安吉拉·卡特国内研究综述
王秀 郭海平內容摘要安吉拉·卡特是0世纪半叶具创造力也是极富争议性英国女作。
目前国对卡特说了程不高对卡特作品国研究成进行了总览分析并对其国发展前景给予了期许希望研究者能更加直观了其国研究发展脉络与趋势卡特研究者提供参考也希望能卡特作品国传播提供助。
关键词安吉拉·卡特 研究 综述安吉拉·卡特（9099）是0世纪半叶具创造力也是极富争议性英国女作。
英国评论迈克尔·伍德曾将卡特比肩纳博科夫、马尔克斯、贝克特等世界级作称其“女作萨尔曼·拉什迪、英国伊塔罗·卡尔维诺”等。
[]965她发表首部长说《舞影》967年发表了《魔幻玩具铺》（获约翰·勒维林·里斯奖）968年发表了《数种知觉》（获桑姆塞·毛姆奖）970年发表《英雄与恶徒》97年发表《爱》97年发表《霍夫曼博士地狱欲望机器》977年发表《新夏娃激情》98年发表《马戏团夜》99年发表《明智孩子》。
除了这九部长说她还发表了五部短说集、两部非说类作品以及量报刊、诗歌、剧和儿童学作品 多部作品获得英国学奖。
《卫报》讣告褒扬说“她反对狭隘。
没有任何东西处她围外她想切知世上发生每件事了世上每人她关世每角落每句话。
她沉溺多样性狂欢她生活和语言增光添彩都极显要。
”她世六年美国圣马丁出版社出版了系列现代说研究专著其包括卡特这味着她进入了二十世纪重要作列。
《代》杂志更是称“二战英国伟50位作”。
卡特作品尽管国外赞赏有加但国了研究人并不多多限英语研究学者知晓。
笔者从国知及万方数据库收集显示截止08 年底期刊、报纸发表与安吉拉·卡特相关论、和硕博论累计30多其硕博论50左右。
鉴拟对安吉拉·卡特作品研究进行综述拟从以下三方面阐述国学者对安吉拉·卡特作品研究、国对安吉拉·卡特作品译介;二、国安吉拉·卡特研究主要观;三、国安吉拉·卡特研究特及建议以期卡特研究者提供参考和借鉴。
国对安吉拉·卡特作品译介国外对安吉拉·卡特作品研究起步比较早八十年代就有专门对卡特作品研究不直到卡特世对她研究才开始放异彩。
由安吉拉·卡特作品国译介较晚及其写作手法独特性国研究相对滞。
995年团结出版社收录了卡特说《血窟》《世界当代短》。
996年《红斗篷》和《与狼伴》被张翻译并刊登《当代英国学论集》上。
009年南京学出版社出版《明智孩子》和《新夏娃激情》（严韵译）是国早卡特长说;年《魔幻玩具铺》（张静译）浙江艺出版社出版。
0年至05年南京学出版社陆续出版了《马戏团夜》（杨雅婷译0）《安吉拉·卡特精怪故事集》（郑冉然译0）《爱》（柴妞译0）卡特短说合辑《焚舟纪》（严韵译0）以及《霍夫曼博士魔鬼欲望机器》（叶肖译05）。
近两年河南学出版社出版安吉拉·卡特系列包含了卡特新全翻译作品。
06 年严韵翻译《明智孩子》和《新夏娃激情》曹雷雨翻译《影舞》河南学出版社重新出版。
07年河南学出版社重新出版了柴妞译《爱》杨雅婷译《马戏团夜》张静所译《魔幻玩具铺》以及刘慧宁译《英雄与恶徒》。
二国安吉拉·卡特研究及主要观国早先对安吉拉·卡特作品进行深入研究是刘凯芳。
997年《外国学评论》刘凯芳发表了名《安吉拉·卡特作品论》探讨了卡特所表现女性两性关系社会地位造成这种现象原因以及卡特隐含女性指出路有些发人深思问题。
她《女性识张扬与迷惘——安吉拉·卡特》分析《老虎新娘》揭示了男权社会对女性压迫与异化挖掘出女性男权社会被压迫被奴役根歌颂了女主人公主体识肯定了卡特对女性识张扬指出了卡特女性识局限[3];《女性多声部与多元混融手法生成绝唱——论安吉拉·卡特艺术特》仿借巴赫金肯定陀思妥耶斯基说“三发现”方式表达卡特《马戏团夜》艺术特[];《论狂欢化色彩》重该狂欢色彩显性外化及其隐性蕴涵以探讨其美学义上狂欢化色彩。
