《弟子规》德育师资培训班课程之二
《弟子规》德育师培训班课程二二讲 父母恩德重如山 力行孝道报亲恩尊敬诸位老师、诸位长上堂课我们学习了《弟子规·总叙 》了到《弟子规·总叙》是《弟子规》这总纲领是用《论语·学而》六作总纲领摆“总叙”这当告诉我们学习德行要摆重要地位。
先学做人再学做事“孝、弟、谨、信、爱众、亲仁”这些都做了再“余力学”。
华几千年明承传下教诲子孙裔都是按照这顺序德行教育摆重要地位。
（部分德行教育以“孝道”教育起我们应该怎样教孝呢？首先老师要把父母恩德告诉学生孩子懂得父母恩德重如山才能知恩报恩孝心开启了切善心善行也会随开启。
）德行教育如何落实呢？祖先给我们讲了纲领叫“八德”孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻。
“八德”当重要德行是哪啊？是“孝”。
就像我们上堂课当谈到祠堂门上写着“入孝”“出弟”做人重要条是孝顺父母。
这德行也是“父子关系”当“父慈子孝”“孝”。
我们要落实“孝道”从哪里落实呢？我们怎么样把“孝道”承传给我们孩子呢？落实《弟子规·入则孝》七方面容。
学习“入则孝”前先了“孝道”义就很重要。
就像《朱子白鹿洞院揭示》教诲我们学习顺序“博学、审问、慎思、明辩所以穷理也”就是要把道理先明白。
比如说教我们儿女、学生要落实“入则孝”什么要孝顺父母？这道理要跟孩子们讲清楚。
所以“孝道”落实前要先明理。
那我们如何明了这“孝”道理呢？孝心引发基础要升起感恩心。
所以我们学习“孝道”前先要了父母恩德我们把它称“知恩报恩”。
所谓“善孝先”有两层含义、所有“善”当“孝”是摆位；二含义是说孝心开善皆开。
“八德”当“孝”也是摆位。
常常教学们“孝道”程我们要把父母恩德通各种方法让我们孩子了。
其“譬喻法”是很重要方法。
“譬喻”当有容叫讲故事现孩子都很喜欢听故事其实成人也喜欢听故事。
“知恩报恩”我们常常会给孩子们讲《拜白骨故事》。
两千多年前古印有位圣贤人老师他带着很多学生这些学生多是成人。
有段老师发现要开始机会把“孝道”教给这些学生了所以有次这老师就带着他学生郊游。
走到荒郊野外看到有很多皑皑白骨曝尸郊外。
老师对骨头拜下拜完了以学生就问了“老师是老师连领导人都向学习什么拜这些骨头啊？”（老师当可能心想“正等着你们问呢拜下目就是要问。
）老师就说“学们这些皑皑白骨都是父亲和母亲骨头啊是天下父母骨头啊他们辛劳了生现曝尸郊外。
我们拜他们就是拜天下父母啊我们要对父母很恭敬啊诸位学我们遇到郊外这些骨头要让他们入土安。
现给你们布置作业把这些骨头分成父亲骨头和母亲骨头然把他们掩埋入土安。
”学们听这作业真难就赶紧问“老师啊弟子们愚笨啊人活着候能够通衣着、打扮分得清男女；人都世了剩下骨头了怎么知道哪是父亲骨头哪是母亲骨头呢？这次考试可能会考不及格了。
”老师说“先给你们上堂课。
听了怎么样是父亲骨头？怎么样是母亲骨头呢？你们把这些骨头拿手上观察看两方面看它颜色二看它重量。
我们拿手上拈拈重量比较轻这是母亲骨头颜色比较浅这是母亲骨头就这两标准。
”就依教奉行七手八脚把这些骨头分成父亲骨头和母亲骨头入土安把他们掩埋了。
所以我们野外看到这些生灵曝尸郊外我们也可以学习这些圣贤人行把他们掩埋这是“泛爱众”表现。
完了学们就围问“老师怎么知道母亲骨头颜色比较浅重量比较轻呢？”老师说“学们我们把手洗坐下开始上课了。
什么母亲骨头颜色比较浅呢？母亲骨头比较轻呢？知道吗？我们母亲肚子里要住多长啊？十月怀胎。
