神啊请宽恕我【请宽恕余秋雨】

无论余秋雨曾经在“文革”后期写过什么样的文章，无论他着力为自己洗刷显得是否苍白，余秋雨都是值得宽恕的。

宽恕理由之一，余秋雨当年进“写作组”成为写作高手，不是因为别的什么原因，主要是因其才华。

根据能量守恒定律，才华不爆发是埋没，其爆发是早晚的事，从当年的“走出彼得堡”到后来的“文化苦旅”，不管其政治背景如何，余秋雨的才华一以贯之。

对于才子，我们有宽恕和保护的义务，何况他在文学创作和文化研究上的成就具有典范意义，咱们理当呵护。

宽恕理由之二，余秋雨当年的所言所行，离不开特定年代的氛围，无论是以个人署名的方式还是以“石一歌”、“任犊”的集体笔名方式撰文，都只能是对当时主流意识形态话语的一种表述或者转述，不可能有什么超越时代的见解，否则怎么可能出笼。

余秋雨在《借我一生》中声称“十年间我从未参加过任何大批判”，说得太绝对了，结果他的同事立马斩钉截铁地举例余秋雨“不止一次参加过大批判”，显示出余秋雨似乎不是一个历史唯物主义者，这就不太聪明。

当时的上海，那么左，你又在市委写作组，怎么可能不“大批判”？全国人民还在操练大批判呢。

总体来讲，这不是个人的错误，个人只要总结教训就可以了。

可是努力把自己洗刷得像白猫，一尘不染，决非明智之举。

巴金老人是文革的受害者，却依旧反思自己的责任，其人格魅力不但没有损失，反而愈益提升。

所以余秋雨没有必要过于介怀这个“污点”，要对人们的宽恕之心有足够的估计。

其实，人们在宽恕你的时候，也在宽恕自己，你只是受益者而已。

宽恕理由之三，余秋雨是个完美主义者，他对别人的苛责以及对自己的洗刷，盖缘于此。

他之所以缺乏坦然面对历史的勇气，是因为他太爱惜自己了，爱惜到患得患失的地步。

所以，任他按照自己的记忆去“借我一生”吧，你不妨将他看作“一个人叙述的历史”。

谁都有叙述的自由，假如他不伤害别人，就成全他的完美主义吧。

我们是否让他腾出更多的精力为我们捧出文化美味,余秋雨是值得期待的。

不要相信他梦呓般的“从此搁笔”、“告别文坛”的意气之言，余秋雨的所有本事和价值就在于他的那支笔，这是他安身立命的不二法宝，他是决不甘寂寞的，他是告别不了文坛的。

除非遇到不可抗力，我敢打赌，余秋雨只要才华尚存，一定会让我们养眼，告别也就是暂别而已。

这是命，余秋雨的命。