汉代五言诗_《汉魏晋五言诗三首》教学设计2
[教学目]、 学习体会汉魏晋期五言诗体裁式样更新、题材容广泛、表现技巧丰富特及与《诗》四言诗和《楚辞》骚体诗区别；、 分析理三首诗人物形象和人物感情及其表现手法和技巧品味其艺术效；3、 逐步培养学生掌握诗歌欣赏方法并形成能力。
[教学重]通诗人物形象和人物感情及其表现手法和技巧分析把握诗歌境。
[教学难 ]逐步掌握诗歌欣赏方法并形成能力。
[多媒体设计]投影仪、r制课件等。
[教学课]两课[教学步骤 ] 课 《古诗十九首》鉴赏、五言诗古诗兴起西汉至东汉00年诗歌创作包括人创作和民歌谣。
汉代诗歌是《诗》、《楚辞》和秦、汉民歌基础上发展起致历了从民歌谣到人创作、从乐府歌辞到人徒诗即古诗、从四言体到五言体、从骚体到七言体从叙事诗到抒情诗发展程。
全由五句构成诗。
据《汉五行志》和《尹赏传》所引西汉成帝歌谣已完整五言形式；东汉《陌上桑》、《江南可采莲》等已是比较成熟五言作品。
东汉末年无名氏《古诗十九首》出现标志着五言诗已达到成熟阶段。
至建安和魏晋南北朝期五言诗已居词要(钟嵘《诗品》)成盛行诗体出现了批名作。
五言诗可以容纳更多词汇从而扩展了诗歌容量能够更灵活细致地抒情和叙事。
音节上奇偶相配也更富音乐美。
因它更适应汉以发展了社会生活从而逐步取代了四言诗正统地位成古诗歌主要形式。
古诗原是古代人所作诗。
它与两汉乐府歌辞并称专指汉代无名氏所作五言诗形成具有特定涵义专类名称。
并且发展泛指具有古诗艺术特种诗体。
初唐以,产生了近体诗,其即有五言律诗、五言绝句。
二、《古诗十九首》《古诗十九首》早见南朝梁萧统《选》究竟产生何由何人所作有种种不说法。
率逐臣弃妻朋友阔绝游子他乡死生新故感。
或寓言,或显言,或反复言。
初无奇辟思惊险句而西京古诗皆其下。
（《说诗□语》）近代梁启超根据《古诗十九首》思想容和艺术形式上具有某些共特指出它们虽不是人所作却是代──先不数十年所作并论证它们应是东汉期安、顺、桓、灵帝年,约公元世纪作品（《国美及其历史》）取得了比较合乎实际结论。
东汉桓帝、灵帝宦官外戚勾结擅权官僚集团垄断仕路上层士流结党标榜人士子备受压抑。
这样形势和风气下下层人士子或避祸或寻出路只得奔走交游。
他们离乡背井辞别父母亲戚隔绝、闺门分离因而也就有了游子乡愁和思妇闺怨。
《古诗十九首》主要就是抒写仕途碰壁产生人生苦闷和厌世情绪和离别相思情它们对日常世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹感叹抒发突出是种生命短促、人生坎坷、欢乐少有、悲伤长多感喟。
这些诗表面看似乎是如颓废、悲观、消极感叹深藏着恰恰是它反面是对人生、生命、命运、生活强烈欲和留恋。
反映了东汉末年儒思想崩溃身逢乱世下层人仕途碰壁对短促而苦难人生深刻思对现世人生怀疑和否定也标示着人格觉醒和追。
表面看似乎是无耻地贪图享乐、腐败、堕落其实恰恰相反它是当特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活极力追蕴含着对当社会政治深刻不满。
《古诗十九首》作者们抵属下层士熟悉阶层生活状况和思想情绪具有较高化素养诗歌艺术上继承了《诗》、《楚辞》传统吸取了乐府民歌营养。
《诗》赋、比、兴表现手法古诗得到广泛运用。
有作品还题材、语言、境等方面,表现出《诗》影响。
如迢迢牵牛星写织女星终日不成,泣涕零如雨,发展了《诗东》跂彼织女终日七襄。
