【媒介与认同研究涉及的问题】 网络传播问题与媒介
近年认政治发展影响下认研究从政治学、学、社会学、化人类学等学科扩展到新闻传播学媒介与认（尤其是国认）方面研究越越受到重视。
这日渐繁荣研究笔者发现对认及其相关几概念使用存诸多模糊不清甚至混乱处。
这种现象不仅存新闻传播学也存认研究所涉及其他学科。
这些概念有交叉但又有所不常常被不加区别地使用由产生些理上偏差。
化认化研究占有重要地位是指人根据己所处化背景和化传统确定我方式?�?�具有继承性和变异性特。
周宪谈论化认曾这样说“当社会化从传统向现代变当异质化融入我们当下化化认或民族认便会作问题彰显出”。
实际上民族认所代表义常常是不确定正如“民族”词含义不确定性样（“民族”我国基具有两层面义是民族国义上民族二是民族国部不族群义上民族）民族认有指民族国认如“民族认是民族国作独立主体而存象征它不仅指涉民族成员政治忠诚而且也涵盖他们化归依”；?�?�有指某特定民族族群认。
对这陶东风曾明确指出“民族国是现代政治学概念它与化认并不吻合（别国除外）。
民族国是根据行政领土（国界）而不是化认进行划分与辨认它也不是严格依据化认进行组合。
”?�?�也就是说民族国是以空划分疆域是它有形边界而化是或历史维结与国有形疆域不定吻合。
样化认也不能不加任何界定地等族群认族群认是特定群体对族群身份寻与确认属化认种表现形式。
所以化认不等民族认而民族认实际上包含了民族国认（国认）和族群认两层面义。
菲利克斯・格罗斯承认双重或多重认存前提下把认划分政治认和族属认。
他认政治认是国认表现公民权和国成员身份属公共领域族属认是市民社会层面表现化、宗教、族属等属私人领域。
?�?�而族群认由族群身界定是与化相关、不可分割族群发展只有凭借化认才能觉且有选择地与其他化交流维持己主体性地位。
?�?�。
但国认具体涵与前述观略有不。
“国”应该既是独立政治实体又是具有象征义多民族统想象共体能够表达出“治权独立”政治性格以及“民族统”化涵。
民族国部不仅要有对法律、政治制政治认也要有基民族身历史宗教语言化认。
?�?�所以笔者认国认应该由政治认和化认构成二者存持续张力国认实现关键如何使二者进行有效对接这也认建构留下了广阔空。
但是多重认要遵守原则不族裔公民遵守国宪法――不违背国根利益情况下由地发展己族群化。
多重认是以坚持“国统”前提和基础。
先有国统才有对差异尊重。
也就是说捍卫化差异底线是国统前提下不族群是平等。
任何国这上都是相。
“认”问题是伴随着人类出现而产生基义是表示体所有关我确认识。
?�?�?�“认”原义“相”或“”( )初主要用代数和逻辑学与哲学认识主体问题发生关其基含义是指物质、实体存上性质或状态。
现代认理论发端心理学早由弗洛伊德提出。
?�?�?�埃里克森区分了“我性”和“集体性”成现义上认研究对体认和群体认进行区分。
?�?�?�。
认理论发展程不断拓展逐步从心理学进入社会学、政治学及化研究领域人和社科界被广泛使用理论发展也出现了新趋向。
安东尼・吉登斯、尤尔根・哈贝马斯、尔斯・泰勒、曼纽尔・卡斯特、亨廷顿等人研究更多是关全球化与现代性对体或群体认义。
他们关认讨论基是围绕全球化语境下人们身份暧昧和模糊化倾向而展开。
“认是人们义与验”必须“把义建构程放到种化属性或系列化属性基础上理”不能“般性地抽象地谈论不类型认是如何建构起、由谁建构起以及它们结如何”而必须放社会语境。
?�?�?�也就是说不存普遍义上认对认研究必须植根具体社会历史情境。
具体社会语境给人们提供了表达认渠道。
媒介与认现有研究直接就媒介与认关系进行论述或论证并不多见往往是把媒介与认关系看成是理所当然、不证明地存着认媒介是建构认重要化机构对认形成产生正面或面影响。
但是正如葛兰西所说不存可以脱离物质观念因素。
?�?�?�作观念认必然通物质实践体现含很强选择性。
人们日常生活实践例如对媒介化产品接触、选择与使用等都成体现认重要行。
我国媒介与认研究发展趋势必然是具体社会语境展开不群体媒介使用与认研究。
认变动表现其具有性和层次性。
认发展受人生命发展阶段和历史期影响表现体生命周期与社会变化情景性变异。
?�?�?�对体讲随着人成长原先不认事物可能变得认原先认事物也可能变得不认。
对群体讲随着社会发展变化原先群体化规看起不能做事情可能逐渐被人们所接受从而导致群体化发生变化。
全球化语境下对媒介与认研究往往伴随着对认危机（指国认危机）担忧。
随着技术进步媒体多样化势必会导致观众群体分裂民族化构以及不可避免零散化和碎片化产生认危机。
?�?�?�相对封闭孤立传统社会特定场所具有相对主权和权威性对人们认维系具有重要功能而全球化带空压缩和混杂性使得传统场所认维系功能消了被压缩到空里性和短暂性成日常生活常态。
当性和短暂性使得地生活变化多端和不确定对感丧失焦虑和重构冲动成种必然反应认危机便难以避免了。
从国角看国对和空控制越越受到济活动全球化、媒体和电子通讯全球化等因素约束。
历史上对媒介（包括舆论和信息）加以控制直是国权力维系工具。
传媒业是能够把济、化和政治领域权力集起产业。
当全球流动传媒业炙手可热成竞相争夺对象终导致跨边界信息流动。
?�?�?�民族国认面临着全球化冲击（超国认）和国族群认挑战认危机演变对国力量考验。
然而通掌握传播权力使民众观看或特定场域生产出政新闻、事评论及共享媒介事件等信息技术样可以被用提高国掌控能力。
所以媒介与认研究应该是种动态呈现既与被研究群体特征和社会语境有关也与认层次性相关。
?�?�?�他认化是历性持久化身份特征建立语言、宗教等层次上短暂则建立品位、尚和风格等层次上。
媒介空分布上可以分土、全国和全球性媒介从而传播不地域空信息。
不形态媒介对认形成、持续或退化可能会造成不冲击。
地方性、民族性媒介能够促进持久认和化主而国际性媒介容则对肤浅、短期化现象产生较影响。
不媒介化上影响力必须视案例环境和空而定。
[新疆学博士科研启动项目（B0006）阶段性成]。
释。
③戴晓东《民族认与全球化》见何佩群、俞沂暄主编《国际关系与认政治》北京事出版社006年版。
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曼纽尔・卡斯特[美]著曹荣湘译《认力量（二版）》北京社会科学献出版社006年版5～9页卡斯特这里讲社会语境指是络社会崛起语境。
萧俊明《化向由》北京社会科学献出版社00年版56页。
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（作者单位新疆学新闻与传播学院）。
编校郑 艳