[白人迁移:逃到无处可逃] 无处可逃的全部小说
带有种族主义色彩“特卖会”。
美国种族歧视依旧是整社会关现实问题而且这种关体现生活方方面面。
就我修订这候包括美国众多媒体都正报道加州学伯克利分校( Brkl)学生组织“校共和国”(Brkl llg Rbl)举办场特殊烘焙食品特卖会。
这次特卖会特殊处出售食品单上故根据购买者“种族”或者“性别”列出了特卖食品价格。
具体不价格如下白人0美元、亚裔5美元、拉丁裔0美元、非裔075美元而美国土著05美元所有女性也05美元。
这样带有明显种族与性别歧视兜售方式除了引发校以及媒体广泛关外也引爆了普通民众广泛争议和抗议。
举办次活动责人承认说事件身肯定带有种族主义性质但这恰恰是问题所。
他认“再也没有什么比因某人种族或是性别而学招生给予其特殊优惠政策更带有种族主义性质了。
”换句话说他认如认定特卖会是种族主义行那么仅仅因某人种族与性别而学招生给予其优惠这岂不更是种族主义行吗?。
由上述例子我们可以看到今天美国民众对各种种族歧视现象极敏感舆论也关备至。
这不仅是出现实考虑也是要更深层次上探究历史并理论上作出深思考进而试图现实困境。
这里我想选取美国历史上著名现象――“白人迁移”探讨下产生种现象原因进而认识当下种族歧视根所。
从97年美国公立学校废止种族隔离政策到现迄今不0年但得到这样结则是了长期艰苦卓绝斗争特别与950年代开始民权运动( vl Rg v)所作出努力分不开。
所谓种族隔离开始当然主要是“黑白争”即黑人与白人斗争其存历史久远。
950年代民权运动兴起更多白人群体反应不是接受而是拒绝不是合作而是抗拒。
“白人迁移”( lg)既是社会学词汇也是人口统计学上词汇阐述是现象当非裔美国人即黑人迁居到某白人居住区该地区白人就纷纷迁移而形成了股迁移潮。
其实早95年美国高等法院就判公立学校实施种族隔离违宪。
但那候人及其庭都还没有准备面对这样现实。
因当黑人孩子进入学校白人庭纷纷把孩子送往私立学校以逃避公立学校“黑”“白”孩子校。
是了避免与黑人住社区白人开始纷纷迁移离开原有居住区史称“白人迁移”或“白人逃亡”。
950年代前这地方还属无主地非常荒凉。
从50年代开始白人逐步建立了己居住区而他们所以选择这地方主要是因城市其他地方不到合适居住地了。
有趣是建设该地区程克里尔高地白人应该没有考虑种族隔离问题也想不到有色人种会迁移至。
953年秋由黑人掌控、名“全国发展公司”(l vl )克里尔高地西部购置了千英亩尚开发土地。
很快该地就谣言四起白人流传种说法――该地将很快会充斥着各色人等。
是克里尔高地居住人们有人就提出了项胆方案要以条溪界把居住区分东、西两部分。
这计划得到了任市长、市政规划委员会乃至“全国发展公司”支持但却遭到了多数白人居民强烈反对。
位白人女性表达了己忧虑。
她说虽然分东西两区但从“我们周围就开始到处是黑人啦”。
这话十分具有代表性。
据调到95年月已有差不多0％白人居民计划要出售己房屋了。
但吊诡是这些白人准备售房屋却发现房屋很难被卖出――买方不肯支付卖方所要市场价格或者他们买房曾支付价格。
因房屋准买主几乎也都是白人而这些白人购房者识到这地方正历种族变化又怎么会按原价购买呢?换句话说那候克里尔高地没有白人庭愿跟黑人庭居住社区他们宁愿历艰难也愿到处只有人居住区。
更具讽刺味是这候黑人纪人出现了他们答应白人出售房屋卖出价钱。
就这样了减少恐慌也了利益化绝部分白人不得不团结起共成了这些黑人纪人合作伙伴。
当然这样合作关系是短命是完全基利益上。
因尽管很多白人抗议甚至高举“不要将房屋出售给黑人”、“黑人不得进驻”等标语但终结是不到三月克里尔高地已全部被黑人所拥有。
换句话说所有白人庭全部逃亡而。
看待“他者”三种方式。
众多学术著作已对“白人迁移”事件做广泛而深入分析包括社会因素影响人们对种族隔离偏房地产市场受到种族偏见威胁波动等。
法国著名社会学布迪厄(rr Br)其《种实践理论》谈到看待“他者”(rg)三种方式即“公认”(r)、“入侵”(ggrv)、“战”(l)。
