语言艺术的审美特征_贾平凹散文语言的审美特征
摘要贾平凹不愧语言师,其散语言显著特是朴素然,他散无论是记人叙事还是写景状物从不用气势鼓动而是用平和朴素语言准确生动地表达作者刻情绪感悟达到以俗雅、以拙巧效。
贾平凹是当代著名作创作上既写说又写散、诗歌可谓是“多栖”作。
散创作方面无论是数量上还是质量上都取得了惊人巨成就。
无须任何掩饰散创作里我们看到了真实贾平凹。
翻开他任散集作品都让你感觉清爽着痛快。
你会感叹这普普通通汉怎么贾平凹组合就有如魔力？贾平凹真不愧语言师,其散语言显著特是朴素然。
著名作徐迟曾说“散作不仅要掌握华丽采而且要善控制它不仅要掌握朴素还要善发扬它。
写得华丽并不容易写得朴素更难……越是作越到成熟,越是写得朴素。
”贾平凹散无论是记人叙事还是写景状物从不用气势鼓动而是用平和朴素语言准确生动地表达作者刻情绪感悟达到以俗雅、以拙巧效。
它不靠故事吸引人不靠型人物形象它就靠是情绪感染和思想启示”。
他认有无真情是衡量散艺术质量重要标准和依据,散无不直接地袒露着作者思想、情感、志趣乃至人格和灵魂。
认那种装腔作势、无病呻吟矫情不是真情真情是作者生命识与然宇宙、与社会人生相碰撞而闪烁火花。
正是对“真实是艺术生命”这美学原则坚持使贾平凹作品无处不显现出真情美。
这种真情首先表现对故土眷恋；“商州”这对多数人说并不熟悉行政区域对贾平凹说已融进了他精神生命里。
“商州是生我养我地方那是片相当偏僻、贫困山地但异常美丽其山川走势、流水脉向、历史传说民故事乃至天上飞地上跑构成了极丰富、独特神天地。
这天地里仰观可以无奇不有俯视可以无其不盛。
”从这段描写我们看到作者对乡爱深情切。
乡原是相当偏僻、贫困山地但作者却说“异常美丽”用尽美语言极写乡富有仰观可以无奇不有俯视可以无其不盛。
真有“谁不说俺乡”味道。
“商州曾是我认识世界法门……十几年里商州确是耗了我青春和健康身体商州也成全着我作作存”。
如看到他对故土眷恋情已融到血液了。
其次作真情表现对亲人思念；贾平凹《 祭父 》《 酒 》《 我不是儿子 》人都会强烈地感受到这些是作用心和泪水凝聚而成肺腑真言。
作群贾平凹对父亲孝敬是出名。
现父亲世了他说“人生短促和悲苦义上我全明白面对着父亲我却无法超脱”。
忍受巨悲痛作终完成了《 祭父 》这充满至爱真情纪念。
“父亲世我仍是常常梦到父亲父亲依然还是有病痛样子醒就伤心落泪”。
父亲世了作长子“我”是应该这操心使母亲晚年活得幸福但现既不能照母亲反倒让母亲还儿子牵肠挂肚“我”这做是什么儿子呢？是作又写出了《 我不是儿子 》“母亲伟不仅生下血肉儿子还她并不指望儿子回报不管儿子离她多远又回多近她永远使儿子有亲情有力量有根有。
人生车途上母亲是加油。
贾平凹认“散是情种艺术纯、痴切不掩饰甚至暴露、剖己。
”无掩饰散里我们看到了真实贾平凹这里既表现他对生活热情也披露他对人世超脱；既抒发他对美追向往也吐露因美失落而生抑郁烦恼。
原先看说,作者是躲幕,散是生活部分,作者没有窗帘可挡,我轻轻地翻了数页。
合上了,有些想退感觉。
令人不舍下子进入作者。
