姚国华北京大学演讲稿 米歇尔北京大学演讲稿
各位学晚上（掌声）非常感谢湖湘化研究会给我这样机会我已是四次北京学讲坛上了。
这次宣传效是刚开始人非常少值得庆幸是人慢慢多了起。
这次我会北京不高校做次巡回系列演讲今天北题目是“年国脑震荡”话题可能稍微沉重些思想性较深入但它涉及到我整思想脉络些关键问题。
话说得情绪化些我认这多年国人走向现代化道路上作民族我们整思想界包括那些思想师们思考包括今天学者们主流思维都可能存思维陷阱。
拙著《化立国》与《学重建》我提到了当代国人使用那些基观念都包含着多数人没有识到思想陷阱。
可能有些概念是基是绝多数人不会怀疑它们却恰恰是陷阱。
我认今天国所有问题都与这些概念上陷阱有关系。
我今天只讲三概念。
概念是“封建”。
这半多世纪以国社会科学方面籍关国历史描述如离开封建词可能无法述说了。
（笑声）我们把很长段国定位传统封建社会。
但是封建词说白了是简单常识性错误。
直到前几年我国位著名思想李慎先生才把这错误揭露了出半多世纪以国人使用封建词999％情况下是错误。
这样关键词究竟错哪里呢？很简单。
封建汉语甚至西方用语它都是指“封土地、建诸侯”。
秦始皇废除井田制建立央集权制这行动就是废除封建制。
也就是说早两千多年前封建制就灭亡了。
但是我们教科那我们背不就考不上高更不用说考学教科（笑声）明明白白地告诉我们秦始皇建立了封建制。
而事实真相是秦始皇就消灭了国封建制。
这是历史简单常识但是几十年以999％国人使用封建词从没有识到用错了。
而且这不止是用词错误问题如是这样那办我们约定俗成这词语有了新含义用另外词语代替它旧含义。
问题是这样关键词用错背是思维方式错误。
这种错误是哪里呢？其实央集权制和封建制是对立东西很程上从秦始皇代以国社会状况无论从政治还是济层面看都不是封建主义而更加接近西方主义。
如说把国两千多年制与西方制做对比话我们会发现国与其说像西方封建社会不如说像西方主义社会。
想想国地主土地是可以由买卖地主可以雇工有钱人可以开钱庄等等这些都与西方主义社会极其接近。
而事实上所谓主义萌芽国两千多年直存着。
国主义不是从明清开始萌芽恰恰相反从秦始皇甚至更早国农业主义就萌芽了而国工商业也直非常发达。
什么要说两千多年我国处封建社会呢？错误多年前鸦片战争。
刚开始我们是被西方枪炮打败我们被西方整体系打败了国明不到坐标看不清方向。
十九世纪末国整明体系崩溃了是开始重新寻方位历程。
这就比人被强东西撞成了脑震荡己不知道方向了没有了没有空了传统明体系和坐标系全部垮了。
这国发现只能跟着眼前那还活动着强力量行走这种状态就是脑震荡。
我们看电影战争有人被炮声震慑失记忆不知道己是谁从哪里这怎么办呢？他还有平面感觉能力要让他获得思想坐标只能让他模仿眼前正常人活动。
这就是脑震荡。
多年前国人被西方人全面打败开始相信整世界有着元进化方向有着单进步套路。
而全人类明都会沿着这种上升趋势前进只不不民族处明上升链条上不上。
国人这里西方人国人前面而比我们更落柬埔寨人国人面而国少数民族鄂伦春更面。
（笑声）也就是说不民族沿着方向只不方向不上往前发展。
胡适名就体现了当思潮倾向。
适这名是胡适根据达尔“适者生存”理念取。
当进化论国影响太了。
国人被打晕了要到身挨打原因避免再次挨打怎么办呢？有种释告诉我们国人挨打是因国落要不挨打怎么办呢？赶快沿着那条道路前进赶上西方。
这国人就给己到了种定位但是这种定位建立历史元化发展逻辑上它相信每民族都会沿着方向进化。
这种进化论思想依据是社会达尔主义从那以我们就有了这些观念历史是进步代是前进社会是发展而且向上趋势是唯方向。