我们从微尘那么候就住到了母亲肚子里面直到十月我们到这世前住了十月。
母亲十月怀胎候很辛苦啊人要吃两人饭量。
我们要长骨头候母亲体钙质不够了怎么办？母亲会动把己体骨头里钙质分析出再化成血液输送到我们体。
钙质是什么颜色啊？白色啊钙质流失使骨头白颜色就少了骨头颜色就浅了。
所以我们十月怀胎程当母亲十分辛苦啊有候妊娠反映还会吐吃了就吐。
母亲还会再吃啊了谁啊了肚子里孩子啊所以我们人儿女如不孝顺父母实是太不应该了。
”这些学生们听完想到己母亲肚子里都呆了十月想到我们每人都是父母心头肉啊。
确实啊这脐带接母亲身体上。
当十月怀胎朝分娩候母亲要道鬼门关。
古代科技不发达常常因难产很多妇女就失了性命。
即使是现代科技发达了母亲难产还要受什么苦啊？要怎么样啊？剖腹产啊了生下我们儿女母亲肚子要划开刀把孩子拿出。
这是“临产受苦恩”。
母亲分娩候血流成河那痛医学上叫“阵痛”。
据说是比癌症还痛就像拿把刀身上划刀十五分钟再划刀。
母亲分娩生孩子生多少就要痛乘以四倍那么多刀。
所以我常常跟儿子讲“妈妈生你生了几？”孩子说“八。
”我太太就说 “不对十二。
”我说 “十二乘以四等多少？四十八。
对。
妈妈生你就痛了这四十八刀你不孝顺你母亲实是太不应该了。
”这叫“临产受苦恩”。
母亲生下我们候虽然血流成河但是母亲没有想到己身体所有念头都谁身上啊?孩子身上啊当接生人或者护士告诉他“恭喜你!孩子五官俱全很健康。
”母亲马上露出灿烂笑容似乎把所有痛苦都忘记了。
这叫什么啊？这叫“生子忘忧恩”。
母亲哺乳程古人讲是“襁褓三年”。
这程当不知道母亲要受多少苦。
即使现有些孩子是喝牛奶长但是这程母亲也是无量无边付出我们才能成长起。
母亲骨头重量更轻了颜色更浅了我们国有位导演姓翟翟导演《战》是他拍很有名导演。
山东电视台拍节目叫《天下父母》。
当翟导演还有太太、儿女都。
他拿出三十年前他太太给他儿子喂奶奶水。
（因当那年代不得已两月就要断奶候太太奶水涨得难受他就把这奶水吸出放那瓶子里用蜡封起。
猜看看三十年母亲乳汁已变成什么了——鲜血样红所以母亲喂养我们乳汁是母亲血液变成。
末学学习传统化三十岁以才听说 “父忧母难”这四。
末学非常感恩我位武术老师当跟他学南拳。
他告诉我我们生日是“父忧母难”日——我们生日是父亲担忧日子是母亲受难日啊。
医院里面可能常常会出现这样幕医生拿着签给爸爸说“对不起我们已尽力了你太太难产了请你签。
你要保住太太还是要保住儿子只能保住。
”这是人难选择题啊父亲肯定会说“我两都要保”医生会告诉他“对不起我们尽力了只能保。
那我们怎么我们生日啊？我们至少给父母亲做件让父母欢喜事情啊不能单单要蛋糕要生日礼物啊而这些我们教给我们儿女了吗？教给我们学生了吗？没有教我们要赶紧教啊越快越。
父母亲生无怨无悔地儿女付出而我们人子女如何对待我们父母呢？我们回忆下当我们岁候母亲不容易学会煮碗营养粥要给我们添辅食候我们可能“啪”手把它打翻了。
当我们上幼儿候我们看到其他朋友都有玩具我们可能会缠着父母我也要电子琴我也要这玩具。
我们可能噼噼啪啪玩几下就扔那里再也不玩了丝毫没有体会到父母亲购买这么贵玩具辛劳。
妈妈可能排了两买了两张电影票看电影。
我们学了父亲很欢喜啊送子上学。
当走到校门口候我们可能会对父亲说爸爸学们会笑我你回吧不要送我教室了。
当我们走进教室门候假如我们回头看下可能父亲还校门口目送着我们甚至含泪送着我们走进教室。
我们当很难体会父亲存心。
