受理性和意志双重支配的体育运动:受意志支配的行为称为
理性与意志协调统一，人类的体育行为将有序进行，体育它有序的存在，并推进体育快速进步。
理性与意志失衡，人类的体育行为将无序和越位，一些体育活动将难以存在。
文章力求从黑格尔理性世界和叔本华的意志世界中找到一些他们思想的平衡点。
认为：在体育的存在和行为中，过分夸大、表现理性和意志一方的作用都会步入歧途，体育运动的动力则转换在它们之间，并受其支配。
关键词： 理性；意志；体育运动 中图分类号：G80—05文献标识码：A文章编号：1007—3612(2008)03—0422—03 1理性与意志的注释 理性一般指概念、判断、推理等思维活动，以区别于感觉、意志、情感等心理活动［1］。
康德认为，理性来源于感性提供质料，知性用范畴进行加工,理性最后把它们概括为最高的统一［2］。
莱布尼茨认为，理性就像一个检验员那样行动，它把那些看起来有用的东西攫取出来［3］。
各种哲学学派对理性有不同的理解: 1) 唯理论认为理性是最可靠的知识源泉。
2) 斯多葛派把理性当作神的属性和人的本性。
3) 18世纪法国唯物主义者和空想主义者把它作为衡量一切现存事物的唯一标准。
4) 在德国古典哲学中，同“知性”相对［4］。
意志按现代汉语辞典解释为，为了达到既定目的而自觉努力的心理状态［5］。
意志按哲学大辞典表述为，人自觉而有目的地对自己活动进行调节的心理现象。
表现了人在活动中所特有的自觉目的性与选择性，表现了人的价值定向判断能力，体现了基于人对客观必然性的认识而产生的自觉性［6］。
继康德哲学之后，德国哲学沿着两个方向发展：一个是泛理性主义（或泛逻辑主义）的方向，它在黑格尔哲学中达到极盛状态；另一个是非理性主义（或唯意志主义）的方向，它以叔本华哲学为先驱和标志［7］。
在探索世界和人的本质问题时，黑格尔及黑格尔追随者们用理性推开世界万物之门，至登峰造极。
所不幸的是，在同一时期被强烈压制而后来居上的叔本华坚定地说，不对! 驱使世界动力来源不是理性，而是意志。
他认为意志是世界的内在涵蕴和根本方面，是冲动，本能，奋进和渴望，是先在的、自因的、无尽的要求。
认为世界之迷的答案必须来自对世界的本身理解，它就是意志［9］。
尼采从叔本华的生活(生存)意志中找到灵感，他要用他那与“超人哲学”密不可分的“权力意志”驱动人类的行为走向。
柏格森从动力论和机械论这两个矛盾中去找自由意志的出发点［10］，用自由的力调整意识中呈现的各种有意识活动。
这就发生了被人们比喻的这样一幕:黑格尔看见前面有一棵树，便皱着他那思辨的眉头说，它是世界理性的显现。
黑格尔和叔本华之间的争论并不在于谁战胜了谁，而在于他们从各自的角度对康德遗产作了深刻的解释，用人的理性和意志叩开世界本质之门。
哲学就是这样一种学问，无休止的争论定要分出两个阵营，在不断的争论中寻找真理，如果回避它则令那些思想者止步，全无路标。
“这个路标，也许，这乃是一条通向思想之实事的规定的道路”［11］。
凡此种种表达理性与意志力量的倾向，它们都能联系体育存在和行为的各种社会活动内驱力，方向与归宿问题，提出体育哲学新的命题。
2作为理性和意志支配的体育运动 2．1理性和意志失衡或统一的展现理性与意志失衡或统一无处不在、无时不有。
这些存在，绝对必已存在着，否则它如何能被寻索［12］？ 人类体育的存在和行为，受理性和意志的支配。
