成都今有Ｙ先生_为什么先生Y
然读其诗文，想见其为人，总是十分的佩服，以为有如先生者，始可称文化成都之一块招牌也。
看似另类，其实正宗。
而其所著《Y先生语录》自称Y先生、即余先生，这个称谓才是合乎中国人习惯的。
或以“Y先生”为贬词，又不然也。
自古通人，皆能自嘲，此其一也。
又，鲁迅说：自称盗贼的无须防，得其反是好人；自称君子的必须防，得其反是盗贼。
以此推之，自称Y者，其实不Y也。
提到流沙河，人皆知其为诗人。
记起一件旧事：老画家吴一峰生前自编诗集（《远行集》），其长女吴嘉陵委我通阅全稿。
见1958年《砍柴》联句有“斧影刀光锯声里，大柴纷纷变小柴”二语，为集中绝佳之句，不类他作。
细观其注，始知为青年右派流沙河所续也。
不乐以诗人名世的流沙河，却有很深的学者情怀。
1957年被划右派，单位罚他当资料室保管员，殊不知是投其所好。
流沙河乘便勤读不辍，颇究心于小学，撰《字海漫游》。
稿虽毁于“文革”，工夫并不白费。
清人钱大昭撰《迩言》六卷，广搜古籍中的俗语俗事，溯其源流演变，并加考订。
流沙河更拈流行俗语，征之古籍，以见所谓俚语，往往出于雅言――如“散眼子”即“散焉者”出于《庄子》，“盖浇饭”即“羹浇饭”出于《玉篇》等等，益人心智。
知堂老人为《亦报》作随笔，曾希望有人将人人耳熟能详而未必能写的日用杂字，对照器物绘制图书，认为这对于增加读者的知识，大为有益。
他说，假如有人肯出版，自己一定要预订一本。
而今出版界有此见识者，似不一见。
1988年《新华文摘》创刊十周年，流沙河作《大姐你好》一文，讲文摘类刊物对他增进学问，用壮文胆的好处。
别人恐不如此做，更不如此说也。
古人说“后生可畏”，殊不知先生为学如此，尤可畏也。
高校硕士生扩招，不少人跨专业考入文科专业，常恨文史功底不足。
我向他们推荐此文，勉之曰：倘能坚持，十年之间必能成就一学者。
蜀中学人龚明德因汇注《围城》而吃官司，先生为文为之宽解。
说汇校新文学小说名著，非不必要，只是出版法规尚欠周密，牵涉到作者权益，即蜀谚所谓“起得太早，遇见鬼了”。
（《流沙河短文・新文学札记序》）青年作家冉云飞好学不厌，先生亦与青睐，尝调之曰：“龙潭放尿惊雾起，虎洞喝茶看云飞。
”（《流沙河短文・虎洞喝茶看云飞》）昔人周乘语云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。
”（《世说新语・德行》）龚、冉二君，想亦尔尔。
冉云飞为《华西都市报》作《流沙河读书生活识微》一文，洋洋洒洒，颇有可观。
有一节写流沙河之从善如流云： 我读《旅游三香》一文，看到先生提及“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”为宋人作品。
我打电话提醒他，说这是韩愈的作品《早春呈水部张十八员外二首》中的一首。
屈守元、常思春主编的《韩愈全集校注》、陈迩冬《韩愈诗选注》以及一般的合集选本都敬选不弃……他说大概是以前读《千家诗》误记为宋人作品了，而且在电话中接连表示谢意。
按韩愈在唐是别开生面的诗人，颇为宋人所宗，虽属名句，亦难免记误，且欢迎纠错，固未为失也。
既是“全集”，就不能说“敬选不弃”，如此粗枝大叶，更不可自矜也。
文中说“他（流沙河）的为人及学问，我万不得一”语，虽有夸张，也是实话。
因为学问好，流沙河文胆既壮，而文心复细。
偶为联语及小赋，皆得心应手，游刃有余，读者的感觉十分轻松。