[5]纵观国已出版关安吉拉·卡特研究专著和不难发现学者们研究方向主要集以下四方面（）女性主义研究这是卡特作品研究占比例高部分。
根据笔者统统计有半以上期刊研究主题是有关卡特作品女性主义部分其多数作者分析卡特作品女性识都选择从女性形象以及女性成长入手。
卡特代表作《染血室及其他故事》收录了0故事以民故事和童话蓝进行改写。
女性主义观认格林童话故事渗透着父权化识形态其公主角色是父权化操控下理想女性化身。
[6]卡特将处处渗透着父权社会识形态以男权心童话改写成以女性视角关女性成长心故事使童话焕发出另类活力。
陈韵桥她《论安吉拉·卡特对童话改写》对比了多传统童话女性与卡特改写童话新女性认卡特作品构了男性权威形象颠覆女性贯弱势形象呼吁女性反抗男性霸权实行我拯救建构了独立主、聪明断、勇敢洒脱新代女性形象。
[7]张丽君她《改写父权制神话——安吉拉·卡特女权主义思想》提出传统童话女性形象已被父权制观念根深蒂固男性作弄得面目全非要么是无知天真少女形象要么是“妖妇”形象亦或是圣母形象。
然而卡特用现代识和女性主义观念改写童话故事《蓝胡子》而创作出《血室》女主颠覆了女性贯“幼稚天使”形象。
并通对女主母亲描写表达了卡特对现实母亲形象理把男性作笔下扭曲母亲形象和女性形象放将现实生活真实女性还原塑造出与童话不有血有肉有思想新女性形象。
[8]（）魔幻现实主义研究魔幻现实主义学诞生0世纪0年代末50年代成熟60—70年代盛行卡特学创作也成型这期。
她作品魔幻现实主义手法到处可见作品往往情节荒诞离奇充满妖魔鬼怪笼罩神色彩和阴森气氛。
唐伟《“幻境映真”——安吉拉·卡特说虚实结合超现实主义写作手法评析》提出卡特写作风格受其早期生活历影响身对“神话改写”特殊爱以及受魔幻现实主义学作品深刻影响。
她虚实结合超现实主义写作手法融合了魔幻现实主义、哥特风格及现代主义等写作风格对西学界及批评界有重要影响。
[9]罗艳和徐建纲他们《魔幻与现实穿行——安吉拉·卡特》指出卡特作魔幻现实主义代表她作品《血窟》充分展现了魔幻现实主义魅力将者引入了神虚幻世界。
她故事巧妙地运用荒诞、夸张、象征和预示等多种魔幻现实主义表现手法由地穿行魔幻与现实。
如莱阿尔所说“魔幻现实主义主要特并不是虚构系列人物或者虚幻世界而是要发现存人与人、人与其周围环境神关系。
”卡特所描写切魔幻事物归根结底是了表现现实更独特新颖地展现她所想要描写现实。
现代主义概念库由心化、主流化、统化、普遍化、二元对立等等向边缘化、多元化、差异化移对他性、差异性、多样性予以更多关和重视。
[]它信奉反对切形式霸权主义、强权主义和教条主义 并力图铲除社会化话语暴政价值观卡特提供了写作突破口。
李慧明《安吉拉·卡特现代手法评析》重将卡特作品《新夏娃激情》作现代主义研究分析提出说以科幻说形式创作以新夏娃诞生和逃亡戏拟对象娴熟地运用故、戏拟、反讽等手法通对《圣》、希腊神话及学题材、容、形式挪用和改造以荒诞、戏噱神话图景离析正统展现对性别化批判和反讽构成了《新夏娃激情》重要现代主义式。
[]郑爽样《安吉拉·卡特短说现代叙事研究》指出卡特说从童话故事、民传说和亚学品种寻素材通、戏仿和独特女性写颠覆了传统性别角色。
说集呈现了现代消心关他者特体现了她形式上创新以及对女性权利和现实社会严肃思考。