虽则七襄不成报想象;明月皎夜光南箕北有斗,牵牛不轭比兴,提炼《东》维南有箕,不可以簸扬等语而成;东城高且长《晨风》怀苦心,《蟋蟀》伤局促感慨更直接引用《诗》作品。
而涉江采芙蓉则显然受到《楚辞九歌》影响和启发。
不少古诗作品有浓厚民歌风味如行行重行行回环复沓排比重叠；青青陵上柏晓喻通俗；迢迢牵牛星以民传说题材；客从远方用双关隐语表相思；冉冉孤生竹、凛凛岁云暮等抒情诗都采取叙事方式倾诉衷情运用比兴手法渲染烘托使作品增强了民歌情趣。
刘勰概括古诗艺术特色是结体散直而不野婉附物怊怅切情。
以《古诗十九首》而言,它把深入浅出精心构思富形象比兴手法,情景交融描写技巧如话常平淡语言,融合炉,形成曲尽衷情而委婉动人独特风格。
其游子诗多属感兴作寓有哲理蕴深长耐人寻味；而思妇诗动人所以形象鲜明感情含蓄。
前类如青青陵上柏它以陵上柏、涧石起兴而如闲话却有层次有对比描写民适娱乐和王侯穷奢极侈情景然流露褒贬结语极宴娱心戚戚何所迫稍加破引人思。
明月皎夜光则以悲秋起兴铺排秋夜明月繁星及节物候变化渲染炎凉气氛然直截指责朋友不相提携结语破不讲交情虚名复何益借以警世。
类如行行重行行通倾诉别离相思苦似乎脱口而出信口絮叨实则从追叙远别到强作慰随感情发展波澜起伏结构精致衔接然而以直白主,穿插比兴,语言精练形象明快确是古诗独特艺术风格代表作。
他如冉冉孤生竹、凛凛岁云暮等也都具有样艺术特。
学史上《古诗十九首》所代表东汉期无名氏五言诗标志着五言诗歌从以叙事主乐府民歌发展到以抒情主人创作已成熟也魏晋南北朝以五言诗型主体人诗歌高繁荣奠定了定基础。
他们作品梁代已获高评价刘勰推崇它五言冠冕钟嵘称它惊心动魄可谓几乎千金。
学习、摹拟、继承发展古诗手法、风格诗歌创作始终不绝如缕可见其影响甚深远。
三、《迢迢牵牛星》赏析①诵诗作理清结构这首诗是秋夜即景作借写织女隔着银河遥望牵牛愁苦心情实际上是比喻思妇与游子相思抒发人别离感。
纤纤擢素手札札弄机杼。
终日不成泣涕零如雨。
河汉清且浅相复几许？盈盈水脉脉不得语。
《迢迢牵牛星》起首两句描写环境四句描写织女四句明离别根和哀怨诗充满着浓厚浪漫气息将神话和现实和谐地结合起。
全十句有六句以叠词起头使诗具有很强音乐节奏美感。
结构图两星现状织女相思分离痛苦②诗句品味揣摩迢迢牵牛星皎皎河汉女。
迢迢写出了遥远；牵牛星俗称扁担星银河南岸；这是从织女星角看。
由两颗星隔银河相对天相先用迢迢二将牵牛星推远以下就织女星写出许多情致。
这是从远景写起。
开头两句是环境描写。
秋夜星空寥阔明净对幽闺思妇说容易触动她们别绪离愁把她们引入碧海青天梦幻世界；而银河两旁牛女双星方位和有关双星故事传说更使得眼前景物和离人现实心情很然结合起丰富了这梦幻世界容也给诗作渲染上了层凄丽悲剧色彩。
纤纤擢素手札札弄机杼。
这是首思妇词所以就从女方着笔。
诗是织女星摆动着她双细嫩柔长手札札地刻不停地穿引着织布机上梭子。
景象由远渐近并由而生情。
织女是织神神话传说天上绮丽云霞都是她手指下精巧成品可见人们对她双纤手有着如何美妙幻想而诗人通想象把她形象化表现了出并且是那样美那样富有诗。
那诗美又是从何而呢？终日不成泣涕零如雨。
河汉清且浅相复几许？终日不成泣涕零如雨是层折。
什么她终日札札机杼声却织不成泣涕如雨呢？下面句回答了这问题。
情感相思与现实阻隔是导致这场悲剧原因。
那银河又清又浅相距也不很远可就是不能相会。
怎么理相复几许？到底相远不远？河汉清且浅空距离上理应相不远；然而情感相思却又因无法传递显得非常邈远因盈盈水脉脉不得语。
盈盈是水清且浅样子；脉脉写含情相视样子；虽只水隔却相视而不得语。
揭示出现实与相思尖锐矛盾。