这种观念实际上就把西方人走道路看作全人类必然会历道路西方人今天就是我们明天那我们今天是什么呢？按照这种逻辑我们今天当然就是西方人昨天。
西方人昨天是封建社会然而然两千多年国不发展就是因我们处封建社会。
我们说国长期是封建社会这不是从验出发不是从事实出发不是从国境况出发而是从种简单逻辑出发西方人昨天是我们今天昨天西方人处封建社会那么我们两千年也是处封建社会。
人脑震荡状况下完全丧失了记忆丧失了空观丧失了我坐标是封建这样毫无道理观念支配了国接近世纪。
当然今天稍微有生物学知识人都知道社会达尔主义实际上是对达尔种误。
达尔主义根不认生命进化有统方向。
生物学科学告诉我们人类进化呈现出种树状发展逻辑根不存说人是高级类人猿低级猩猩再低级接下是猴子般哺乳动物再低级依次往前是爬行动物虫子。
按照这种逻辑就会产生出种可怕推理我们今天是人昨天是类人猿昨天昨天是猩猩；猩猩不气它说己今天是猩猩明天可以进化成猿天就变成人了；猴子也不甘示弱它说不久它尾巴就会变成猩猩再往前进步总有天会变成人；老鼠也不甘心辈子做老鼠将它也要做动物佼佼者做猴子进化成人；甚至连头猪都不甘心任人宰割有朝日它也要变成人。
（笑声）稍微有生物学常识人都会知道达尔进化论所讲根不是这思。
他认根不存终极、高级进化状态可是呢社会达尔主义和般国人思维模式却告诉我们人类发展有方向有终极状态。
而且我们知道原始社会、奴隶社会、封建社会、主义社会、社会主义社会这样种发展逻辑种完全斯林代杜撰出理论种根不是马克思原东西支配了我们今天思维。
封建这词语上错误不词语身错误关键词语背所强化逻辑它告诉我们整人类明进程有单坐标系它以现代西方标准标准说到底是种“西方心主义”逻辑。
如说封建词背陷阱只要人化就能会话那么启蒙词背陷阱显得更加隐晦。
包括我刚才谈到李慎先生虽然他指出了封建词错误但是他也认国人要启蒙。
法国人、英国人观念启蒙与汉语启蒙词思非常接近它们都指人处种阴暗角落里要获得光明走向明由愚昧走向开化这就叫做启蒙。
这比座房子黑漆漆我们把窗户打开让光线照射进这些光线象征着聪明、才智、明、先进与智慧它们照耀了我们黑暗心灵。
但是呢法国人首创启蒙词他们识当启蒙所运用智慧并不是外面世界给予他们不是外部明光芒造化。
也许诸如法国伟启蒙思想伏尔泰也会羡慕古老国明光但是他们并不认法国化身就是黑暗要等待东方明改造。
待会儿面我会细致分析。
伏尔泰曾说这样话当我们欧洲人还亚平宁森林里游荡候还茹毛饮血候东方明古国已进化到不可想象程。
国皇帝把辽阔东方统治得井井有条。
国像庭那样和谐有序、充满仁爱由、平等、博爱故乡就国皇帝那里。
皇帝对待他臣民就像父亲对待儿子那样仁慈。
但实际上我们也应该看到当年法国人启蒙候当英国人、美国人和德国人也都向往国候他们向往与我们今天对西方向往期盼着由西方明启蒙国是有根不。
不哪里呢？欧洲人当年向往东方是难以企及东方由交通不便信息不畅所以他们东方很程上是己脑构想东方是己想象东方而不是真实东方。
这就比你瞬看上位美貌姑娘你却没法见到她却常回想她甚至梦见到她但是你心她与真实她相差越越了。
正因有距离你想象才能由你才能让身充满主观能动性这样你期盼偶像与真实存她是两回事情。
回到启蒙问题探讨上西方人崇尚东方以是用国明改造西方化实际上他们是己改造己。
那也就是说真实启蒙运动不是西方人借助外面光芒照耀身而恰恰相反他们是我觉醒。
其他讲座场合我曾谈到西方化头更多是古希腊哲学、犹太人信仰、基督教明。
西方人真实启蒙并不是用外面光明照射他们而是用己光芒照耀己用己心智慧觉醒改变己。
关这可以参照德语启蒙词含义。
它与英语、法语、汉语启蒙思不样。
德语启蒙指是我成长发育和我进步程。
这可谓是更加真切地表达了启蒙义。