[3]唐伟《现代语境下人物主体性消叙事策略——评安吉拉·卡特说》也提出卡特《爱》这部说现代性表征突出综合运用了象征、反讽、戏仿和主体性消等多种现代写作手法和叙事策略尤其是有识地对人物主体性进行了非确定性处理从而导致人物主体性消表现出明显现代学特征体现了卡特独特艺术风格。
[]（）性别理论与两性关系研究安吉拉·卡特被外界称女性主义者和现代主义者赞扬她打破了性别刻板印象。
她对父权构并非通单纯控诉完成也并非如激进女性主义者那样极端卡特童话体现了两性关系不结局与多样两性关系。
邱轻《从“血室”叙事看安吉拉·卡特性别识》从女性主义叙事学视角重新《血室》这说通叙事视角、叙述声音和叙事结构三方面分析女主如何不只是再现客体更是再现主体;不是传统童话被教化对象而是积极主动地探真实。
说结尾挑战了传统童话故事结尾不再是主人公与心爱伴侣两人从永远幸福地生活起而是女主与母亲、情人三人着平静生活。
女主人公也没有说和调琴师结婚 这充分体现了她对传统婚姻挑战。
[5]孙梦天《安吉拉·卡特超童话故事性别构》分析了短故事集《血室》卡特是如何构性别规并基础上借鉴了拉康和巴特勒理论探讨卡特是怎樣揭示并构了传统童话故事里暗含性别规。
[6]元和杨波《论安吉拉·卡特狼人故事两性关系》以《红帽》改写故事《狼人》、《与狼伴》例指出卡特男性与女性角色指引我们重新思考传统性别隐喻认我们必须走出霸权体系下男性与女性二元框架 探每性别各发挥作用。
他们谈到卡特看两性关系绝非只有传统童话“王子与公主结婚着幸福快乐生活”单模式卡特所写女子可以出轨、可以改嫁也如现实女性样面临各种两性相处困境。
如庞燕宁《构血缘伦理“新式亲缘庭”观析》运用伦理分析《明智孩子》建构新伦理规现代人“孤独”困境提出条新现世途径。
柴玉硕士论《狂欢女性世界——女性狂欢视角下》挖掘了说狂欢化特征着重分析了说加冕和脱冕仪式对二元对立模式颠覆与构。
[8]谭静《坎普特质——从美学畴体系角安吉拉·卡特代表作》从美学畴体系角《染血室》分析说折射出“坎普”风格等等还有其他些。
三国安吉拉·卡特研究及建议安吉拉·卡特西方接受着密集学院关和论阐释作品学价值也得到越越高评价。
但国卡特还没有得到充分应得评价市场影响力也远不如马尔克斯、博尔赫斯等男巨人们。
她说写作风格混合魔幻写实哥特以及女性主义她作品充满诡异气息残酷味十足对普通者说多少有些“重口味”这也是导致其国者和受众数量少原因再加上卡特作品宣传也处比较空白阶段因她作品没有引发足够广泛反响也是。
当然笔者相信卡特作品国也会有展拳脚天卡特说魔幻现实主义和哥特式横行但其实国说创作传统和民化从上古神话到志怪说到神魔说也充满着各色魔幻元素 这也增加了国者对魔幻现实主义消化机能也就增加了人们对卡特学接受可能性。
国研究者多从以女性主义、魔幻现实主义、现代主义等深入探究当然也有从叙事、狂欢化理论等进行研究但总体而言存研究不够全面和深入问题。
国对卡特研究都以长主相对说卡特短说研究较少且部分是对单部作品研究重复研究较多研究视角重复、缺乏创新多论观基相近;研究不够系统深入研究对象选取不够全面没有将她整创作看做整体做系统分析译作也只是她长说以及部短说合集译介工作跟不上和研究这使得绝多数研究者无法更多对卡特进行综合研究。
研究者应努力突破创新引入新研究视角进行全方位研究不仅研究视角拓展还研究围上再拓宽。
国学者应该更多进行翻译和推介工作使更多国者了安吉拉·卡特希望有更多人参与到对卡特作品研究让更多国者理其作品艺术价值和作品魅力让安吉拉·卡特说与其精神得到更传播。
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