【一个真情故事 吸引三代石湾大师的目光】广州日报数字报今日

博物馆寻珍录广东石湾地处珠江三角洲腹地素有“陶都”美誉当地人普遍以制陶业。

石湾出产人物陶塑造型生动活泼追形神俱佳艺术效被称“石湾公仔”名闻两广声名远及港澳和东南亚等地也是各博物馆珍爱收藏。

广州地各收藏机构收藏石湾公仔各有特色。

广州艺术博物院有件陶塑庄稼代表作——《弃官寻母》。

它不仅工艺精湛而且涵丰富外还是件与三代石湾名都有关作品。

关它到底有怎么样故事呢?广州日报全媒体记者卜松竹通讯员李偲毓图广州艺术博物院(除署名外)弃官寻母真情也是恒念庄稼师这件《弃官寻母》作99年高36厘米。

庄稼(93—006年)是广东普宁人国工艺美术师。

953年起师从著名陶塑刘传学艺献身陶艺创作五十多年。

他作品以人物主善塑造人、仕女形象作品风格以人物形象雅传神、衣纹流畅、结构严谨著称。

代表作有《塔吉克姑娘》《唐太宗》《弃官寻母》等。

说到“弃官寻母”其实是非常有名故事。

故事主人公是名列“二十四孝”朱寿昌

这故事早是位唐代无名作者所记全如下“宋朱寿昌年七岁生母刘氏嫡母所妒出嫁。

母子不相见者五十年。

神宗朝弃官入秦与人誓不见母不复还。

行次州得。

母年七十余矣。

朱寿昌是北宋刑部侍郎朱巽儿子出身名门。

州也就是今天陕西荔县带。

五十年寻母真情感天动地。

人、画师以它做创作题材极多苏轼、王安石等人还专门作诗赞颂。

苏轼诗曰“不羡白衣作三公不爱白日升青天。

爱君五十著彩儿啼却得偿当年……”亲情置功名利禄上蕴非般历人传诵石湾匠人们也很喜欢这题材是就有了三代名手先题施艺佳话。

潘玉刘传庄稼是清末以三代“石湾公仔”著名艺人。

庄稼刘传高徒而刘传又曾通“窥师习艺”方法潜心钻研潘玉技艺。

潘玉弃官寻母》创作0世纪初干瘦老母坐石上头俯贴着儿子皱纹满面脸上带着悲戚神情两手紧紧地抓着儿子;跪地上朱寿昌深情地凝视着母亲。

活跃清末潘玉石湾公仔由粗放形态入细腻刻画形态代表性人物代宗师。

他作品和他名样受人情趣影响深富卷气息高技术性外讲究整体神韵。

广东民工艺博物馆(陈祠)所藏《贵妃醉酒》可以特别明显地看出他风格特征。

刘传弃官寻母》创作90年老母立着俯身轻抚跌跪地朱寿昌母子俩头部贴得很近人物面部表情清晰地呈现观者眼前。

据说当了准确地塑母亲形象刘传曾观察了几十位老妇人。

庄稼弃官寻母》借寻母比喻海外游子认祖归宗情思是母子二人分体像仰头望着母亲朱寿昌胡须向上扬起庄稼曾言“长须处理带有夸张成分但有常理依凭因寿昌猛地扑跪地长须便随气流向上扬动。

”可见民艺术独特魅力正是丰富日常生活体验。

从仰视到平视陶塑完成了“艺术”变王羲、李白、米芾等历史人物古以就是石湾陶艺们钟爱题材。

历史人物特征可以从饰、动作细节以及情节设定反映出。

庄稼总结其师刘传艺术心得以“宜藏不宜露宜起不宜止”十概括。

石湾高手工匠总是主张以“情节动作发展到顶前某顷刻”人物情节设定令静止陶塑体现出丰富人物心世界并具有故事情节发展想象空境耐人寻味。

有论者论及潘玉弃官寻母》说“该陶塑精湛处艺匠不取母子相拥抱头啕涕泪横流状情却成功地把握住分离五十母子刹那相遇相认以传神动情四目相视相抚相慰相诉那欲言语塞似有声欲哭无泪胜有泪更具感染力幕撼动和唤起每位观赏者心灵与孝思。

