尼采意志

李世宏。

「對待生命你不妨大膽冒險一點， 因為好歹你要失去它。如果這世界上真有奇跡，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。」。

——Friedrich Wilhelm Nietzsche。

從「善與惡的彼岸」到「權力意志」，走過我10年的光陰。由初期的好奇到有目的性的審閱。青年的尼采思想上尋求危險與刺激，圍繞女性成長的他或許脆弱，感情上的傷害走向某種偏激。悲情的人生觀，讓他在殘缺裡從傳統仕途的曙光之路，邁向顛覆之旅——思想上謀殺了上帝，逆向人為的超人唯意識論，開創了新形式哲理。或許是走火入魔，又或許是另一種境界，尼采脆弱的身體強大的心，超負荷的他終於瘋了！

顛覆理性，感性意志主宰人性，任意妄為又如此矛盾，成就了尼采思想。尼采解讀分析從歐洲到全世界，亞洲翻譯人群過於美化尼采，摻雜了過多的儒釋道，何來原汁原味和那不可一世、膽大妄為思想家的「真」！事實或許不重要，但一旦真相變味了何來分析與發現！尼采的理論中隱喻了希臘神話、聖經和生活中的名利場，悲傷與復仇者情節的豪言壯語。好一個詩人，一個古典神學者，自我摧毀一切重建「新尼采」。殘酷的面對無法理解自我的時代與世界，從勇於面對到無力承受，英雄或許只有在悲劇中的場景才壯烈！

沉重的代價，無力回天的路，黑暗中尋求曙光，尼采認為事物的發展是沿著螺旋形的道路前進的。他將殘缺美極端發展，發揮得淋漓盡致無懈可擊，讓個人感性能力征服理性。尼采認為，立法源於生命的內在強力，生命通過立法而取得了「給事物命名的權力」，即給事物規定價值、設置意義的權力；而統治則只不過是維繫一種表面的權力形式，並不意味著生命力自身的昌盛。

尼采意志是不是如昆德拉小說《生命不能承受之輕》裏的托馬斯欲望呢？生存之輕與生存之重，一切選擇都失去了充足的理由，一切結果都變得十分的合理。幸福何堪？苦難何重？或許生活早已註定了無所謂幸與不幸。

「與怪物戰鬥的人，應當小心自己不要成為怪物。當你遠遠凝視深淵時，深淵也在凝視你。」。

—— Friedrich Wilhelm Nietzsche。

如果想深入了解尼采復興，可以看看「德勒茲論尼采」，建築界也有不少「尼采意志」建築師如柯布、蓋瑞和紮哈等大師，建築學和哲理一樣，沒有固定永恆的真理，時代的見證表現、篇章的真實、流動的變化階段性成果。如同七零年代紐約時報的評論，建築理論家詹金斯在「Le Corbusier and the Tragic View of Architecture」一書裏提到柯布在建築上的莫名悲觀視角，必須是偉大建築師最好的一種精神創研表現。詹金斯試圖理解柯布建築學是一種「悲觀尼采論」視角下的產物，導致柯布能通過個人形式表達建築學中的對立與衝突形式。他認為柯布以此為核心基礎創建自己的一種新形現代建築辭彙，並且沒有掩飾自己在道德上的不安。

或許那些無形的人文哲理力量，比我們想像得大很多，比有形的形式來的變化更加多端有趣。人文哲理的生成，隨著時代蔓延無限的可能性，而非固定在某種思維意志形式上捆綁。 相关热词搜索： 尼采意志。