浅谈晚清狭邪小说中男权的衰微
罗祥玉摘要狭邪说是晚清说重要支它通常是以繁华都市北京以回体形式勾勒出各种情色关系。
鲁迅其《国说史略》首次将这类说称“狭邪说”。
“狭邪”词初指街曲巷因其多娼妓所居乃声色犬马地遂以该词指称娼妓居处。
关键词晚晴 狭邪 男权图分类07献标识码编00606X（0）000000两性欲望古就有不管是才子佳人还是唐作“伎故事”。
终都是男性功名治游相伴。
若以狭邪人物故事全主干且组织成长至数十回者盖始见《品花宝鉴》惟所记则伶人。
《品花宝鉴》只是描述才子与般妓女罗曼史那么这不足奇。
但是这被称起说竟发现了不以往特。
这部看似模仿“才子佳人”说“男女”欲望与被欲望是放嫖客与优伶身上这些原是男儿身优伶这部说始终成风尘名花代言人。
他们成“女子”男子这部说不宣扬“离叛道”性行而只是以迂回方式补充了晚清社会有关性行论述。
也许是由特定环境性被合法或非法化现象以及人描写和这些现象道德现象。
但以重要是其将男性写成女性以及系列修辞方式所显示出女性想象。
说是以杜琴言与梅子玉苏慧芬与田春航缠绵爱情线。
这以男男基础爱情故事作者极力写成是部才子佳人缠绵爱情将杜琴言苏慧芳志节、贞洁淋漓尽致表现成部浪漫爱情故事。
作品杜琴言、苏慧芳这样优伶不仅犹如杜丽娘、林黛玉般饰、举止犹如闺秀而且心也如罗曼史爱情女主角样心对才子爱慕己对爱情坚持对爱人贞洁。
这些都女性设计修辞论述这部作品全都由男性充当真正女性不曾出现。
这些优伶仿佛就如“女性”代言人般堂而皇成浪漫传统理想形象化身。
这些原是女性而设修辞、情节其根是出以男性心价值体系所以这部说男性理想是通不存“女人”编织显出了男性正常欲望下将优伶作己欲望代替物无奈也凸显了男性性面前忧虑、焦虑与厢情愿。
性被压制代男性可以将男性作己欲望对象上演场感天动地戏进而争夺己两性主导权。
这是种扭曲表达。
并且这部作品被视“女人”优伶更是成忠贞代言人这幻想世界里上演着你痴我怨爱情故事完全变成了男性导演罗曼史。
《孽海花》鲁迅《国说史略》称“历史说”。
说作者欲以洪钧与赛金花作故事线将870年直至民国前夕所历政治动荡表现出。
但作者选取了赛金花与洪钧线就不得不叙述两人爱情悲欢更由赛金花妓女特殊身份这部作品常常作狭邪说研究。
《孽海花》曾朴将赛金花塑造成名傅彩云妓女傅彩云国危旦际终献身成救国英雄奇女子。
他笔下傅彩云从就不是分良女子她充满活力所思所引人侧目。
从良成挂名官太太傅彩云更加侠骨柔肠情义双全显示出了她勇气和远见。
欧洲她已得到皇室及其他王室青睐。
她甚至与俄国虚无主义革命夏丽雅接下了友情接受了革命思想洗礼。
直至赛金花挺“身”而出劝了瓦德西使国免受列强蹂躏将赛金花侠骨形象推向了极端。
但是另方面作者作品却极力渲染赛金花不足人道私生活凸显她品德上缺陷。
她放荡她性难移正如蔡培元赛金花性格所看到除了“美貌与色情狂”以外别无他物。
作者眼她虽身体力行拯救了国但作者终还是让她回到了般妓女老传统她还是淫荡无忌显示出男性面对女性强不择手段将政治与道德混谈以突显己所谓更优。
而这更是将男性无能幻想与厢情愿暴露无遗。
样是赛金花形象《九尾龟》叙述却截然相反。
《九尾龟》赛金花生机与活力荡然无存只能依靠昔日艳名换取生计妓女。
她不并不是因其美丽与青春而是因她身上有着不权势男人们所留下“痕迹”。
这些“痕迹”刺激着嫖客他们也想成能留下“痕迹”男人们所以赛金花这更成权利象征。
这充分暴露了晚清男性历史与女性面前绝望情绪也表现出男性狂想—借女人身体表达己强。
孰不知暴露出己弱与卑微以及欺欺人。
整晚清狭邪说男性人物都是数次进入花丛流连忘返并且以己花丛历、验津津乐道甚至将花丛当做官场谱写己豪情壮志当做毕生追。
除了因是题材限制外这类说男性人物对仕途、功名追更淡漠。
激荡历史背景下男性选择逃避堕入了烟花柳巷两性显示己权威、所谓魅力不可谓不欺欺人。
如说《九尾龟》精明嫖客丘谷。
作名才子他直能官场知遇伯乐以致躲入花丛实现己情色场上屡战屡胜辉煌人生。
然而相对比陈仙样精明陈仙被人发现且赏识终脱胎换骨嫁他人妇。
无情场气风发男主角竟成官场陈仙而陈仙成了花丛丘谷。
嫖界与官场相类似这既是我抬升也属我贬损将士人与官吏贬损到青楼女子地位。
但谈特谈男性嫖界“指南”、“教科”突显我强往往适得其反透露了晚清男性社会地位挫折与恐惧。
又如所描述多数青楼恩客都被描写成了“瘟生”或是笨伯而几乎所有倌人都是处心积虑尤物他们寻切机将男人变成愚蠢牲畜而作者又设计出理想人物—秋谷成无数倌人白马王子两性战无不胜。
男性只能依靠理想人物秋谷拯救。
所以作者鼓吹男子主义男性无能暴露无遗凸显出男性我满足精神胜利法。
但终究还是两性对比。
晚清狭邪说作者越将风月场男性地位抬高越凸显出男性力不从心与厢情愿他们只能以放浪掩饰着他们对代、对女性焦虑记忆无力改变现状事实。
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