我们高毕业我们学毕业父母很高兴啊儿女终长成人了准备了桌丰盛晚餐要等着我们回起吃啊庆祝毕业。
这候我们可能跟学们外面狂欢到深夜丝毫没有想到孤灯下二老苦苦等候。
我们谈恋爱我们结婚了父母亲很高兴啊儿女要成了用生积蓄操劳了几月我们操办了很热闹婚礼。
但是婚礼上做儿女有几能够端起这杯酒端到佝偻父亲面前敬父亲这杯酒；有几儿女能够到苍老母亲面前说声谢谢母亲这几月以操劳呢？可能儿女跟亲朋友都庆祝都敬酒往往冷落了双亲二老他们还辛苦劳动啊。
甚至媳妇儿还嫌婆婆带得不不懂得感恩。
知恩感恩才能报恩。
汉朝候有位官员叫韩伯俞。
韩伯俞从父亲早逝他母亲含辛茹苦把他带。
他非常孝顺母亲每次犯了错误他都会跪母亲面前母亲就用棍子打他他都能够改正错误。
有次韩伯俞当了官但是又犯了错误母亲又让他跪面前用棍子打他。
这次韩伯俞抱住母亲腿嚎啕哭。
母亲说“儿子啊每次妈妈打你你都没有哭而且都能改正错误。
这次又不是犯很错误你改就了不用这样伤心哭。
”韩伯俞说“母亲啊每次打儿子候打儿身痛娘心儿子身上会痛儿子能够改正错误感恩母亲教诲。
可是这次打我候我身上都不痛啊我知道妈妈已年老体衰了想到我还不知道能够再接受教诲多少可能就要永远地离开我了。
我想到这非常伤心我舍不得母亲年迈老啊所以我才哭得这么伤心。
当我们看到父亲、母亲颤抖着双手把菜汤洒衣上候我们不能埋怨老人我们要想起多少次我们打翻食品母亲我们再煮我们要赶紧父母擦干湿地方重新再他们打碗啊；当我们看到父亲颤抖着双手不会系鞋带候我们不能嫌弃我们可曾记得候父母给我们无数次地系鞋带我们赶紧弯下腰父亲把鞋带系上啊；当我们看到父母亲直给我们重复着很唠叨常话候我们不能不耐烦地走开啊我们要耐心地坐下聆听老人教诲聆听老人唠叨话。
我们可曾记得我们呀呀学语候父母亲无数次地回答我们十万什么我们要懂得感恩啊其实我们这国只要是炎黄子孙肯定都曾立下“孝誓言”。
可是人是非常容易健忘我们因生活奔波常常忘记了岁月残酷。
我们忘记了岁月催人老以亲情可以天长日久。
我们会突然想起我应当父母亲做事情还没有做而父母亲已不了就会上演“树欲静而风不止子欲养而亲不待”这样遗憾。
所以人生有两件事不能等、行孝不能等。
孔老夫子有位很有名弟子叫子路。
子路年轻候非常孝顺父母虽然境贫寒他还是走到里外买米然背回奉养父母做得很高兴。
子路跟着孔老夫子学业有成当了官。
这候是“列鼎而食垒缨而坐”。
什么思呢？古人都是坐地上这候别人席子他坐垫很多垒得很高说明他地位很高。
吃是很多食品“列鼎而食”。
可是子路常常吃不下那里流眼泪。
他部下就说“主公啊什么吃不下那儿流眼泪啊？”子路就说“弟兄们啊想起我父母我年轻候虽然境不但是我可以到里外背米奉养父母我高兴啊。
现虽然有这么多食品条件了可是我想奉养我父母已没有机会了他们已永远地离开我了。
”所以行孝不能等待趁我们父母亲还健我们要尽心尽力地奉养我们父母。
（二部分当我们懂得了父母亲对我们深重恩情行孝不能等待学贵力行从现开始孝敬父母让我们从《孝》、《弟子规·入则孝》等里学习“孝道”学习如何尽孝。
）“孝道化”是华民族根专门有叫《孝》教诲我们子孙代如何行孝。
这做人道理我们先祖把它称“至德要道”。
学习传统化不能不学《孝》。
《孝》 “开宗名义”也是重要教诲。
我们如何行孝呢？《孝》和《弟子规·入则孝》都是告诉我们如何行孝。
《孝》写道“先王有至德要道以顺天下民用和睦上下无怨。
汝知乎？”孔老夫子教诲他弟子曾子说“古圣先王有至德要道人们用上它就非常和睦和谐社会实现了。
