浅析泉港沙格海上端午龙舟赛的形成及其背后多元的文化意义
王钦摘要泉港端午节相对国其他地区而言有着独特化义从明永乐年世代相传至今约有600多年历史更是全国早举办端午“龙舟竞渡”地区。
沙格龙舟赛很重要部分包含着对妈祖化信仰另部分又是追悼沙格先祖与郑成功起收复台湾祖民族英雄王忠孝。
每年端午佳节观众纷至踏人山人海川流不息。
观众与观众比肩擦踵沙格海堤充满片生气。
台湾宗族胞也刚观看以表对先祖思念。
关键词海上龙舟赛;沙格妈祖;沙格灵慈宫;忠孝化、泉港沙格全国独特涉台妈祖海上端午龙舟赛形成因素（）得天独厚地理位置泉港素人底蕴丰厚人们重德智体修养因有化乡和体育乡佳誉。
沙格因该村居住地呈螃蟹状故古村名“蟹谷”又因代忠臣、民族英雄王忠孝又以“忠孝乡”称才改“沙格”。
每年临近端午半月村委便会带领龙舟舵手将对龙船从龙舟室扛出划到沙格海堤妈祖殿前村队各支队伍近期加以练习每到港口海水涨潮舵手口声锣鼓敲打声回荡整沙格村叫人热血沸腾沙格海堤与莆田因海相隔但咫尺相望地处湄洲湾南岸该村两侧依山面向海冬暖夏凉气候宜人地理位置十分特殊。
沙格龙舟赛是海上赛龙舟有着其独特竞赛风格和欣赏趣味船头塑造成逼真龙头形象龙嘴角张开面带微笑给人附带亲切感龙尾制作成逼真鱼尾造型整条龙船昂首挺胸有乘风破浪气势。
龙舟分公龙和母龙栩栩如生。
龙舟船舷外沿绘有规定龙纹图形寓蛟龙出水。
红、白、蓝、黄 、青是构成两条龙舟五要装饰颜色唯龙眼部位稍微施与黑色有画龙睛妙更有吉祥如含义。
潮满随着声枪炮声比赛正式开始船头有名鼓手击鼓敲锣掌控着整水手划桨节奏船尾则由名验老到舵手掌舵整比赛气呵成三局两胜制。
整场比赛下要持续两到三天这是沙格年当热闹喜庆刻。
（二）独特海上妈祖化泉港沙格海上龙舟竞赛除了纪念与楚国伟爱国诗人、政治屈原相关外还有其独特纪念义就是海上祭神祭祀沙格村海上保护神“海天元”妈祖林默娘。
妈祖神话传说和非物质化精神对闽南沿海地区及台湾胞信仰和精神上普遍有着共寄托。
沙格村除了祭奉妈祖外还起供奉着另外四位海神其有两位娘娘与妈祖被村里喻天上圣母村里常以二妈、三妈称呼座宫里能够供奉多位女海神其全国实罕见也体现了沙格村民对母性强烈崇拜。
其左右两边还供奉着圣和武圣亦称司马圣王和武安尊王每逢佳节香火鼎盛村里热闹非凡。
、妈祖出游沙格村与其他闽南地区不端午节也是被选妈祖出游佳节。
当天上午巳了隆重祭神仪式香火祭拜请出妈祖随即将五位海神陆续台上轿子以村民早已穿上特定饰装扮成各种神明组成出游队伍绕着该村指定路线巡游闽南地区称其“妈祖出游”以表示驱障祛邪祈该村今能够风调雨顺出入平安。
相传因当瘟疫严重受闽南妈祖信仰影响村民希望能够得到妈祖庇护除瘟疫乡村不仅逢凶化吉而且六畜兴旺渔业发达人辈出才演化成现龙舟竞渡。
、敬请王忠孝端午佳节当天也是沙格村年妈祖出游佳节更是敬请明末清出代忠臣王忠孝忠魂回日子。
这特殊节日村民们从灵慈宫请出五位海神接着杠出对木雕龙头然组成特定出游队伍前排举着各色彩旗上面绣着五位妈祖圣名队伍则是用轿子陆续扛着五位妈祖随则是村民装扮神明接着就是鼓手和管弦乐队就是该村成群烧香队伍。
随人们会绕到沙格忠孝公祠堂祭拜由妈祖请柬王忠孝再绕到沙格海堤妈祖殿请妈祖入殿再请出对木雕龙头随即由人向海吹奏懿旨妈祖放龙请远台湾王忠孝忠魂乘龙归乡观看龙舟竞赛该传统至今已有300多年。
所以沙格海上龙舟竞渡又多了层纪念收复台湾民族英雄王忠孝涵义。
二、涉台妈祖海上端午龙舟赛其背多元化义（）泉港沙格灵慈宫沙格灵慈宫具有悠久历史化属福建省省级化保护单位。
其坐落沙格村东端。
灵慈宫始建宋末元初七多年历修缮、扩建986年至99年台湾、马西亚新加坡等地乡亲集贡重修靈慈宫旧貌焕然新。
