“文学研究文化政治与人文学科”国际学术研讨会综述
由国艺理论学会和黑龙江学主办“学研究、化政治与人学科”国际学术研讨会009年8月3－6日哈尔滨举行北京、上海广州、南京高校、社会科学院及新加坡国立学、美国亚利桑那学和密西根州立学、奥地利克拉根福特学、韩国庆熙学、葡萄牙波尔图学70余位专、学者出席会议。
会议围绕着“学与政治”、“国当代论建设”、“学化研究”、“学研究”和“学批评”等问题进行了广泛交流与探讨。
、关“学与政治”问题学与政治关系是次会议主要议题与会代表就论题发表了己观。
首都师学学院陶东风教授提出国艺学界普遍流行种深人审理看法当代国学理论知识政治化是历史性灾难它直接导致了学理论主性丧失使学理论沦政治奴隶。
他指出这是把特定期、特定语境——国极“左”期——“政治”理普遍义上“政治”。
这种特定空语境产生学理论和政治关系并不具有普遍有效性据得出学理论主性和其政治性不能共存结论样不具普遍有效性西方当代诸多学理论知识政治化特就说明了这。
当前学理论“非政治化”逃避了对公共政治关和批判性反思这正是它巨危机征兆。
他指出由生产定消费“计划济代”国城市与农村识形态主体分别存着不完整“三角关系”而进入以消费定生产“市场济代”城市市民阶层和农村农民阶层可以运用“看不见手”反定并参与化产品创造弥补了原有“三角关系”残缺。
较长期发展国陆识形态格局有望重新构筑起种多边而又稳定“三角平衡关系”。
华东师学系朱国华教授从雅明复制理论国再生产人手讨论了雅明《机械复制代艺术品》国语境旅行遭遇及其所隐含政治无识。
他认雅明受到国学人特别关但学人们讨论比较多是膜拜价值、展示价值、韵味、复制技术类概念而构成《机械复制代艺术品》政治出发部分却基被忽视了有译部分甚至遭到了阉割厄运这与西方学人对政治激情强烈关成醒目对照。
他指出审美是种亚政治审美等级差异是差异审美尚也是种政治化现代审美危机唯形式扮饰审美尚受制金钱支配下商品消费并极易蜕变富人审美识形态。
当富人以审美尚厌恶穷人丑陋外表审美共通感人类公共性及其人超越义已被抛弃。
苏州学学院刘锋杰教授就学想像“政治”及其超越性表明了己观他指出政治涵包括了理念层、制层与政策层三层含义其理念层面表达对人类美生活想像。
但由学想像是非实践性它始终保持着对政治实践某种超越从而形成了对政治积极介入与纠正。
上海师学杨虎教授指出变化社会政治涵也变化今天学更应关心例如欲望、和G这些话题。
G不仅仅是济学指标G政治济学实质已毫无争辩地摆我们面前学不应味地G飙升而歌功颂德。
二、关“国当代论建设”问题这是次会议关多话题很多学者都提供论或会上作主题发言阐述己观。
复旦学系朱立元教授提出应以马克思主义人学理论指导思考、研究和建设当代艺理论。
他认学质、功能固然可以从反映、从识形态等角层次揭示但反映只能是人反映识形态也只能是人识形态所以从人、人学角切入进阐发可能更加贴近学质、功能。
他指出国论现代型走了条西化道路西化道路打开了国论新局面但盲目遵从西方话语式也形成了现代论失语。
理念它是国论演进双刃剑。
华师学学院张玉能教授指出建设国特色当代论要发挥国传统化及其美学、论伦理政治倾向高扬“美善相乐”、“诗言志”、“以道”、“乃国业”优良传统避免以伦理政治倾向完全取代学艺术审美质特征偏向真正把真、善、美统学艺术建设起审美识形态论学艺术质论。
扬州学学院姚放教授把共和国60年学理论理想追及其嬗变程分三阶段十七年以及十年“革”学理论政治乌托邦所主导新期学理论审美乌托邦所主导90年代初到新世纪学理论化乌托邦所主导。
他指出审美乌托邦和化乌托邦这两者政治向对近30年现实政治起到了柔软化、弹性化、宽松化作用。
他指出从0世纪90年代以学渐渐离开人知识分子精神领地而趋向市场、趋向众商业利润驱动下运作不再理睬知识阶层令。
是学理论陷入空前尴尬状态失了倾听者成了封闭圈子里说话学理论出现了合法性危机。
学理论发展取人知识分子社会化格局所扮演角色。
他指出现实主义发展历程十分曲折西方学史上也有多种现实主义。