但是呢当今多数国人理启蒙是国人现状是蒙昧急切要用外面光芒改造己。
说穿了如今很多知识分子鼓吹启蒙就是要以西方先进思想改造国人。
这种启蒙是厢情愿倾向是将所谓先进思想灌输我们脑让我们走向光明这种启蒙与西方原创启蒙完全是两码事。
这种情况下人变成了所谓光明奴隶受它支配人所谓光明面前只不是工具被改造对象。
国人越越缺乏创造力越越丧失性越越没有了主动能力越越将身活力崩溃。
我继续讲三词语“现代化”。
恐怕更是极少有人怀疑现代化词背也有陷阱。
稍微有些汉语语感学都应该知道什么叫“化”呢？它指是不是某种东西却要变成某种东西。
那么现代化就味着国人如今并不现代国还处古代座各位00年月日这群北学子不是现代人是古代人。
（笑声）现国人不算是现代人只能算是古代人古老国人要走向现代化这就存着上混乱。
我们所说“现代化”概念与所说“封建”词它们依赖空观是致。
即二者认美国人、德国人、法国人、英国人处现才能算作现他们有权说我处现代而国人现代只相当他们古代。
引申下我认二十世纪人类思想领域有极其具有戏剧性对比。
是什么呢？上世纪初也就是905年爱因斯坦然科学领域发动了场史无前例革命。
这场革命可以简单概括然科学畴观念革命即打破统、绝对、元坐标化多元、每物质体系都有独立坐标系坐标。
这就味着成相对性坐标。
不可能脱离物质体系而存不存绝对、唯坐标系。
爱因斯坦引导了绝对空观向相对空观改变。
可是样是二十世纪人类社会生活领域社会科学畴却有恰恰相反化。
起初部分社会学者认每民族都有身独立坐标每民族有不历史纪年方式如太阴历、格里高里历、黄历等。
而逐渐地呢演化成统、元化、绝对坐标。
当二十世纪天到候全世界人都而惋惜；当二十世纪太阳次升起候全世界人们都觉得与众不。
这我要发问了这天与其他天真不样吗？其实没什么不只不是西方纪年法偶然设置造成了这天特殊。
这种空观使得全世界人民都追逐着空与然科学领域相对空观完全相反。
曾有伙子问爱因斯坦说他相对论太抽象太深奥了爱因斯坦打了通俗而有趣比方如你面对位罗嗦不停、说话含糊不清老奶奶这分钟比；如你跟心爱人起比分钟那么短暂。
这就是相对。
它告诉我们是以每主体不状态定不主体不存绝对观念。
这就是“现代化”概念。
关这有人说得更加激进些比如台湾学哲学系位教授名叫王波我跟他有次对话。
我谈起了以上三词语背错乱王教授赞我很多观不对启蒙词他不我看法。
他说封建词是共产国际三国际强加给国人；而现代化词是美国央情报局强加给全世界。
（笑声）这句话我当听起就觉得很有思。
我了下发现他说法还真有些事实根据。
当年共产国际东方执行部了让朝鲜、国、越南等国跟着他走就说社会是发展是由原始社会、奴隶社会、封建社会、主义社会和社会主义社会直成长起国还处封建社会西方社会已是主义社会了比你高级而我们苏已超越了主义到了社会主义阶段你看着办吧到底是跟着西方走还是跟着我们走？跟着人走也可以但是跟着我们走你就可以跳跃级。
国想既然可以跳级我们当然跟着共产国际走呀。
（笑声）是我们把身定位封建社会苏老哥带领下朝着社会主义方向迈进。
关现代化这词语有这么回事。
上世纪四十年代美国有亚洲基金会目前仍然存它助了次三世界会。
会会场位韩国汉城会议主题是现代化问题。
从这次会议以现代化词得到了全世界人民广泛认。
亚洲基金会台是美国央情报局美国当图是化上领导世界潮流怎么领导呢？当年西班牙人征块地方要把那里伊比利亚化；英国人征块地方要把那里英吉利化；荷兰人征块地方要把那里尼德兰化；法国人征块地方要把那里法兰西化；德国人征块地方要把那里德志化。
美国成世界上强国美国人没有太底气说让全世界都美国化。
美国主流虽然是西方化但他毕竟是杂烩。
所以他干脆选择了表面上具有普遍性词语不叫美国化叫现代化。