”这句评价用刘传庄稼作品样适用。

他们作品我们看到是充满张力瞬是故事推进到高潮前那瞬。

这种瞬把握不是靠夸张表达而是靠看似平静场景实现所以有着特别耐人寻味魅力。

广州艺术博物院黎丽明博士指出根据目前晚0世纪30年代石湾陶塑已成“美术品”令其艺术评价标准也开始建立“约也是这候‘传神’不仅成了人赞颂石湾陶塑重要评价也成石湾陶塑风格重要特征”。

他引用90年广东物展览上评论话“行脚僧是石湾陶土烧人物潘玉手捏……这姿势已够动人了而还有更动人就是那两神气活现眼睛这两眼睛很像对着每向它视人诉说它劳苦我相信就是完全不懂什么是艺术人见了它也要停着脚儿不忍遽。

”这位论者甚至以潘玉与法国雕塑罗丹相比较。

黎丽明认从“匠作”到“艺术”变对石湾陶塑提出了不要“由瓦脊是段段场景相加如连环画和戏剧剧目样连续播放因人物心世界不太考究。

由是远距离仰视不太多细节刻画。

因往往瓦脊公仔人物表情单人物招式按照故事情节和戏剧情节设计有板有眼余也拘泥。

而摆件公仔是可把玩、品味物人物动作、表情有所选择取舍作品主题具有定艺术涵否则无从品味再三。

”这就是种“从仰视到平视”变。

“宜藏不宜露宜起不宜止”魅力所谓陶塑即通用陶泥堆积叠加以完成创作目是“加法”程。

传统石湾人物陶塑手法先以泥板卷成筒状再卷筒上加装头部、四肢、衣纹饰等细节。

以胎泥(不施釉)塑造人物头部并重人物面部表情细腻刻画是其重要特色。

其次传统人物陶塑还强调借助人物衣纹处理表达人物感情而现代石湾陶艺则对细腻衣纹处理有所扬弃。

朴拙传神是石湾人物陶塑恒久不衰审美追。

石湾陶塑釉色厚重而不尚浮华别有朴拙传神美。

弃官寻母》等作品我们可以睹石湾陶艺型风。

广州艺术博物院专们介绍馆里收藏现代石湾人物陶塑题材丰富风格多样。

它们既植根传统陶艺、植根华传统化和民族审美识又受0世纪以现实主义表现手法影响。

陶艺们根据己要探适合己艺术语言更加重题材思想性表达、材质肌理表现和审美功能强化对泥、釉、火运用表现独特人生态和审美趣从而使古老石湾陶艺焕发出新光彩。

以目前可知石湾制陶历史可追溯到新石器代——河宕贝丘遗出土了量刻有丰富几何印陶片;明清以石湾逐步成国发达陶瓷产区有“石湾瓦甲天下”美誉。

但黎丽明指出石湾陶塑历史远比日用瓦器要短“装饰祠堂、庙宇等型公共建筑物屋脊上瓦脊陶塑8世纪(乾隆年)已极流行及至0世纪初走向衰落。

用作案头摆件件陶塑约是9世纪末开始走向全盛。

”近代案头陶塑其风格渊与清期盛行两广地区石湾瓦脊陶塑有密切关系也与近代展览会和“美术”概念兴起密不可分。

石湾盛产种含铁量很高红土用人物面部、手塑造俗称“公仔泥”它比瓷土可塑性更适人物塑造。

石湾陶瓷艺术史》指出“石湾陶塑人物造型朴实然材质釉醇厚人物刻画细腻生动是德化、宜兴、景德镇等名窑不能类比。

”链接石湾陶塑人物制作程将泥板裁成合卷筒成人物身体3另将泥片卷成石头形状将身体装入石头上5将脚装入身体6将衣袖装入身体7捏成空心球形并拉长作头部8出眼耳口鼻位置9装上鼻子0将头部装入身体装上胡须装上毛3装上帽子捏出手指(较精细作品人物手指单捏制称“搓手”。

而较普通作品手指常用“戒手”方法完成也即以泥片捏成手掌再上面用刀画出五指。

)5捏出手形6装手入衣袖7细致修饰泥坯完成。

8待泥坯干透上釉、入窑。

烧成出窑完成。

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