所谓“公认”就是建构他者构建了身身份()。
这里他者可以指少数族裔或者社会地位低下以及没有基权利人们比如妇女、儿童、非裔或残疾人等。
而前他们并没有真正地与不己种族人们打交道是面对这些不己黑人他们无法预知会发生什么随而就是紧张不安、担忧恐惧。
而且面对陌生人白人也强化了身认感因他们并不想被黑人剥夺其原所拥有权力。
这就是“入侵”他者他们划分着人们身份至少从房屋问题上 开始了竞争。
竞争然会把他者带入到“战”阶段。
克里尔高地因没有外面白人愿购买其房产当地白人就把黑人视敌人也是破坏了良白人社区敌人。
因担心黑人庭介入会带完全不传统以及社会规仇恨便白人庭滋生因也诱发了双方激烈斗争。
许多白人庭了避免这种复杂种族问题采取了走了办法――“白人迁移”由产生。
克里尔高地白人看相比起与黑人做邻居与白种人其他社区人们打交道要便捷和容易得多。
如用伯格理论或许能够看得更清楚些。
从外到客体再到。
我们了下美国社会学伯格(rBrgr)所用涵丰富、阶段分明长词――“外化－客体化－化”(xrlzbvzrlz)。
我人以把布迪厄和伯格两人理论结合起观察或许能够把白人迁移以及种族歧视等现象理得既通俗又深刻。
社会规(l r)建立外化基础上。
伯格看社会就是人产物基外化现象上反它又以人生物构造基础。
所有人学习社会规都是通庭教育、媒体与学校教育等。
从独立战争以白人美国享有着各种特权。
而这种仅供他们所享用特权又通白人居住区和白人学校等“外”形式而制化。
比如很多历史教科都夸了黑人犯罪事实从而极易给人们留下黑人威胁论识。
而我们都知道历史都是白人写而黑人或者其他族裔所写历史要么被掩埋了而不人所知要么被指与历史不要么被指并不重要。
正是由缺乏对黑人与其他族裔理才使白人对他们认知从竞争走向入侵地步。
当然社会规也不是成不变。
随着二战结束弱势群体开始人权而斗争。
但这种改变是要长期程。
社会规由化主导因素确认其合法性。
伯格认种族歧视所以被客体化即被当做是社会规完全是因权力者将合法化了。
克里尔高地人们对从有接触黑人偏见和成见通抗议活动标语口等得到了强化。
而这种仇恨信息则被视是正常得到了白人社区广泛支持而他们控制着媒体与学校教育。
反看当民权运动兴起虽然黑人相信公正世界定会到但他们面对白人抵抗也不得不面对事实他们是不。
而这种差异性似乎味着与白人相比他们低人等所以白人才会拒绝与他们住社区。
而这样客体化现实“缩”了种族差距似乎也“拉”了其差异。
这值得我们深思。
社会规被人合法化并化。
化总是会使人们接受那些有问题社会规以及对他者偏见甚至会把这种偏见、成见与歧视视是真实。
克里尔高地白人应该是“真心”地以与黑人住社区那定是很危险而正是这种“真心”偏见促使他们不畏艰难地搬离了己乡。
白人相信黑人是危险这是当社会规；当黑人到候似乎证明了社会规正确――他们到是要入侵己白人要反抗；当他们无法抵挡候白人选择了迁移而这种迁移又将黑人是危险这虚假信息化了也把种族隔离选择社会规。
值得深思是这程我们几乎听不到黑人及其团体声音由要想看到或者创造黑人形象几乎是不可能。
而样值得进步思考是当黑人搬迁到克里尔高地面对白人迁移这残酷种族歧视现实他们可能也会把种族歧视化并且接受这现实。
多元化社会所有人都无路可逃。
毫无疑问发生克里尔高地白人迁移完全白人对知“他者们”(r)担忧或者说是恐惧(r)心而这种担忧或恐惧则是建立社会对知他者可能带威胁这刻板成见上。
而具有悲剧味是这总是会被当成种象征进而会产生并非必然应该产生担忧或者恐惧。
而这种担忧或恐惧又体现方方面面以及各种群体。
比如白人群体面对黑人何以会缺乏安全感?仅仅就因人们“想象着”黑人总是会带威胁所以他们就必然会带危险?或者其或者几曾带危险那整种族都会带危险?这样逻辑推理是多么荒谬！
然而作移民国和多种族、多元化交融国信息化络化代无论是哪族裔要是面对是对话是交融而不是迁移和逃离。
多元化国全球化世界所有人都无路可逃。
(编辑 谢宁)