杜威教育思想对我国现代中小学教育的启示作用
摘 要： 杜威教育思想在中国传播过程中是中国教育界不断向杜威教育思想之精华部分学习的过程。杜威的教育思想精华不仅对当时中国教育界产生重大影响，而且可供当今中国教育界学习和借鉴。本文阐述了杜威的教育哲学思想的内涵及其在中国的传播，并在此基础上进行鉴别取舍，阐述其对我国中小学教育的影响及启示作用。
约翰·杜威作为20世纪著名的实用主义哲学家、思想家、教育家，依据自己独特的哲学观、心理学观和社会观，进行了长期教育改革，建立了完整的教育理论体系，其实用主义教育思想在世界上产生了深远影响。在中国，杜威的教育思想同样得到了广泛传播并产生了巨大影响。杜威教育思想在中国传播过程中是中国教育界不断向杜威教育思想之精华部分学习的过程。杜威教育思想的精华不仅对当时中国教育界产生重大影响，而且可供当今中国教育界学习和借鉴。本文分析了杜威教育哲学思想的内涵及其在中国的传播，并在此基础上阐述了对我国中小学教育的启示作用。
19世纪末20世纪初，美国社会经历了一系列变化：工业化、城市化和新的移民潮。杜威正生活在这样一个社会转型时期，社会转型对社会各方面都有影响，教育也不可避免，杜威正是对转型时期的教育问题进行深入思考，把实用主义哲学融入自己的教育实践中，形成实用主义教育思想。杜威教育思想就是对美国当时社会转型的一个回应，他的教育思想不仅在当时对美国影响巨大，对美国以后教育发展也有深远影响，并且对世界其他国家的教育影响甚大。中国在辛亥革命以后建立了资产阶级共和国，人们的观念在一定程度上发生了变化，尽管这是一场并不彻底的革命，但是一些先进的知识分子还是接触到很多当时的先进文化，他们致力于构建一个自由民主、科技发达、经济繁荣的国家。在他们心里，美国就是未来中国的发展方向。在教育界以教育救国为己任的中国知识分子认为美国的教育理论能使中国富强，因此应该学习美国的教育。从此时开始，便拉开了杜威教育思想在中国传播的序幕。
蔡元培是较早接受并宣传杜威实用主义教育思想的教育家之一。自1912年起的七八年内，他一再通过文章和演说向国内介绍杜威。1912年蔡元培在任国民教育总长之后发表了《对于新教育之意见》一文，在文中他写道：“于是有第二之隶属政治者，曰实利主义之教育，以人民生计为普通教育之中坚。其主张最力者，至以普通学术，悉寓于树艺、烹饪、裁缝及金、木、土工之中。此其说创于美洲。而近亦盛行于欧陆……实利主义之教育，固亦当务之急者也。”“今日美洲之杜威派，则纯持实利主义者也。”依据杜威实用主义的教育思想，蔡元培进一步指出新教育要不守成法，尚自然，不求划一，求展个性。蔡元培在杜威60岁生日晚餐会上发表演说，把杜威与中国文明的象征孔子相比较，此后杜威便有了“西方孔子”的美称。
胡适堪称系统全面传播杜威教育思想的第一人。胡适对杜威极推崇，认为杜威是对他有终身影响的学者之一，胡适对杜威的实用主义教育理论在中国的传播做出了巨大努力。胡适不断发表介绍杜威教育思想的文章，如在1919年5月《新教育》第一卷第三期发表《杜威的根本观念》、《杜威的教育哲学》、《杜威之道德教育》的文章；1919年6月在《新中国》第一卷第二号发表《杜威论思想》的文章。此外，胡适还在北大开设“杜威著作选读”课程，深受学生的欢迎。
陈鹤琴是较早研究杜威教育思想的教育家，详细分析指出了杜威教育思想传播到中国的两条途径：第一条途径是通过杜威执教的学校。从辛亥革命到新中国成立前，有上万的中国留学生从杜威晚年执教的哥伦比亚大学带回实用主义教育思想，成了传播杜威教育思想的主力军。第二条途径是通过杜威自己来华讲学，深入广泛地传播实用主义教育思想。1919年杜威受北京大学等五个团體的联合邀请来华讲学。陈鹤琴作为深受杜威影响的弟子，其自身也是积极传播杜威实用主义教育思想的一员。
杜威提出教育即“生活”、“生长”和“经验改造”。在学校的教学中必须呈现儿童现在的生活，这样，学生在学校里的学习活动也就是过着现实的社会生活，教育应作为适应儿童天性的生活，是一种改造了的生活。同时，在教育中要考虑受教育者的本能或先天能力，学校教育工作的中心任务在于促进受教育者生长，一切从学生需要出发，以学生生长为重心，教育的目的不在于教育之外，而是在教育过程中。学习杜威的教育思想，对于我们今天解决学校培养的人不了解社会、脱离社会、不能适应社会的问题具有一定的借鉴意义。当前，我国中小学教育人为地把教育与社会相分离，对于学校教育，则认为先是教育学习阶段，然后才是步入社会，过于强调知识的传授，忽视实际运用能力的培养，在学校学习的东西不能应用于实际生活中。