‘上下无怨’上代跟下代没有代沟不会有怨恨。
你知道吗？”这候曾子马上起向老师敬礼曾子避席曰“参不敏何足以知？”曾子说“我不知道啊我怎么能知道呢？”这候夫子就告诉他“夫孝德也教所由生也。
”这句话我们都要把它记下太重要啦。
“至德要道”是什么？孔老夫子教诲他学生曾子说“这至德要道就是‘孝’。
”“夫”是没有含义语气词。
“由” 是依靠依据。
“这孝是德行根教育要依靠这里开始产生。
”我们当老师次听到这句话有什么体会呢？我们体会下起“夫孝德也教所由生也。
”体会下“孝道是德行根教育要依靠它开始产生。
”末学当次听到这句话出了身冷汗啊!知道冷汗从哪里出吗？我们教孩子教到孩子十几岁了也当了十几年老师还当了十年校长而这根没有抓住我们从学年级到六年级我们有把孝道教给孩子吗？初三年有哪科目说教“孝道”是根？有教孩子如何行孝？老师如何教孝？有吗？当末学非常惭愧啊没有啊怎么办？我们缺什么就赶紧补什么。
因我己不懂怎么教给孩子啊所以赶紧学习《孝》学习《弟子规》学习“孝道”。
因这“孝道”是根根德行是根而“孝”是德行根。
教育要从“孝道”开始我们其他什么都先别教都还没有关系什么定要先教啊？“孝道”定要先教啊所以我们赶紧学习祖先传统化学习“孝道”。
要夫子讲“身体发肤受父母不敢毁伤孝始也。
”就是《弟子规》里面讲“身有伤贻亲忧。
刚刚我们学习了十月怀胎父母生我们养我们这身体是父母留给我们我们不能随便让它受伤。
感冒了这里又刮了口子不能这样会让父母亲很担忧。
这是“孝道”开始。
如每人都学习“孝道”他还会打架吗？不会啦他还会出现很多安全事故吗？不会啊所以“孝道”是安全教育。
我们现学校天天提“安全”是“票否”安全是条。
可是“孝道”没有教那孩子做人“根”没有抓住“枝叶”上做所以天天校长老师很辛苦还是老出安全问题。
什么？“君子立而道生”根没有啊因“孝道”开始就教诲我们要保护我们己身体。
我们看曾子到了年老体衰生病了就把学生叫 “人将死其言也善”啊曾子教诲说“启予手启予足……而今而吾知免夫子。
”你看我手你看我脚。
“夫”也是语气词“子”就是指学生。
学们我现可以避免不孝名声了因我手还我脚还我身体保护得很。
你看“孝始”也生没有受伤。
夫子教诲曾子落实得很。
如孩子头上撞了包说“老师我很勇敢我不哭没关系。
”这我们老师怎么教啊？我们要说“学啊你是很勇敢不哭没关系你不疼可是妈妈心疼啊。
你看妈妈把你养这么你撞了这么包妈妈知道了晚上会睡不着觉啊以不可以这样了。
这是不孝顺行啊。
”下次他就很了。
四岁孩子学了《弟子规》以手被割了口子原不哭想着想着哇哇哭起。
幼儿班老师说“朋友你原都很勇敢不哭怎么又哭了？”他说“原我刮了想到男子汉要勇敢不哭想到我妈妈看到我被割了定很伤心我想到妈妈伤心我就哭了”你看“人初性善”啦他是母亲伤心而哭不是己痛而哭。
这是孝心啊哭非彼哭啊不样啊有学“孝道”孩子那真是不样。
孝心开善皆开。
”我们这生顶天立地要行道行“五伦道”行“圣贤道”然扬名世。
世人就称赞这人真了不起什么父母能够生出这么儿女“以显父母孝终也”孝道圆满。
古圣贤所谓“人生三不朽立功、立德、立言。
“事有终始”行孝也是有开始有圆满结束两方面。
接着夫子讲“夫孝始事亲。
“事君”长以出工作怎么样奉事领导人所以“忠臣出孝子门”。
“终立身”前面是“”面那始终“终”。
怎么样是圆满啊？“立身行道”是圆满。
这些我们没有学不知道叫“人不学不知道”。
这里是指不知“孝道”。