”可见散创作贾平凹真正做到了袒露己他然也是重情人对能理他人、理他作品涵人会引终身知己。
当得知三毛死讯贾平凹悲痛著笔写出了《 哭三毛 》《 再哭三毛 》“这些天我直处恍惚总觉得常常看到了又都形象模糊不清”“现我笔无法把我心情写出我把笔放下又关了门不让任何人进让我静静地坐坐不屋里不是我独坐对着是和我了虽然冥虽然切无声但我们谈着话我们交流着学交流着灵魂。
这切多啊那么三毛就让我们往长长久久岁月里直这么交流吧。
这种感悟不是对某种现成思想形象阐释也不是生硬哲理说教而是鲜活生活体验。
作往往能从身边滴滴生活世事洞悉人生妙谛随感而发。
《 三游华山 》是充满哲理作者从三次游历华山写起看似写游记但笔锋与学生对话巧妙地出“东西不可次饱享慢慢消化才是”“知不知才要欲知”。
这种智慧语句许多都可以见到。
评论费秉勋指出“除了游记作品外贾平凹部分散结穴都归总到哲理阐发。
”这种哲理阐发并非现成哲学结论形象脚并非美写成讲义而是出作特异感受和体察生活所获得独特见。
再如“能必有譬如能识天地能晓人生难有知明有预先不苦而悲不受宠而欢寂寞不寂寞孤单不孤单所以绝权欲弃浮华潇洒迟欢；嚣烦尘世而尊重强立不卑不畏不俗不谄。
”（《 》）这里作者不是板起面孔说处怎样而是与者平等地娓娓叙谈给人无穷沉思。
《对月》借月亮思考人生“人再要长老；人老了却有和孩般特性。
老和少是圆接榫。
冬了是春春种秋收又是冬。
老虎可以吃鸡鸡可以吃虫虫可以蚀杠子杠子又可以打老虎。
就是这么不断否定否定周而复始次不尽然次次又次地归复着新圆”。
“所以我再不被失败所惑了再不被成功所狂了再不老死而悲了再不生儿而喜了”。
“活着就是切活着就有乐活着也有苦苦里也有乐；犹如片树叶我该生候我生气勃勃地长我绿现我形到该落候了我痛痛快快地让别叶子又从我落疤里新生。
我不生命长寿我却要深深地祝福我美丽工作踏踏实实地走完我半圆而完成这天地万物运动规律圆尽我力量”。
到这里作者已具有了种超然心态真正达到了“不以物喜不以己悲”境界。
并且劝诫人们活着就是种荣幸尽管活着有苦但苦里面也有乐。
因我们要珍惜现努力完成属我们己圆。
作者借月亮圆缺变幻对人生进行思考由月及人饱含人生启迪充满哲理趣味。
《地平线》道出了人生命运和理想抱关系和人生追义,“命运和理想是天和地平行,但又总有交叉候。
那高融合统很亮灰白色地平线,总是前边吸引着你。
永远追地平线,这谜,人生就充满了新颖、乐趣和奋斗无穷无尽精力”。
这些作品简短幅既没有玄奥言词也没有空洞说教只是以历者身份讲述富有哲理故事。
娓娓动听从容不迫不以是不炫耀、不张扬朴素然描述闪烁着哲理火花。
我曾努力学普通话但我学说舌头就发硬像街上走模特儿步有醋熘味儿。
己都恶心己声调也便羞出口让别人听所以终没有学成。
数年前朋友上京他会普通话切应酬由他说遗憾是他口吃话虽说得很慢仍结结巴巴常让人有没气儿了要了危险感觉。
偏有日长安街上有人问路这人竟也是口吃我朋友就语不发我问怎么不说他说人也是口吃我要回答了那人以我是模仿戏弄所以他是封了口。
受朋友启示以我更不愿说话。
我现常提提包是聋哑学校送我我每每把有‘聋哑学校’样亮出出门外觉得很”。
