杂诗的全诗赏析_杂诗全诗的拼音

“君故乡应知故乡事”出唐朝诗人王维古诗作品《杂诗》二句,其全如下。

君故乡应知故乡事。

日绮窗前寒梅著花。

全诗赏析。

杂诗三首其二这首诗表现作者情趣与倾向。

诗人想念故乡然是情理；而喜欢梅花则溢言表。

诗信手拈然天成。

诗抒情主人公（“我”不定是作者）是久异乡人忽然遇上故乡旧友首先激起然是强烈乡思是急欲了故乡风物、人事心情。

开头两句正是以种不加修饰、接近生活然状态形式传神地表达了“我”这种感情。

“故乡”词迭见正表现出乡思殷“应知”云云迹近噜?却表现出了乡事情急切透露出种儿童式天真与亲切。

纯用白描记言却简洁地将“我”特定情形下感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生这其实是很省俭笔墨。

关“故乡事”那是可以开张长长问题清单。

初唐王绩写《京思故见乡人问》从朋旧童孩、宗族弟侄、旧新树、茅斋宽窄、柳行疏密直问到院林花仍然犹尽“羁心只欲问”；而这首诗“我”却撇开这些独问对方日绮窗前寒梅著花？仿佛故乡值得怀念就窗前那株寒梅。

这就很有些出乎常情。

但又绝非故作姿态。

人对故乡怀念总是和那些与己生活有密切关系人、事、物结起。

所谓“乡思”完全是种“形象思维”浮现思乡者脑海都是具体形象或画面。

故乡亲朋故旧、山川景物、风土人情都值得怀念。

但引起亲切怀想有往往是些看很平常、很细情事这窗前寒梅便是例。

它可能蕴含着当年居生活亲切有趣情事。

因这株寒梅就不再是般然物而成了故乡种象征。

它已被诗化、型化了。

因这株寒梅也然成了“我”思乡情集寄托。

从这义上理独问“寒梅著花”是完全合生活逻辑。

古代诗歌常有这种质朴平淡而诗味浓郁作品。

它质朴到似乎不用任何技巧实际上却包含着高级技巧。

象这首诗独问寒梅就不妨看成种通特殊体现般型化技巧而这种技巧却是用种平淡质朴得如叙常形式体现。

这正是所谓寓巧朴。

王绩那首《京思故见乡人问》朴质程也许超这首诗但它那连串发问其艺术力量却远远抵不上王维这问。

其消息不是正可深长思吗？

“君故乡应知故乡事。

”这句看起是问乡情况但诗人只是笼统以“故乡事”设问可是问什么呢？诗人心里满腹问题竟然不知从何问起。

是我们可以想象诗人踌躇对方诧异。

“日绮窗前寒梅著花？”这问倒令对方感到困惑不问人事而问物事这梅花开没开花？想必者对也感到突兀。

可是正是这样问才是妙趣横生令人回味无穷。

其实诗人真正目哪里是梅花啊。

诗人想说话想问问题不知从何说起对乡思念竟这不问题。

这是诗人留给人们空白让者想象。