如“偶有文章娱小我，独无兴趣见大人”之类，对仗工稳而外，颇示己志。
换了他人，不免捉襟见肘，――吃力未必讨好，弄巧可以成拙。
川剧作家魏明伦于《华西都市报》出《春灯谜》长联以求对，颇有自炫之意。
敝邑雍国泰先生（他是我中学时代的语文老师）撰《对不起》一文见报，指出：魏的上联不给下联余地，没有道理，文字也很芜累，如“八千鬼女”、“二人匕首”等语，只顾拆字，而不成意义，“魏先生自称是‘怪招’，我则认为是‘败笔’。
”雍先生引旧联“开关迟，关关早，阻过客过关；出对易，对对难，请先生先对”作结，道了一声“对不起”。
转观流沙河之作，文字知识，无不妥帖，于人于己，都是对得起的。
语言学大师王了一，生前招研究生，不要写字不好的人，说：“不肯好好写字的人，还肯好好做学问？”此言也许偏执。
想起一个故事：“柳亚子作书极草率，不易识，惟姚大慈均能识之，盖姚作书，更草率于亚子。
一次，亚子致书曹聚仁与张天放，信尾注：你们读不懂的话，隔天见了面，我再读给你们听。
”（郑逸梅《艺林散叶》一一九）流沙河似不属于那种“大不拘”的名士，他写字认真到了一笔不苟，和他为学的态度一模一样，字体于瘦硬中，颇饶风神――在唐时，杜甫是最欣赏这一路的。
因为学无止境，所以真学者是越学越虚心的。
而大千世界，无奇不有。
台湾出了个李敖，老而更狂。
于凤凰卫视中文台辟“李敖有话说”之专栏，作广告词曰：“让李敖读书，我们读李敖”，直是小视天下读书之人，无聊之至。
流沙河借庄子之口以咻之：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎？”（《庄子・逍遥游》）又尝撰《小挑金庸》、《再挑金庸》，指陈金庸先生书中知识性错误，实话实说，也是爱护作者之意。
海峡对岸的Y先生余光中，是流沙河服膺推重的人士之一，尝自谓初读余光中，就有始见真龙的感觉，遂推介不遗余力。
又感于余光中“在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是在四川乡下听到的那一只”之语，作《就是那一只蟋蟀》一诗，今已选入中学课本。
两个Y先生，出处虽不同，风味相似乃尔。
流沙河曾著《庄子现代版》一书，其深心在于：对立文化对主流文化的批判，实有非常积极之意义。
从其所著诗文和公开发表的言论看，其于社会民生还是相当关注，颇具杜甫情怀的。
有感于此，因作《Y先生歌》： 自古读书得通人，成都今有Ｙ先生；迩言杂字得甚解，作书瘦硬取风神。
少谓躬逢时不忌，拈得好句辄色喜；造化小儿诗弄人，划作右派狗不理。
罚为贱役守书城，乃效蠹鱼肄其勤；得成字汇补段注，在劫莫逃秦火焚。
祸延慈母那便哭，痴绝红颜惜穷途；好水好山天下有，剩男剩女世间无！一为解匠归去来，几家高举几沉埋；我生竟为刀锯余，忍看大柴化小柴！故园惊蛰寒�鸣，迩来新诗绝无闻；不喜大人常闭关，偶娱小我颇为文。
早起见鬼龚夫子，龙潭放尿云飞君；时月不见Y先生，鄙吝之心竟复生。
不趋时尚亦追星，彼岸还有Y先生；一只蟋蟀叫今古，真作假时假亦真。
粗茶淡饭杂时蔬，厕上床前几卷书；兴来颜戳李敖厚，得间微挑金庸疏。
市场炒作视行情，以不行行行不行；诗客或为门外汉，书家岂是社中人！时人错把比庄子，心中犹有杜意存；先生姓Ｙ实不Ｙ，瓦釜喧喧尽雷鸣。
诗中涉及先生早年经历及个人遭际，俱详其《锯齿啮痕录》“回老家去劳动”和“快快结婚”两节。