那我们今天开始重新学习叫“何其有幸”我们能够得闻圣贤教诲而且教诲根是“至德要道”就是“孝道”。
我们要重新提起牢记心。
那么如何落实呢？就落实“入则孝”。
我们把这些道理知道了以落实候心里很欢喜就像子路样父母亲背米很高兴越做越欢喜。
这就进入了“笃行”学贵力行明理还是了要“笃行”切切实实落实。
父母命行勿懒。
父母教须敬听。
父母责须顺承。
”我们先学这条“呼”就是呼唤“应”就是答应“缓”就是缓慢。
“父母呼应勿缓”思就是父母亲呼唤我们候我们要马上答应不能很缓慢。
“父母命行勿懒。
”“命”不是说硬性命令古汉语当上对下指令就叫“命”长辈对晚辈指令叫“命”。
“行”就是行动做。
“懒”就是偷懒。
“行勿懒”就是要马上行动不能偷懒。
“父母教”这“教”就是教育教诲平常动词候（ā）名词候（à）。
那这里是动词什么教（à）呢？目是了起比较顺畅押韵其实它是动词。
做儿女态很重要态就是“敬”恭敬。
“听”是用心聆听。
“须”是必须。
“父母责”“责”就是责备责骂。
“顺”就是顺亲顺着父母亲思。
“承”就是接做。
这是我们人子女要做到“顺”与“承”。
这两句话是孝顺父母初要起码要做到。
我们平常“父母呼”我们候“父母命”我们候我们是怎么做啊？有候跟班上学们上课常常就问“学们爸爸妈妈叫我们候怎么应啊？应‘干嘛’举手。
”结很多学们都举手了。
这样对不起父母亲。
那父母亲叫我们应该怎么做呢？”就开始跟他们讲父母亲辛劳“你看你父母脸上是不是皱纹慢慢多了父亲头上是不是白发慢慢多了？父母亲了我们生操劳渐渐年老体衰我们不能对不起父母。
父母亲叫我们候我们要马上走到父母亲面前问‘有什么事情呢’？马上。
”把这些道理慢慢跟学们开。
这就是老师教孝。
（三部分老师、父母教育子女“孝道”总原理原则是以身作则子女做出孝亲敬老榜样。
”父母亲“教”很重要方面是也要教孝。
既然我们已明白了“至德要道”是孝是“德也教所由生也”所以我们以教育儿女和学生很重要重要落教“孝”上。
长善呢？先长孝心。
善孝先孝心开善皆开。
那么如何教孝呢？教孝条就是“知恩报恩”。
这是教育很重要起。
教“孝”条就是刚刚所讲知恩报恩。
知恩报恩明理了以做就做得很欢喜。
二条是以身作责教孝。
这是所有教育总原理原则教孝也要遵循这原理原则。
它根据就是“教也者上所施下所效”要想学生孝顺父母儿女孝顺父母谁先要孝顺父母己啊!“教儿教女先教己。
她想起三十五年以不孝顺父母“人不学不知道”啊不知孝道啊常常母亲批评她还顶回讲她几句扭头就走。
现学了几天《弟子规》以懂得做人重要是迁善改。
是她跟先生、儿子商量现正是“五”长假是她己生日她哪儿也不了回娘。
就跟着先生带着儿子起回娘。
回到娘正外婆也这老师说干就干件事情就是搬了三把凳子摆作厅正外婆张加上爸爸妈妈三张。
三位老人请上座啥也不讲讲完可能她觉得老人估计不定会先坐上再说。
三位老人看这次孩子回怎么变得有怪坐就坐。
坐上以这女老师马上扑通就跪了下“外婆、爸爸、妈妈女儿不孝三十五年以没有孝顺你们今天是我生日我学了传统化学了《弟子规》知道了行孝是人生课今天利用这生日我向你们行三跪九叩礼。
”因《弟子规》课堂上老师都说如何行孝可以利用生日年向父母行跪拜礼她也学了回就干。
她就继续讲“这三十五年以我没有学习‘孝道’没有做女儿份让你们操了不少心。
今天开始我要孝顺你们。
”她拜拜下候母亲泪水出了；她二拜拜下候父亲也流下了感动泪水。
父母泪水是欣慰泪水操心操了三十五年了今天女儿终真正长了心里面长了懂得了人子女应该孝顺道理。