但怎样理现实主义却没有致公认定义现实主义也因逐渐丧失了明确涵和外延。
多数候人们理仅仅停留不动声色摹仿和逼真写实这层面上。
但摹仿和逼真写实不是终极主题而是种技术而各种图、观念可以隐藏这种技术背主宰这种技术。
温州学马康教授指出新期以“学反映”被“学创造”继而又被“学生产”所取代。
创造论和生产论分别代表了两种研究式和两套理论话语而学生产论取代学创造论是知识分子识到己日渐丧失化特权现实处境无可奈何地接受操控结。
黑龙江学学院马汉广教授对现代语境下学观念进行了梳理他指出现代语境下作者、作品和者都发生了变化作精神主体作者变成了话语实践写手作表情达作品变成了语言游戏作被动接受者变成了共参与游戏者。
如何才能使我们研究至少就国研究而言走出国门进而产生广泛国际性影响?他还提出了具体方案。
上海交通学人学院夏义教授指出艺理论可以有两种不活法种是活当下另种是活昨天。
当前艺理论也可以不介入当下活昨天看看以往学术走了怎样路。
北京语言学人学院李庆教授提出要重性研究与国当代艺美学理论创新问题。
通对学科性、化性、主体性和性研究可以促进国当代艺美学理论创新。
广东教育学院系陈涵平则分析了现代论从历史向现实跨界、从学向化跨界、从语言向跨界从我向他者跨界特征。
她指出。
而国社会科学院民族学研究所汤晓青研究员则指出华民族多元体化格局要处理华民族学与少数民族学几种关系。
深圳学学院庄锡华教授则提醒国现当代论发展激进主义思潮他指出国现当代论发展直受到激进主义思潮影响。
学审美领域激进主义方面推动了现代学加速型与革命发展另方面也常造成思想化领域周期性震荡。
三、关“学化研究”问题化研究是当前热话题也是次会议重要议题与会专、代表就这问胚各发表了看法。
他考察了西方从学理论到理论再到理论演进及义质疑了80年代学主性、律性诉评价“历史淘汰论”和“政治构论”并分析了当下学理论界重“理论”轻“学”失焦现象主张对“理论”期现代主义与80年代学主性诉采取既反拨又吸纳双重反思立场提出现代主义与新审美主义结合建构思路。
暨南学学院蒋述卓教授指出化研究对学研究产生了如下影响从识形态政治向了日常生活政治从研究向了生产程研究。
从关到关非。
化研究优主要体现以下几方面视角多元领域开阔二贴近生活、贴近实际、贴近民众三艺与化生产形成了关。
他指出学研究受学科制化累其活力、创造力、社会影响力已严重下降；面对众化生产机制制作学产品学研究也无力应对。
化研究以反学科面目出现却正走向学科制化老路；而不以学尤其是作众化学作研究对象这也成化研究软肋。
他认这是把握当今媒介社会艺术纯泛渗现象、推进艺术素养论式种必然选择。
艺术公赏力包括可信、可赏质、辨识力、鉴赏力和公共性等五要素及相应五原则。
奥地利克拉根福学Rr r指出因特促进了各种专门化和共体发展以及已有社会、化团体成长。
线媒体应用和虚拟审美共体构成具有复兴民主潜力但其描述要化实践和日常生活习惯进行。
密西根州立学g g指出要重新思考国现代学批判性研究终极目问题。
四、关“学研究”和“学批评”问题次会议还就学研究、学批评问题展开了讨论。
他考察了学和图像关系提出学和图像关系主要体现语言和图像关系语言和图像分合有规律图像是学传播加速器催生了学启蒙“语图高低”论是伪命题“关系”才是学理探讨根。
美国亚利桑那学 L教授则就当代学研究伦理批评作了发言他指出当代学批评话语伦理批评缺席十分明显因而要对伦理批评义及它与伦理关系进行重新思考。
黑龙江学学院张奎志教授对学接受活动“族相似”问题作了论述他指出学接受活动存着明显“族相似”现象。
古希腊期柏拉图已到了这而艺理论许多概念如“共通感”、“审美移情说”、“形构说”都不程地隐含着“族相似”。
学接受“族相似”表明学接受是种限定性它也带了批评“偏袒”。
山学系王敦则运用细法析王波Ⅸ革命期爱情》里两心象高塔与幽穴。
认高塔与幽穴分别隐喻了政治强力空和体私人感受。
高塔与幽谷对位以性隐喻方式将强力政治与私人感受二者关系表征性施虐与性受虐。
会议闭幕式由《学评论》常副主编胡明、黑龙江学校长张政主持朱立元教授作了总结发言。