正是“物确保台马新陆出力;胜迹重光男女老少俱欢心。
”该宫殿地理位子坐北朝南宽8米长8米总面积50平方米该宫殿分前殿、两厢、拜亭、殿四部分前殿以传统单檐歇山式构造宽可分五长可分六。
拜亭以传统重檐歇山式装饰有华丽精美木构八角藻井由如、斗拱层迭承托会有精细图饰。
殿宽可分五长可分三也是传统重檐歇山式构造。
宫竖立着五对传誉古今精雕绿石柱支撑宫顶。
到宫门前对花岗岩石雕龙柱映入眼帘只见龙首扬空龙眼裂眦聚精会神须爪欲动龙尾则蟠柱上端蓄势待发欲直上云霄酷似真龙。
入宫门拜亭处随即看到又竖立对辉绿岩龙柱双龙缠柱由上而下犹如蛟龙出海龙头猛然朝下作飞龙天势龇牙舞爪甚是咄咄逼人气势非凡随又有锦鲤紧随其有越“禹门”即化成龙形幼龙也有还完全越“禹门”锦鲤而只跃“禹门”半鯉却变龙首鱼尾属半化龙正所谓“鲤越龙门”情趣动人。
龙柱上端雕有传说四海龙王每龙王脚下踩着鱼虾犹如各坐骑绕海巡游不禁使人遐想翩耐人寻味。
这对龙首向下石柱国罕见。
拜亭对辉绿岩雕人物柱左雕八仙海故事右雕封神榜人物体态造型不落俗套。
前殿对花岗岩龙柱蟠龙顽强伺机冲天。
宫还有技艺精湛木构藻井和6块雕云套木、8块木拱另外残存8块石础（俗称“柱珠”和垫底”“算石”由整块石头琢成）被专认是宋代风格建筑构件。
北京故宫博物院副院长等专教授和台湾合报编辑慕名前考察整石雕、木雕艺术价值和整宫构建特色。
尤其是端午节那人山人海热火朝天泉州市辖所仅见。
灵慈宫凝聚着海外胞亲谊紧系着爱乡情结可以观赏、探惠安石雕、木雕技艺和史可以采集、整理妈祖化和民俗风情更能激发思古幽情和展望开发拓业前景。
灵慈宫谱写着闽南妈祖化外还是华夏七多年非物质化结晶更有着非凡艺术研究价值。
（二）忠孝化忠孝二对泉港沙格村而言有着非凡义是全村村民精神支柱和理想追更是國历代贤人志士生追高道德准则和美理想。
古以对忠臣名将而言都有忠孝两难全说法而王忠孝也没有逃脱政治宿命。
王忠孝593666年）生明万历二十年（593年）长德愧两泉港沙格人也。
崇祯元年（68年）进士授户部主事帝赞“勤劳独瘁”。
他清明廉正反遭佞臣诬陷“死罪”他“折不挠”抗不罪朝廷外纷纷其伸冤改谪戌回籍。
其事迹感人至深外叹”。
甲申帝缢清军攻入京、忠心耿耿他仍到南明。
永历帝曾拜兵部右侍郎帝赞其“孤忠亮节”。
明末清出王忠孝与郑成功起抗清复台他们两武驱荷夷复台弯浴血奋战终起收复了我国宝岛台湾。
现有国级物历史名画《郑成功与王忠孝对弈图》珍藏国博物馆记录了当收复台湾重要军情情节更有王忠孝所撰写《赞》容简短虽然只有短短但形象生动描述了郑成功精神面貌及不凡英雄气概。
传世佳作有《四语录》、《孝》、《易测略》、《回居录》、《诗语录》、及《奏议》、《诗集》、《集》等。
了纪念先祖裔将他史册编辑成史册名曰《王忠孝公全集》今已付梓行世震动了国外。
驱荷夷收复台湾王忠孝直是郑成功重要谋士当人称“郑成功军师”。
王忠孝不仅仅给台湾带是华璀璨传统化和矢志不移爱国精神也将当民信昂习俗和闽南建筑工艺以及学艺术例如音乐、戏曲、陶瓷工艺、诗词等带到台湾。
也带了当闽南地区先进农耕技术。
无可厚非王忠孝成了闽台化交流重要桥梁台湾胞了纪念其伟功勋其建盖祠堂供奉忠孝公物06年泉港沙格首届举办忠孝化节主要目是促进闽台化交流和拉近闽台宗族血缘关系具有非凡义。
结语泉港沙格涉台妈祖海上龙舟赛具有其别具格闽南民族风俗有着其独特传统历史其物质化、非物质化及宗族、道德、信昂传承上有着多元独无二化义更是对华璀璨化弘扬是炎黄子孙沙格宗族世应该不断继承和保护无形化财富。
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