看到这你会笑出声真是太幽默了把学说普通话比成有醋熘味儿定会让人想起酸酸感觉。
因己出门不爱说话因就提印有“聋哑学校”样包觉得很。
真是既真实又幽默。
《饮者》又是让人发笑作品“饮者般都彬彬有礼酒席上差不多历三境界先轻声细语再高声粗语无声无语”。
短短几词高概括了喝酒人神态和形态引发人们无穷想象。
《笑口常开》描述无数生活普普通通令人发笑人和事“路遇女子回望我嫣然笑极感幸福即趋而前搭话女子闪进商店尾随入店玻璃上映出己衣纽扣错位不禁乐而开笑。
”《说孩子》对那些把全部希望寄托儿女身上人他认“愈是这般强烈地要培养儿女人愈是这人活得平庸。
他己活得没有信了就把希望寄托儿女身上”这见既深刻又独到“和女人起不提起说她孩子――她会全不顾你厌烦和疲劳没句地说下”。
这观察真是细致入微语言纯熟老到说笑幽默闲聊将对生活真知灼见和盘托出。
正如评论所说“是天籁音人籁声极然流露完全泯绝了硬做痕迹里边幽默机智无奈都是生活与心灵身就有无外加浑然天成可谓有什么话说什么话佳实践。
四、朴素出诗画。
贾平凹说他早学创作就是写诗,他曾说“诗可以使我得到休息和安怡,得到激动和发狂,使心涌动着写不尽东西,永远保持不竭精力。
”他对国法、绘画和戏曲又有浓厚兴趣。
因他常以诗激情和语言熔铸他散美感蕴把独特审美理想和思想情趣融对客观事物叙述描写,使作者情和客观景物水乳交融、然和谐,形成种美艺术境界。
看其作品就像欣赏幅画涵极丰富韵味无穷。
这是带有传统化韵味写景散。
全有十段落整就像是由十幅写素描画组成画卷。
如部分开头写道“耐得寂寞是冬天山褪了红褪了绿清清奇奇瘦；像是从皇宫里走到民女子沦落或许是沦落了却还原了面目。
石头裸裸显露依稀草木”。
这里“红”“绿”“瘦”形成有形有色艺术画面营造了耐人品味艺术境界。
《 静虚村记 》也是作者我们描述幅有形有色、动静结合带有古神韵艺术画面。
这幅画形、色、声俱全。
有被高高低低绿树、庄稼包围着仄仄斜斜屋舍；有浓得像绿云样、枝叶交错树木及持续不断鸡鸣狗叫声它们构成幅完美村舍图。
《 月迹 》更是幅诗情与画相融,且富有动感画面。
贾平凹散描写客观景物或人景观多是静物,但这些静物他笔下却是婀娜多姿极富生命动感。
他善运用动词和比喻用拟人化手法寓动静,使静态月亮有了动作,有了形象,生动有趣。
月“款款地悄没声地溜进”月“长了腿爬着那竹帘格儿”“手刚动它便酥酥地颤”以动写静, 将静物写活动静交融地写出了月迹可爱可怜、美轮美奂。
“杯酒里边真就浮起月亮”,不仅新鲜生动,而且还极富诗情画“尽院子白光是玉玉银银灯光也没有这般儿亮”比喻新颖。
贾平凹就是善从纷繁事物表现巧妙地提炼出、词、短句简洁生动地表情达。
切都然流畅无雕琢痕无矫揉态给人朴素然美。
（责任编辑吕晓东）。
作者简介张英伟北方工业学法学院系副教授。
参考献。
[]贾平凹 贾平凹散系（3卷）[] 桂林 漓江出版社993。
[3]贾平凹 坐佛[]西安太白艺出版社99。
[]贾平凹 平凹散[] 杭州浙江艺出版社000。
[5]贾平凹 朋友[] 重庆重庆出版社005。
[6]雷达 有什么话说什么话――三散漫笔[] 学世界993()