篮球运动令从事这项运动的人身体健康、快乐有趣，是工作之余的爱好，调节心情的好帮手，它是区别于动物的、人类理性的显现。
为什么第二天还要继续这项运动呢？理性给予意志信号: 篮球有趣、休闲、健身，有意义。
理性又给出意志增强的信号: 篮球赋予极端的挑战性、有利益可图、有政治意义，可获得荣誉……。
人的意志接下来发出更强烈的动力因、目的因，催促人们不惜一切代价参加篮球运动，那正是竞技体育的展现，是理性和意志的协调统一。
田径运动令从事这项运动的人身体健康，可树立崇高的理想，是人类理性的显现。
为什么第二天很少有人参加这项运动呢，某些田径活动项目还能存在吗？原来，理性懒散并思辨地给予意志信号: 田径虽然有意义，但枯燥、乏味、无趣、痛苦。
理性没有用它积累的经验、客观地为意志提供田径运动必要性、或更坚定性的信息，致使意志的欲望不会注意到田径运动，理性和意志处在不协调的状况。
在社会发展的要求下，理性动力加重对意志信号: 田径运动是所有体育项目的基础；奥林匹克运动会台柱项目；人类向极限挑战的、企图培养“运动超人”的终点；尽管它是那样的令人在实践中感到痛苦、乏味，在人类意志力量的天平里，蕴涵着体育最深邃的哲理……人的意志发出下一个指令:田径令我收获痛苦、快乐、成功、失败、无奈、枯燥、健康、理想等复杂的理念，但我还是要参加这项运动。
理性在放假时，生命意志不停地在窥视世界万物，保持像动物那样的警觉性，一旦要处理非常重要的事情，生命意志将快速动员它的“部队”，这个“部队”就是理性。
与此相反，给生命意志放假，理性将失去各种活动的内驱力，方向和归宿。
例如，我们没有决心要表现好我们的体育和舞蹈，并不打算为此付出太多，这将是什么结果？盲目的理性能把我们带向何方？不可以想象下去。
结果是对于希望进步的人们而言，意志不能放假，理性有时是可以放假的。
相对于竞技体育和专业舞蹈而言，我们的运动调整和休闲活动，正是理性放假的呈现，它不需要太多的思想参与，不需要推理和演绎像工作中那样繁杂的理性判断，仅只需要的是休息、放松。
心脏的搏动，呼吸的节律性运动［17］就是生存意志的展现，表明意志不能放假。
人类理性长期处在高负荷的运转中，不能得到休整，以及在理性世界中持续存在着拙劣的表现，甚至是致命的低劣表现，反过来会折损或折断意志底线，这是一个非常危险的信号。
到那时，人将失去信心，失去生命的冲动，不作为，失去崇高的理想，难以发出下一个令人进步的意志渴望(导致意志放假)。
甚至，走向意志的另一个路标――痛苦，精神失常，生病，悲观，抵触，玩物丧志，玩世不恭，难得糊涂，生命意志崩溃，生命意志终结……(导致意志崩溃)。
然而，还有一种极端是在盲目意志无尽的催促下，并且理性的光辉正处在人类无往不胜的摩耶之幕［13］中(叔本华哲学术语)，就发生了那一段非理性的名言:“人定胜天”。
人的意志突然取代理性的光辉普照大地，“人有多大胆，地有多大产”的意志努力最后被真理否定，被实事求是否定。
理性没有为盲目的意志越位修正路标，保驾护航，那是因为不断的胜利让人类过于自信，给予意志错误的信号，加重了意志越位的分量，最终失去了理性。
在那时，理性难以约束人类自己，更难以约束被理性放大的增量、膨胀后的意志，这个放大后的意志接下来发出命令，理性又无可辩驳地再去行动，因此，理性与意志失衡。
黑格尔再次看见奥运冠军霍尔金娜表演如此精彩的体操动作，便皱着他那思辨的眉头说，它是世界理性的显现。
我们无须有意折衷他们思想的平衡点，但在体育行为中，过分夸大理性和意志一方的作用都会步入歧途。