景情并生哀怨而动人。
这是两句水到渠成地鲜明地提示出矛盾情景交融哀婉动人。
③叠音词魅力这首诗十句有六句用了叠音形容词开头盈盈是星空距离皎皎是星空光线纤纤是手形状札札是机声音盈盈是水形态脉脉诗人神情。
是叠音表现对象却各不相然而又都显得确切不移、然生动。
叠音词运用增添了音乐美加上句句押韵随韵成趣情趣盎然使诗更具浓郁抒情性然而又深切地表现了景情、情景。
④如何理诗涵诗借写织女隔着银河遥望牵牛愁苦心情实际上是比喻思妇与游子相思抒发人别离感。
如再进步系《古诗十九首》产生代氛围特征及其所表现对现世人生思维深我们可以这样说诗表现思妇与游子相思抒发人别离感深深流露是对美人生与理想憧憬是对这种人生与理想不能实现叹喟是种可望而不可及悲凉。
四、①山东淮县民以诗题材组年画《王母刻河鹊桥相会》。
虽则七襄不成报。
皖彼牵牛不以箱。
到了西汉牵牛织女关多起据《汉宫阙疏》说昆明池上有二石人牵牛、织女像。
两颗星演变成两有具体形象神人可能其还有些故事情节。
把牵牛、织女说成夫妇对磨难夫妻．是东汉期事。
《迢牵牛星》是这故事趋向定型化标志些学作品除别情节如七夕相会外主要容都该诗。
可见这故事魏初已基定型。
三课《归田居》鉴赏、陶渊明陶渊明(365～7)晋宋期诗人、辞赋、散。
名潜元亮私谥靖节。
浔阳柴桑(今江西九江西南)人。
陶渊明出生没落仕宦庭。
曾祖陶侃是东晋开国元勋官至司马都督八州军事、荆江二州刺史封长沙郡公。
陶渊明祖父作太守父亲早死母亲是东晋名士孟嘉女儿。
陶渊明生略可分三期。
期晋太元十七年(39)陶渊明8岁以前。
由父亲早死他从少年代就处生活贫困但庭教育很了《老子》、《庄子》和六。
不少、史、神话、说等异可能也是这候。
少年代志趣定。
或性爱丘山、委怀琴或志四海向往着胡马铁蹄下张掖与幽州。
他《五柳先生传》可能写青年期其简洁地描述了他闲静少言不慕荣利、不甚性嗜酒贫不能常得不戚戚贫贱不汲汲富贵性风貌。
二期学仕期从太元十八年他9岁到晋义熙元年 (05)岁。
他因亲老贫离江州祭酒。
但不堪吏职少日归。
闲居了五、六年。
晋隆安四年(00)他到荆州任刺史桓玄属吏职不明。
曾奉命使都。
隆安五年(0)他就因母丧辞职归。
晋元兴三年(0)陶渊明离东下,入刘裕幕下,任镇军参军。
义熙元年(05)他任建威将军江州刺史刘敬宣参军。
8月他出任彭泽令。
官80余日。
月辞官回。
这期他重要作品有《归兮辞》等等。
三期归田期,从晋义熙二年(06)至宋元嘉四年(7)病故。
他归田初有僮仆,虽然他和妻子也参与耕作但劳动余闲较多温饱亦无忧虑。
可惜景不长义熙四年六月他遭火林室尽焚宅无遗宇。
,生活日益贫困。
躬耕废,饥寒不免。
义熙七年,他移居浔阳郭南村,结识了不少新邻居,其既有共话桑麻农民,也有共赏奇、共赋新诗人。
晋义熙末年朝廷又征他著作郎被他拒绝。
宋元嘉三年檀道济作江州刺史亲到他访问。
这他病饿卧床。
檀道济劝他贤者处世天下无道则隐有道则至。
今子生明世奈何苦如？他说潜也何敢望贤志不及也。
檀道济馈以粱肉,被他挥而。
元嘉四年冬天,终贫病交攻下世。
归田0多年是他创作丰富期。
主要作品有《归田居五首》、《饮酒二十首》、《桃花诗并记》、《山海十三首》、《咏荆轲》、《感士不遇赋》、《与子俨等疏》等。
他五言诗可略分两类；类是继承汉魏以抒情言志传统而加以发展咏怀诗类是几乎很少先例田诗。
陶渊明田诗描写乡村风光与田劳动生活以及生活基础上产生社会理想。
《归田居五首》是他田诗著名代表作。
首少无适俗韵尤世人传诵。