父母亲欢喜外婆欢喜啊这候先生旁边他八岁儿子走走走走觉得心里面很难受突然就走到爸爸身边说“爸爸我你按摩。
”我们想想“什么儿子没有人叫他按摩他要按摩。
”这道理也很深。
当人父母演出“人初性善”德行像“孝道”这样行候儿女也是“人初性善”啊他能够感受得到啊他觉得不父母做什么心里很难所以动他父亲按摩。
前几天末学武夷山也是这样师培训十天师培训讲到这例子候课有位企业就说“倪老师你讲得真对啊我回以我妈妈洗脚结我洗着洗着我女儿就给我按摩我也没有叫她我按摩她动我按摩。
”你看“人初性善”我们行合道合善孩子动会学这是耳濡目染和心性感染。
回路上儿子说“太可惜了妈妈。
”妈妈说“儿子什么可惜啊？”“可惜我今年生日已了明年生日我定也要三跪九叩拜你们。
”你看当母亲念头从己以不孝孝顺父母父母跪拜父母洗脚儿女都能够感受得到马上就学他还会发扬光。
所以教孝不论教儿女孝也教学生孝也有效方法就是身教。
把己行孝体会、历传授给我们学生把己力行孝道行让孩子看以身作则。
任何门教育总原理原则都可以用到以身作则。
因教育质是“上所施下所效”。
这是教孝二方面“以身作则”很重要。
今天我们买到了吃新上市水诸位老师、诸位长我们先给谁吃啊？“父母。
”（掌声鼓励下）已开悟了开始觉悟了都明白这“孝道”道理“以身作则”道理有智慧父母肯定说“儿子啊这给爷爷奶奶送二给爸爸妈妈啊剩下你己吃哦”要给他做榜样啊。
没有智慧母亲呢？可能就会这样说“儿子这是新上市水妈妈专门给你买走进门关起偷偷吃不要让爷爷奶奶看到。
”有没有这样母亲？可能有哦“人不学不知道”啊但是结会怎么样？孩子以买水给谁买啊？他儿子是吧不要等儿子有了女朋友以父母亲就忘了给他男朋友女朋友吃了。
这结是我们没有做榜样。
“教育无事处处是楷模。
”这句话不单单是学校里用日常生活当言行举动都是楷模是吧所以以身作则很重要啊“学人师行世言世则”怎么讲啊？我们学问是别人老师“行世”啊每言语行都要做榜样。
我们今天拿了苹街上边走边吃等下全班学都拿着苹边走边吃了。
我们每行都要考量下。
我这行动作做出我班上学我儿女他们也会跟着学啊要“谨言慎行”啊所以“谨信”“谨”特别重要。
知道了这原理原则也是“君子立而道生”。
“以身作则”这教育原则原理我们把握得很候当老师很轻松啊“只问耕耘不问收获”按记我们每天努力做。
这样每天当老师定是“学而习不亦说乎”。
孟子讲“人生三乐”三乐就是“得天下英才而教”。
教什么啊?教真正宇宙人生真相道理教孝道教“孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻”。
“得天下英才而教”——人生乐。
只要学习《弟子规》学习伦理道德把这些做人真正道理做真人道理教给我们学生那是人生乐定能够“学而习不亦说乎。
”每天都会当老师当得很欢喜。
这我们都有这样历末学也有。
现呢？很简单!当老师很简单四什么？“以身作则”做是什么？“养子使做善。
”只要我们能够做是善做是“孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻”这老师当得痛快啊每天都很欢喜都有所长。
因每天学生都德行上有进步啊。
这跟教语教数学毫无矛盾因德行教育是贯穿刻刻分分秒秒是全方位。
这是教孝二方法“以身作则”。
三、“夫妻配合”教孝。
那么夫妻如何配合教孝呢？我们下堂课继续学习这堂课我们就学到这里。
谢谢诸位老师诸位长