现代化词就是这么说穿了它背就是美国化。
我们学者对现代化做了那么多研究制造了那么多标准其实都是人想象出美国人引领世界潮流基根基就是现代化。
国教育就更惨了。
前不久位思想非常激进学者说国教育部干脆应该取消。
教育味着某主体高高上那里把所谓真理、思想和知识灌输给。
这种教育是害人。
真正教育应该尊重受教育者受教育者也是主体他们我成长。
而我们教育呢似乎是把所谓光明、先进、正确东西灌输到空白、愚昧、无知、麻木头脑也就是普遍国人概念启蒙。
这种教育无疑是糟糕。
（掌声）上面那位激进思想说教育部应该改成学习部。
活到老学到老嘛。
但是呢发现国就没有几干净词语学习这词语更加糟糕比教育还糟糕。
（笑声）什么呢？学就是效仿思即有种现成结论、模式、楷摆面前我照搬它、模仿它、运用它这就是学习。
习只不是练习让你照搬和运用候更娴熟。
国两千多年传统化是这种学习观念和行动延续。
这种学习造成了国明稳定也造成了明停滞不前丧失身活力和创造力。
国人几乎只知道学习我们从幼儿就开始学习直学到学、学学到博士取得博士学位还有学到老我们却没有想到这种学习是有问题它面蕴藏着巨陷阱我们完全成了所谓真理、结论、模式、教科奴隶我们成被动客体。
多年这种模式没有根性改变只不我们由学习老祖宗向学习西方人我们以跟国际接轨目标说到底别人怎么做我们就怎么做。
这种思维模式把我们与生俱创造力、生命冲动、主性、想象力都抹煞了。
西方人就不学习了吗？他们也学习。
但是他们既lr又。
不等我们概念学习它指是没有现成结论、原理和答案前提下寻规则、公式、规律等它更多是种探、研究和发现。
如这种状态不改变国谈什么建设世界流学实太荒诞只有思想处脑震荡状态人才会提起这种不切实际口。
（掌声）其实我们国学习是与另外件东西结合起。
什么东西呢？爱因斯坦曾说我们都以知识是重要其实还有比知识和结论更重要东西那就是人想象。
推而广这种想象包含着人想象力、创造力、激情、生命冲动、革命精神、主观能动性和永无止境奇心这些恰恰是人人重要东西。
而今天部分国人忘记了正是这些我们教育停留学习知识阶段上把人与生俱可贵东西给断送了而被动接受别人既定下明。
国社会里如今有太多领域完全陷入了将别人现存东西当作楷模泥坑。
我们常引以豪某些东西其实是我们耻辱有没有想呢？比如说我们认长城伟因据说长城是人类太空可以肉眼看得到景观。
我著作《化立国》与《学重建》已谈到这种说法是荒唐。
位者给我信问我什么能杨利伟登上太空前就识别了这种说法荒谬。
（笑声）原因很简单这是常识性问题。
简捷科学探测我们就会发现真相。
但是什么我们要欺欺人呢？因我们总是停留这样种思维洋人说我们某某东西伟那就是真正伟。
洋人赞扬才能增添我们骄傲感。
样事情还发生另外名胜古迹上。
知道西安有称“世界八奇迹”秦始皇兵马俑。
何谓“八奇迹”呢？有这么回事。
当年法国总理也就是如今总统希拉克国访问国领导带他参观秦始皇兵马俑当兵马俑刚刚被发掘出国人感到很骄傲固然要借机会向法国人炫耀下。
面对如壮观景象希拉克也被镇住了崩地下他就冒出句话“这真是世界八奇迹呀”但他马上就识到己犯下了巨错误。
什么呀？他说法跟两千多年前国位使者出使夜郎国引夜郎王说法极相似。
夜郎王问使者从哪里问他国和夜郎国相比哪更。
他可谓狂妄透顶了是产生了夜郎成语。
我们笑夜郎王笑了两千年。
希拉克说兵马俑是世界八奇迹是用西方人狭隘眼光观望世界。
古希腊期位旅行地海沿岸发现了七处值得观赏地方把它们称作“世界七奇迹”。
这七奇迹如与明古老国奇迹相比简直无法起眼。
但是每当西方人发现了另外什么奇迹就随口说句这是世界八奇迹。
历史悠久国土地上面对壮丽奇特华遗迹希拉克识到了他犯了类似夜郎错误他马上改口“哦不不不要我看话这简直是世界。