他说己置身官场,比是羁鸟和池鱼,无不想念着旧林和故渊由天地；日夜梦想田景物又出现他面前方宅十余亩,草屋八九。
榆柳荫檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷,鸡鸣桑树巅。
他象是又重新开始了种新生活久樊笼里复得返然里行洋溢着欢欣、喜悦心情。
野外罕人事首写他断绝了和官场上层应酬,却和农民们复墟曲,披草共往。
相见无杂言但道桑麻长。
他身田,心田,种桑麻就说桑麻,没有其他杂念,然就和农民有了共语言。
种豆南山下首也是直接描写种豆锄草劳动。
晨出暮归,这天活对他说并不轻松,因而就有种先难获充实愉快心情。
晨兴理荒秽带月荷锄归两句给农披星戴月劳动增加了无限诗。
东晋末陶渊明出现使诗坛放光彩。
陶渊明亲身体验当官场黑暗情状对上层统治集团腐朽质有定了。
他以弃官行动表示了洁身心并村居生活与劳动人民建立了真挚感情。
他诗歌表现了对官场污浊风气憎恶和对田劳动生活赞美。
艺术风格上,他诗然真朴,言近旨遥平淡而有思致。
陶渊明现存,计辞赋3韵5散。
数不多影响却很。
但是陶渊明诗南北朝并不很受重视。
刘勰《心雕龙》根没有提到他钟嵘《诗品》仅把他诗列入品萧统《选》也只选了他八首诗、。
当诗坛总风气也不因他而有所改变。
整南北朝期诗歌仍沿着华艳靡弱和重形式表现方向演进变化。
到了唐代他才开始受到广泛重视。
李白、高□、颜真卿、白居易等极力推崇其人品和气节；孟浩然、王维、韦应物、柳宗元等认真仿效其题材与风格。
北宋以他地位愈尊北宋苏轼追和陶诗首,有将他置曹、刘、李、杜上势。
南宋理学朱熹、陆九渊也力赞扬他诗不遗余力元明清三代,陶、评陶风气开。
、评多,几与杜、评杜相埒。
二、《归田居》赏析①诵诗作理清结构少无适俗韵性爱丘山。
误落尘三十年。
羁鸟恋旧林池鱼思故渊。
开荒南野际守拙归田。
方宅十余亩草屋八九。
榆柳荫椋桃李罗堂前。
暧暧远人村依依墟里烟。
狗吠深巷鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂虚室有余闲。
久樊笼里复得返然。
《归田居》共五首课所选十手。
开头八句写归田原因可以说是整组诗总序以议论出跌宕飞动而结到归田上；方宅以下十句写田景象天然逼真是幅生动村居图；两句换笔另收与起首段呼应。
全诗以质朴真淳语言写出而音节铿锵元气淋漓得然美。
结构图摈弃世俗回归性田美景村居乐性复苏心旷神怡②诗句品味揣摩少无适俗韵性爱丘山。
误入尘三十年。
从就没有迎合世俗气韵己天性原热爱然山川。
错误地落入世俗尘离开田晃就是十三年。
（三十当作十三陶氏从9岁做江州祭酒到岁辞官归隐是十二年这首诗写归隐次年正3年。
）提示这四句诗体现了作者怎样思想感情和性格？如何理韵和误？评析起首四句先说性与既往人生道路冲突可以说是他对归隐前3年生活总结。
韵、性都是指人品格与精神气质。
适俗韵适应世俗情趣它无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧那种情态、那种领吧这是诗人从就曾学会东西。
作真诚率直人其性与淳朴乡村、宁静然似乎有种共通处所以爱丘山。
前二句表露了作者清高孤傲、与世不合性格全诗定下基调又是伏笔它是诗人进入官场却终辞官归田根原因。
但是人生常不得已。
作官宦人子弟步入仕途乃是通常选择；作熟儒、欲社会寻成功知识分子也必须进入社会权力组织；便是了供养、维持较舒适日常生活也要做官。
所以不能不违逆己韵和性奔波官场。
回头想起那是误入歧途误入了束缚人性而又肮脏无聊世俗。
误显示了作者对官场生活厌恶和误入官场悔恨交加情绪。
