孝的每句 孝的智慧
就身体而言，只有通过父母才来到这个世界上，并逐渐地成长成为社会的一分子；同样，就心灵而言，要想被社会所接受和认可，也只有通过父母才能得以实现，所以，孝亲是一个人可以走向社会、融入社会、成就事业，享有幸福人生的必由之路。
《孝经》云：“天地之性，人为贵。
人之性，莫大于孝。
”意思是说天地的特性要通过人才能得以充分表达；人的特性只有通过行孝才能够得以充分的发挥。
这是因为父母是我们的心灵和与宇宙万物相融通的连接点，而“孝”就是打通这个连接点的凭借，只有打通了这一连接点，人天性中“知天地之化育，与天地同参”本能才能得以充分的彰显。
这就是孔子告诉我们的“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通”的道理。
通过孝亲使心灵得以拓展，智慧得以提升、潜能得以彰显的过程分为孝身，孝心，孝性三个层面。
所谓的孝身，就是在衣食住行的层面帮父母解决问题。
这是一个人走出了自我的樊篱，使天性中关爱他人的良知良能得以觉醒的标志，是孝的基本起点。
汉文帝刘恒是历史上有名的仁孝皇帝，他侍母尝药的故事，被后世广为流传。
一天，母亲病倒了，他焦急万分，时刻牵挂着母亲，只要完成公务便会来到母亲寝宫，守护在母亲床前，亲自为母亲端水送药。
因为怕在母亲呼唤时，自己来不及服侍，他休息时从不宽衣解带；母亲每次服药前，文帝必会先尝，品一品熬煮的浓度是否适当，温度是否合适，直到适宜母亲服用之后，才端给母亲。
文帝有了对母亲的这份关爱之心，使他有能力把百姓当做亲人来对待。
在治理国家方面他倡导“孝悌，天下之大顺也；力田，民生之大本也；三老，众民之良师也；廉吏，完民之表率也”的理念。
他大力嘉奖各方面的模范人物，以带动良善的社会风气。
文帝在位二十三年，不管是宫室、苑囿，还是车骑、服御，从来都没有增添过。
他以敦伦尽分，仁慈恭俭的作风赢得了万民爱敬，开创了海内殷富、远者悦服、天下大治的盛景。
所谓的孝心是让父母放心、顺心、安心。
在我们生命的历程中，只有父母对我们的爱是最无私、最博大的，一个能感受到父母这份博大之爱的人，内心自然能长养起诚敬之心，和顺之意，这是一个人提升境界，化解问题，消除纷争，兴家立业的根本。
如：民国大善人王凤仪有一个姓周的姑丈，家运很好，而且在当地很有名望，为了弄清周姑丈是凭什么兴家、立业、成名的，他就特意到周姑丈家做工，做工期间，他发现周姑丈对母亲很孝顺。
有一次，邻居窃占了他家一垄地，周姑丈前去交涉，邻居却蛮不讲理。
一气之下，他就要去打官司，他母亲听说后马上制止了他，说：“祖上的家法是吃亏常在，俗话说，‘穷死不做贼，屈死不告状’，你明天做几桌酒席，请老亲少友来见证，由他重新指定地界，加立界石，免得日后子孙再起纷争。
第二天，众亲到齐，他当众向侵占地的人赔罪说：“家母说地是先人所置，我弄不清楚地界，今天在众亲友面前，向你道歉。
麻烦你当着众人的面重新指定地界，另立界石，免得以后子孙再伤了和气。
”见周姑丈如此一说，侵占土地的邻居面红耳赤地说：“先生别说了，我错了，地是你的。
”这样不但解决了问题，亲友们也都皆大欢喜。
儿女的身就是父母的心，要孝心，就要使自己的身体免受伤害，让父母放心，一个能时时念及父母，让父母放心的人，在处理问题时，自然会谨言慎行，张弛有法。
在中国的历史上具有了孝性能力的孝子很多，最具代表性的一个是舜帝。
舜童年的经历可谓是悲惨至极，亲生母亲早逝，父亲、后母及弟弟总是千方百计的想要杀死他。
面对亲人的冷酷和无情，舜没有记恨和埋怨，而是不停的责问自己：做儿子哪里做得不够好，让父母对自己不满意，以至于要杀死自己；做哥哥哪里做得不够好，让弟弟对自己不满意，以至于要杀死自己。
就这样，在对自己不断地自我责问和修正的过程中，天性中关爱他人、理解他人、包容他人、同情他人的良知良能不断地觉醒，与环境相融通的能力不断地增强。
无论他到哪里都会得到周遭人的拥护、爱戴和追随，只要是他所居住的地方，一年就会成为集市，三年就会成为城镇，声望远扬天下。
当时尧帝正让四方的部落首领为他物色可以托付天下的贤德之人，尧听了舜的事情很高兴，打算先考察一下他。
尧首先把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，并给舜建了粮仓，并送了很多牛羊。
舜的后母和弟弟象见了又羡慕又妒嫉。
他们多次暗中用计陷害他，并企图夺取他的财产。
即便如此，舜也没有恨他们，仍对他们好。
当后母和象落难时，舜都热心救助，最终使他们改变了态度，把舜当亲人看待。
尧对舜很满意，认为舜确实是个品德好又很有本事的人，就把自己的位子让给了他。
舜的贤德之风代代相传，绵延数千年，成为中华民族的永不磨灭的精神财富。
在生活中，无论是用人，还是交友，前提条件都要看他是否孝亲。
这是一面照心镜，看一个人是否可用，是否可交，都可凭借于此。
因此，子思在《中庸》中也告诉我们“获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣”。
意思是说一个人得能得到领导的信任，却失信于朋友，就不值得领导信任；能不失信于朋友，但不孝顺于父母，就不值得朋友信任。
这是因为如果一个人对恩重如山的父母都没有孝敬，恭顺之心，说明此人良心泯灭，智慧未开。
所以，他对领导的忠心，对朋友的守信，也定另有所图。
这类人重用之，必将祸国殃民；深交之，定会背信弃义。