”其实呢希拉克根不必改口因他面前国人是完全丧失了我空坐标和独立思考能力人这些地方官员们认秦始皇兵马俑已排上“等外级”了已很了不起呀。
（掌声）从世界八奇迹作兵马俑代称广流传。
西安显眼宣传条幅上写着“欢迎到拥有世界八奇迹西安”这哪里是什么荣耀这简直是种耻辱啊（掌声）还有什么湖北三峡工程、四川三星堆等也都争夺“世界八奇迹”“等外级”称誉。
我们被西方人式单坐标套住了头脑而这种坐标根不具备任何普适性我们什么要拽住它用它定位身和身化财富呢？我们实是脑震荡有些厉害啊。
前面我们谈到当年西方人走向现代明进程以东方明楷模但是这种楷模地理上离他们太遥远几乎是不可企业另世界获取楷模原型太困难是他们只能任凭己验想象种“东方明”这实际上是创造了。
比如《图兰朵》设想国宫廷与实际国宫廷没有多少关系；《千零夜》构想国并不合国实际情形。
西方人把国四发明拿运用己理论科学做了番彻底改造使得它们不再是原模样。
对这鲁迅说得更明白蔡伦发明了造纸术国人用它烧冥币西方人却用搞宗教改革。
如事例太多太多。
有谁出国了生活洋人世界里有谁做了洋人弟子他回国就会受到众人瞩目就有了话语权力他能与洋人平起平坐谈笑风生便视有水平有历。
（掌声） 再比如说体育竞赛上我们用西方人现成规则与西方人较量我们很多项目技巧上确可以超西方人我们得到冠军荣誉越越多但是我们国人却很难有种游戏、种规则、种玩法让西方接受我们只能西方人既定游戏规则基础上技巧上追逐人。
比如说世贸厦垮了国人可以建造很多座世贸厦并且超原有。
但是请问这是真正超吗？不是。
我们只能有形表象上、西方人模式控制超人实质性理论、原则方面我们无法超越。
从技术上讲再盖出座比原先世贸厦高倍高楼都是可能但是没有美国人还会干这种傻事因这种高楼无论从济价值还是舒适上讲都是不划算。
美国那些营造高楼公司都搬到哪里了呢？搬到了亚太地区。
台北有高楼高雄有高楼香港有高楼马兰西亚有高楼新加坡有高楼北京有高楼上海有高楼。
而且暗暗较量要盖成世界名列前茅高楼。
什么要这样竞争呀？因我们独立思维方式彻底崩溃了而我们想要长想要别人模式往前冲我们只能按照别人看得见指标争不休。
这种竞争没有任何化义只有数义。
包括今天许多济学争G玩数游戏；许多人拼命追逐想要打破吉尼斯全记录。
这切切都是囿传统思维错误。
我们既抹煞了西方明灵魂无法理其精髓又看不见身明灵魂我们只是跟西方人屁股面跑这无疑是种脑震荡病态。
还有件令人吃惊事情其包含着令人吃惊数据说这数还纪委。
国每年用政府官员出国考察金额达到三亿美元。
这三亿美元当然不会包括人金全是公费。
三亿美元是什么概念呢？超国今天教育费和医疗费总和。
我们知道当年哥伦布历尽艰辛以到达东方其实只不是虚假东方；马可波罗历千辛万苦才到东方体验到元朝面貌。
他们回到西方都将身借助化力量发挥出使更加强。
而今天呢国有这么多官员轻易就到达西方。
他们所获得是西方精确知识他们毫不走样地接受西方现代明而这种模仿只不能得到些僵硬、失灵魂东西。
改变这种脑震荡状态唯出路可能是回到梁启超、蔡元培、鲁迅甚至毛泽东某种思维。
国人必须重建己心世界信念场改变国人思维模式和价值观念、清理国人心灵世界化运动才是改变现状正确抉择。
我著作我提出了己建设性见我既不赞现所谓左派又不赞右派我反对接轨思维我不认实行政治改革是发展国灵丹妙药。
国唯出路是像西方曾那样次宗教改革或者艺复兴或者启蒙运动或者像德国那样次学运动。
学运动上世纪国曾昙花现地进行比如蔡元培北建设、西南学重建。
国人必须己部建立化心化特区。
我次贵校讲坛上讲到了二十世纪学运动主题当我就强调了国应该建设化特区而不是仅仅搞济特区化立国是我们终出路。