勿庸置疑，在激烈的比赛中，意志驱使运动员试要实现的目标而未达到，所产生的痛苦伴随着意志欲望的强烈程度而确定，叔本华认为，意志愈强烈，痛苦和失望表现得愈是触目惊心。
意志的欲望容量所包容着远大的目标难以实现，盲目的意志的力量还必须令理性下工夫达到目标，于是，产生了邪恶的理性 “附加产品”，如，“黑哨”、服用兴奋剂、假球、“枪手”、虚报年龄等，凡能达到目标的理性错位。
理性不能约束被极度放大增量的意志欲望，是理性的行为受着意志的强烈驱动，这个意志反过来说明人类理性起初输入给它的信息加大了意志本来具备的容量，这个过剩的容量好像溃堤的山洪那样暴发那样，势不可当。
偷偷服用兴奋剂的反人类行为无法用人的正常理性解释其动机，这个消耗人体生命基本体征的药物令服用它的人失去理性，甚至用生命作为代价，在所不辞。
朱熹说:人欲就是被欲望所蒙蔽或迷惑，而产生的邪念［14］。
但人类可以受到来自社会舆论监督，亲友的忠告，职能部门的约束，共同摧毁盲目意志的力量。
奥林匹克委员会反兴奋剂组织致力于这项人类理性和意志较量的工作，多年来，收到一定成效。
理性与意志天平图显示，加重其中一方的分量，都会导致另一方作用被颠覆、失衡，它们每天都试图走向统一。
2．2学校体育受理性与意志的支配学校体育存在受理性与意志的支配，它的根基在于培养青少年一代健康成长不仅仅是智育，还有来自德育、体育和美育等方面的支持。
理性认识告诫职能部门，聪慧的智商将无法驱使身体的脚步跑动再快一些，再灵活一些，缺乏运动习惯和方法令人步履蹒跚、过于持重，加速人们进入老年行列；聪慧的智商也无法让人有健全的人格、美丽的心灵、良好的道德。
于是，职能部门把智育活动时间分配一部分给德育、体育和美育，教育全方位的存在和行为让学生们身心健康、适合社会发展需求，理性有序地行动起来。
不幸的是，中国现阶段教育根基不够完整，过分智育取代德育、体育和美育的意志，使之成为智育发展的附属品、调料，德育、体育和美育的存在受到严重威胁――可有可无。
2．3社会体育受理性与意志的支配在体育运动中，如在打网球、篮球等运动时，运动者双方理性地运用合理的技、战术和心理调整，打出几个“经典”球和配合。
不言而喻，他们会发自内心深层次的快乐，也可能得到旁观者赞扬而获得快乐，人的意志驱使运动者有信心和热心继续参加明天的体育运动。
但是，运动者双方的理性表现，让他们不断地去捡球，技、战术配合粗糙，不能得到旁观者赞扬，他们怎能有兴趣、信心和热心养成终身锻炼身体的习惯呢［15］？体育运动兴奋之余，人们从报刊、体育彩票、电视、互联网等众多媒体上获取更多的体育信息和知识，交流体育或关注体育动向，也从心理上补充一些体育给人们带来的快乐，关心和支持着体育的发展，这是意志倾向的延伸，那是实在，那是灵魂，那就是你［13］。
另一些锻炼人群，出自对生命的关爱、美的追求方向，生命意志动力的源泉让他们重新回到昨天还在那里锻炼过的地方，乐此不疲。
这些旺盛而意气风发的人们带着生命的冲动，美的荣誉，心理准备，以及参加运动后的身体快感用理性和意志展示在人们面前，乐此不疲。
2．4竞技体育受理性与意志的支配竞技体育行为在大多数情况下，存在着教练和运动员理性与意志上的较量、协作。
教练员的训练计划几乎每天都让运动员难以完成，发出教练员的意志指令，这个意志内核是超人的努力、再进步、击败对手、磨练意志。