三十年这句看不是平实纪述但仔细体味却有深。
诗人对田就像对位情谊深厚老朋友似地叹息道呵这别就是十三年了多少感慨多少眷恋但写仍是隐藏不露。
羁鸟恋旧林池鱼思故渊。
开荒南野际守拙归田。
关笼里鸟怀恋往日树林养池里鱼思念从前水潭。
如今我归隐田守住朴拙清贫开荒耕作这南野。
提示什么提到羁鸟池鱼？拙是什么思？评析这是以羁鸟和池鱼作对比和做衬托说明己跟羁鸟和池鱼般早有摆脱官场束缚、返回田隐居强烈愿望现终做到了隐居躬耕保持了质朴性。
拙《辞海》释笨拙与巧相对。
《老子》巧若拙。
诗句拙即朴拙含有原始真思世俗虚伪机巧相对,强调己不会适应世俗潮流并以许。
方宅十余亩草屋八九。
榆柳荫檐桃李罗堂前。
暧暧远人村依依墟里烟。
狗吠深巷鸡鸣桑树颠。
方圆十几亩宅基上有八、九简陋茅舍枝高叶蜜榆树柳树阴影遮住了房子檐；桃红李白树排列屋子前边。
远处村庄隐约可见村落里缭绕着缕缕轻柔炊烟。
深巷里传了阵阵狗叫声树顶上公鸡正啼鸣。
提示诗人着重描写了纯洁、幽美田景物产生了怎样艺术效？评析前四句是近景虽普普通通、平平常常但对挣脱尘人说却是另天地土地草房；榆柳桃李；村庄炊烟；狗吠鸡鸣这些平平常常景物诗人笔下构成了幅十分恬静幽美、清新喜人图画。
这画面上田风光以其清淡平素、毫无矫揉造作天然美呈现我们面前使人悠然神往。
这不是有儿像世外桃光景吗?这些描写初起只觉得然平淡其实构思安排颇有精妙。
方宅十余亩草屋八九是简笔勾勒以显出主人生活简朴。
虽无雕梁画栋堂皇宏丽却有榆树柳树绿荫笼罩屋桃花李花竞艳堂前素淡与绚丽交掩成趣语句流露出作者心满足欣慰情绪。
四句是远景。
暖暖远人村依依墟里烟给人以平静安详感觉像这世界不受任何力量干扰。
从近景到远景犹如电影镜头慢慢拉开将座充满农风味茅舍融化到深远背景。
画面是很淡很淡很淡味道却是很浓很浓令人胸襟开阔、心旷神怡。
而狗吠深巷鸡鸣桑树颠则是以动映静、以有声衬无声更显得乡宁静、和平。
这里不仅流露出诗人对田风光由衷喜爱而且这纯朴、幽静田景色与虚伪欺诈、相倾轧上层社会形成鲜明对比。
户庭无尘杂虚室有余闲。
久樊笼里复得返然。
因们听没有尘俗杂事缠扰所以室空寂身心也有余暇。
现得以归田隐居像长期被关笼鸟儿又得以重返然样提示四句是寓是什么？评析与开头首尾呼应强化了与上层社会彻底裂主题。
诗人如重乍释直觉快乐虚室简朴空寂居室也指虚空纯净心。
《庄子人世》有瞻彼阕者虚室生白。
即指虚空思即淡忘仕途名利。
诗人什么对归隐茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道、如数珍呢？原是久樊笼里缘故。
这樊笼即开头尘是禁锢人牢笼和罗使人有羁鸟池鱼惑。
既然如那么旦冲出罗返回然怀抱那就其乐无穷触目皆春了即使草木也格外感到亲切而欣慰。
密裁而鱼骇宏罗制而鸟惊出仕然切都是使陶渊明神往。
（当然诗所写景象并不定是历战乱广农村真实情景这只能系诗人特定环境和特定思想感情理。
归隐身含有独善其身消极避世因素这也不应苛古人。
）③艺术特色把握比喻形象贴切诗人把统治阶级上层社会比喻作尘把其人比喻作羁鸟池鱼把退隐田比喻作冲出樊笼从方然感情色彩十分鲜明比喻非常形象、准确。
情景交融富有境美优美抒情诗般都能使描绘生活图景和表达思想感情交融起形成种艺术境界能使者通想象觉得如身临其境感受到种境美。
这首诗里我们所接触到不是不相关方宅草屋、榆柳桃李、傍晚村落、墟里炊烟、深巷够费、桑树颠鸡鸣而是由这些具体景物构成种宁静安谧、纯朴然境使人深深体味到作者那淡泊恬静生活情趣真正达到了情景交融至臻完美艺术境界。