杜威主张“从做中学”，强调操作、行动在认识过程中的重要性。观念、知识和经验是在操作中、行动中，在新的探究过程中获得的，强调实践对于学习的重要性，知识本身来源于实践，而能力的培养更离不开实践锻炼。他认为应教学生“做”，而不是“学”。人是受环境的影响的，但人不会被动地接受环境的影响。有效的教学方法应是还原抽象理论知识于实践，使学生在亲身“做”的过程中具体生动地理解、掌握和拓展知识。如帽子这个概念的形成，在儿童那里不是直接告诉他什么是帽子，而是“一个孩子像别人使用帽子那样使用帽子，通过帽子戴在头上，把帽子给别人戴，出门时给别人戴上，等等，获得帽子的观念”。
杜威教育思想对当时中国大教育家们的教育理论的影响和当时中国教育学理论的影响是十分明显的。一些在当时中国教育界有重大影响力的教育家都不同程度地把杜威的教育理论运用到中国教育之中，根据中国国情进行扬弃，不断改造杜威教育理论，最终形成自己的教育理论体系。当时在教育学领域较有影响的几本著作均受到来自杜威的影响，如吴俊升、王西征编著的《教育概论》，孟宪承著的《教育概论》，钱亦石编著的《现代教育原理》。这些著作中的不少观点都受到杜威的影响。
杜威的教育理论对中国近代教育的影响主要反映在学校教育制度即学制方面。“五四”前后，旧学制与全国掀起的革新运动越来越不合拍，时代要求重新制定新的学制。可以说杜威的教育理论影响了当时学制改革的关键环节。1919年，杜威夫妇在胡适的陪同下，在全国教育联合会的会议上做了《世界大战与教育》、《品格之养成为教育无上之目的》、《高等教育的职务》等数场演讲，受到了热烈欢迎。这次会议后，全国教育联合会通过了“废止教育宗旨，宣布教育本义”的建议案，体现出了杜威的教育思想对中国当时教育制度的影响。虽然这个建议案并没有颁布，但对后来学制改革起到了某种先导作用。
杜威的“教育即生活”、“教育即生长”和“教育即经验的改造”三个命题可以说是一种现代教育思想，与传统教育思想相比，它有明显的先进性和科学性。实践证明，这种教育思想能够较好地推动教育的发展、经济的发展和社会的进步。
4.1改善教学模式，提高创新思维意识。
我国当前教学多以课堂教学为主，固定场所、整齐成排的课桌、固定的讲台等，在这种教学模式下，学生只是知识被动的接受者，不利于学生学习积极性的提高和创造性思维的提高。而杜威“做中学”的教学方法能充分发挥学生的动手能力，有利于增强学生对知识的理解和记忆，调动学生学习的积极性，使学生爱学、乐学、活学，教育培养出的学生能灵活运用知识而不是“书呆子”。对此，教育工作者在教学中要有意识地从生活中选择某些事例，帮助学生理解、掌握、运用书本知识。具体而言，增强活动课程、运用好活动课培养学生的动手能力；使用现代化多媒体教学增强学生的理解力；提高提问技巧，发展学生的发散思维，等等，让学生由被动的接受者变为积极的参与者。
4.2确立学生的主体地位，构建和谐的师生关系。
杜威的“儿童中心说”高度评价儿童发展的潜在可能性，要求教育给儿童的本能生长提供条件。并对教师提出职责的要求：选择有教育性的客观条件，理解学生个体的需要，避免学生受非教育性环境的影响，并提出从经验中学，从失败中学习，让学生成为“做”的主体，而不是知识的被动接受者，让他们成为学习的主人，成为知识的探索者和创造者。教师要改变“灌输者”的形象，使教师变为指导者或指引者。全面、科学、辩证地认识学校实践活动中的师生关系，是教师在教育活动中正确处理好师生关系的认识保证。良好的师生关系有助于培养学生自我教育能力，使学生和谐、全面地发展。
5.结语。
随着改革开放，我们现在更多地扬弃、借鉴、吸收杜威教育思想中的可取之處。虽然杜威教育思想在华传播已经基本成为过去的事情，但是杜威教育思想的传播是人类文化交流中的一部分，是我们向国外教育借鉴的一个实例。在不断的扬弃、借鉴中，我们丰富了自己的教育理论，深入研究杜威的教育思想及其在中国的传播与影响可以丰富教育理论，对我国教育改革具有深远的影响。它改变了传统教育忽视生活经验，而注重活动教学；改变了传统教育忽视个性化，而提倡创新教育；改变了传统教育过分重视教师的权威，而强调学生的主体性等倾向。杜威的全部实用主义教育理论，针对传统学校中死板教学的种种弊病，提出合理的见解。我们应当结合实际和时代条件，结合我国实践，对杜威教育理论做深入研究与科学分析，在扬弃借鉴中加强我国教育思想建设。
参考文献：
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