运动员做出的抵抗意志努力必须被教练征服，受其支配，用理性行动配合教练员意志的命令，无论训练效果好坏，第二天都要回到这个高起点上重复令人难以置信的“三从一大”的训练中。
反之，运动员做出的抵抗意志努力不被教练员征服，受其支配的二律背反［16］问题发生，将产生教练与运动员信任危机。
理性在非理性面前不能发生作用，那是教练员理性在初始阶段输入给意志的信息增量失去了理性，失去了对运动员训练能力的认识，盲目意志欲望的容量包容着远大的目标，催促运动员必须表现得再好一些不惜代价。
重新调整意志容量所包容的远大目标是事实教训的结果，给予意志的打击，回到修正后的路标上，那一定是人的理性重新定位，顿悟开来，给予意志合理、适时的信号，走向理性和意志的和谐统一。
中国乒乓球队、跳水队多年来取得决定性胜利并没有摧毁亚洲和欧洲人继续与之拼争的意志，正像韩国人在足球场上长期战胜中国人那样，竞争双方彼此都没有屈服。
意志蕴涵着人类难以解释的最深刻的生存和荣誉之基础、那些挑衅被强烈的回击，以及对自我实现之企盼，正是人在复苏、重新走向希望之起点，意志继续拿定不变的方向，昭示着人的理性去行动。
运动选材是一种理性行为，这种理性行为却经常选择了某些并不适合从事这项运动的苗子，就是这样的运动员有着坚定的意志，他们更能看清自己不足，在训练中付出了令人难以想象的超人代价，弥补自身先天条件的不足，李小双“三进三出”中国体操队就是实例之一。
他在巴塞罗那奥运会上不做第二，争冠军的超强意志，调动了他平时训练只有33%成功率的世界级难度动作――三周空翻、全身每一个能为他成功的细胞理性地参加了工作，他赢了。
那是亢奋、沉着、理性，那是平时训练聚积的能量扬发到意志的顶端，那是拼搏精神的强烈体现。
反之，他平时训练成功率只有1%，他怎样能调动成功概率极低的全身每一个细胞为他理性地参加工作？如果坚持要拼，那一定是“唯意志论”所起到的作用，错误地笃信“只有偏执狂才能生存［17］”，这句格言。
3结论 1) 理性和意志共同存在着事物的矛盾体中，他们相互依存，相互制约，相互驱动，相互转化的辩证关系，构成了一对矛盾的统一体，他们绝不会孤立存在。
2) 人们的理性行动成果，为意志提供必要的素材，这些素材反过来为人们下一次行动提供有力的依据和线索，储存着意志动力源泉。
这些接下来的意志冲动所产生的优劣结果，再次反过来受到人类理性力量的调控、监控，试图达到一次又一次的、人类较为理想的平衡。
3) 在体育运动中，单一表现或过分夸大理性和意志一方的作用都会步入歧途，体育运动的动力来源则转换在它们之间，并受其支配。
理性与意志协调统一，人类的体育行为将有序进行，体育它存在，并推进体育快速进步。
理性与意志失衡，人类的体育行为将无序和越位，一些体育项目将难以存在。
那可以被实证为，理性没有为盲目的意志越位修正路标，保驾护航，那是人类不断的胜利或邪念让人类理性最终失去了理性，给予意志错误的信号，加重了意志越位的分量。
在那时，理性难以约束人类自己，更难以约束被理性放大的增量、膨胀后的意志，这个放大后的意志接下来发出命令，理性无可辩驳地再去行动，因此，理性与意志失衡。
重新调整意志容量所包容的远大目标或邪念是事实教训的结果，是理性的约束，给予意志的打击，回到修正后的路标上，那一定是人的理性重新定位，顿悟开来，给予意志合理、适时的信号，走向理性和意志和谐统一。
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