她以女作独特女性视角以及动乱代独特女性体验和历赋予这些几千年前神话女性以新活力焕发出新光彩引发人们对社会以及政治权力等问题思考。
她女性抒写和体现出独特女性历和体验使其开始就倍受女性主义研究关。
主要作品有罗炜《不要低估这种能量——评沃尔夫新作》张红艳《与克·沃尔夫女性识》并且0年由克里斯塔新作《亲身历》问世随对她新作评议也出现了。
值得提是03年开始出现关克里斯塔研究方面硕博士论但这些论都是德语语言学专业学生所做。
这期克里斯塔对国学界影响还是很少仅德语语言学专业学生了到她作品专业学生很少几乎是没有涉及对她研究。
总说对她研究是多方面。
从06到6年对克里斯塔研究持续增温特别是近五年对克里斯塔研究越越多。
除了06年期刊上对克里斯塔访谈录涉及到她写作思想和她作品历史反省方面研究和关希腊神话复古潮流研究（克里斯塔《卡珊德拉》和《美狄亚》都是希腊神话题材故事再创造）外这期其他作品都是女性主义方面包括杨慧《“双性体”诗学理想抑或陷阱？》齐快鸽《女性悲歌与化反思——试克·沃尔夫》0年对她作品《卡珊德拉》研究涉及到“疯癫”形象和替罪羊形象研究。
近几年也就是到6年期对她作品《卡珊德拉》和《美狄亚》研究热不减情况下开始关她早期作品《分裂天空》、《天使城》等作品。
这些研究作品主要反映了寻迷失我人与社会痛苦抉择高墙下集体记忆幸福与责任选择等主题。
这期国虽然政治济都处蒸蒸日上阶段但精神却处“当局者迷”状态下学术界表现出更多是对反思以及现实迷茫。
而克里斯塔·沃尔夫《分裂天空》、《天使城》正是反映了处西德分裂情形下人们“茫然无处”思想感情。
这期对克里斯塔作品女性主义方面研究也持续出现并出现了“陌异性”研究。
特别是随着学界神话原型批评热潮有了对《卡珊德拉》神话接受方面研究。
而且5年出现了比较学专业硕士论看对克里斯塔研究已波及到专业。
总体说国对克里斯塔·沃尔夫研究比较少研究专著还没有不有不少著作选录对克里斯塔研究。
早如9年刘白羽主编《世界反法西斯系》和95年劳人宁瑛选编《害怕爱情》都有对克里斯塔介绍和对其作品选编。
特别是德语学批评、0世纪外国学史等这类著作都不会忽略克里斯塔学贡献如09年赵沛林《西方0世纪期学》3年魏育青主编《德语学与学批评》。
由克里斯塔独特女性抒写视角和她作品独特女性生活經历和体验使她受到女性主义研究者关。
很多女性主义论著都会有对她研究如年陈晓兰著《外国女性学教程》。
值得提是年曹卫东等著《0世纪德国马克思主义艺理论研究》九“民主德国马克思主义艺思想”三节“克里斯塔·沃尔夫‘主观真实性’”把克里斯塔艺观定义“主观真实性”沃尔夫直坚持从己独特视角看待世界和历史其创作立足与日常生活和己亲身历擅长把己故事和亲身体验置学审视下。
她认学作品就是要表现人认识己、发掘我主张作要表现主观真实性使学创作和现实紧密融合起创造种与代相适应学形式。
由浪漫主义女作开创“写她们生活”和“用生命写作”女性学传统被沃尔夫发展成“主观真实性”写作模式。
她受到马克思主义艺理论研究者关不仅是因她创作原则更是因她政治立场她9年加入东德统社会党直怀着共产主义乌托邦理想。
而且她很多作品都反映出这种共产主义乌托邦理想。
参考献[]（德）克里斯塔·沃尔夫著卡珊德拉[]包智星孙坤荣译上海译出版社006年版。
[]西方0世纪期学下[]赵沛林仲石主编吉林史出版社009年版。
[3]衡[]张寅彭主编上海学出版社009年版。