屯堡地戏:马路屯堡地戏现状
600多年前明太祖朱元璋命颖川侯傅友德将统兵30万征讨云南。
战争结束士兵们永远留了云贵高原。
光流这些移民代多早已模糊了身份然而贵州西部安顺带至今仍生活着殊不群体他们长衣袖、乡音不改。
曾几何地戏就像暖春油菜花样开遍了屯堡乡而现花儿依旧盛开着那怒放青葱岁月却已渐行渐远。
38年也就是明王朝建立年头了扫除盘踞云南元朝残余势力明太祖朱元璋命颖川侯傅友德将统兵30万征讨云南。
战争结束了稳定西南边陲军被命令择地屯田养兵边操练、边农――这些江南父子兵永远留了云贵高原。
“调北征南”以明朝廷还“调北填南”从原、湖广等地强行将批"犯官、工匠、役夫等迁至贵州以充实边疆、发展生产。
600多年光流昔年“征南”明军和“填南”移民代多早已模糊了身份变成了普通农民或者与地方少数民族通婚而逐渐消融。
然而贵州西部安顺带至今仍生活着殊不群体他们长衣袖、乡音不改曾长期被外界误以是当地少数民族而他们对己身份有着再清晰不认识哪怕是名目不识丁妇人也会不假思地告诉你“我们是屯堡人祖上是朱元璋调北征南候到贵州。
古往今安顺都是地通往云南门户。
以安顺心、方圆30平方公里土地上散布着成上千座屯堡村寨总人口约30万人。
这些村寨多以军事色彩浓重屯、堡、官、哨等命名而地戏――鲜活依旧种傩戏因不搭戏台平地上演出而得名――就这些屯堡村寨里流传着。
安顺屯堡人聚居乡镇和村庄常能见到农村信用社当地幅宣传广告广告上赫然是某地戏班――地戏几近屯堡化代名词而地戏艺人屯堡社会也像明星样备受尊敬或者说理所应当是这样。
七眼桥镇。
30国道与贵昆铁路从镇穿不远就是贵阳直达黄树瀑布贵黄高速公路花3块钱就可以从这里乘坐巴士到安顺市者上世纪三四十年代是闻名西南十里洋场、纸醉金迷地至今仍不失繁华。
然而就是这么座交通便利、终日不止高原镇上屯堡烙印照样随处可见女人们身穿袖子宽宝蓝色长袍、系着黑色围腰头发脑挽成发髻、插根簪子并裹着黑色或白色头帕――这种装束被称“凤阳汉装”据专考证与元末明初江南女子饰如出辙。
也难怪七眼桥是屯堡化特别厚重地方00年这里出土了块纪念征南将军傅友德、右副将军沐英捐修庙石碑印证了这里屯堡历史格外久远。
七眼桥镇兼作饭馆云秀饭店就算是条件旅馆了尽管5块钱天房里除了张床、只沙发和台电视外别无它物。
56岁店主庄云秀是型屯堡女人手脚走路虎虎生风说起话嗓门很。
庄云秀整天里里外外地招呼客人、忙得不可开交而她老伴、6岁方德光总是神情悠闲地坐那儿抽旱烟。
方德光回忆说960年以前二铺乡(即现七眼桥镇)几乎村村寨寨都有地戏班逢年节乡上就有跳地戏。
云峰通常也被称“云峰八寨”由云山屯、山屯、寨等不等、相距不远8寨子组成据说当初是按照《周易》八卦图建造被专公认“规模、保存完整明初屯堡村落群”。
路上油菜地连绵不绝座座巧玲珑孤山起彼伏――这实际上是种锥状喀斯特地貌。
雷屯是云峰八寨座寨子有800余户聚族而居屯堡村寨很多都以姓氏冠名譬如夏官、蔡官等而雷屯顾名思义雷姓是寨姓。
屯堡人几乎户户都有祖谱3岁雷成红拿出他《雷氏祖谱》给我看雷氏祖籍江西凤翔府打铁街先祖雷龙征南军右副将军、西平侯沐英帐下将官奉命这里驻屯到雷成红这代已是7代了。
掐指算确实有600年左右历史。
像这里普通屯堡人样雷成红从外面看活像石头碉堡石砌厚厚外墙上开着狭而深邃猫窗走进却别有洞天三合院收拾得干干净净门窗上布满了温情脉脉木雕与江南水乡人倒有几分相似。
屋里供奉着祖先牌位和观音菩萨像、贴着“仁义礼智”类训颇有种古老肃穆氛围。
雷成红眼神明亮老母亲拄着拐杖冲我声说“我住正房!我儿住厢房!”。
雷成红排行老他两弟弟分别福建和浙江打工而他己几乎从离开全6亩3分地都靠他和老婆打理。
雷成红说他不爱喝酒打麻将就爱Ⅱ昌戏。
他叔叔雷羽就拉他“跳神”――地戏被屯堡人称“跳神”雷羽就是雷屯地戏班领头人被称“神头”。
雷屯地戏班现有5名演员另有名敲锣、名打鼓、名打杂总共8人多像雷成红样农也有做买卖、工地上打工平并没有什么排练农闲偶尔也相串串门、切磋番只有到了春节期才会聚起演堂戏。
地戏就这样屯堡民流传了几年没有收入、没有费戏装是各人裁缝做鞋子是婆娘纳而价格不菲脸子是全寨人凑钱请人雕。
地戏军傩普遍认是朱元璋调北征南部队从江南带随屯堡先民道贵州高原上落地生根、代代相传。
安顺带地戏有300多堂这么多堂戏律是表现南征北战、忠君爱国武戏譬如《封神演义》、《三国演义》、《薛丁山征西》等等。
通常村寨戏班子只演堂戏、只跳部雷屯地戏班就只演《四马投唐》。
主公李世民、军师徐茂公、兵马元帅秦叔宝、绿脸程咬金、黑脸尉迟敬德、黄脸短胡子孟海公。
块空地即是舞台锣鼓即是全部伴奏乐器三五步就算驰骋千里六七人权作万马千军上千年前风云人物就这样粉墨登场。
因头矮雷成红扮演是“脸子有撮胡子”“军”毫不起眼角色雷成红释说“军相当现邮递员专门送信、送情报。
”正所谓“戴上脸子就是神脱下脸子就是人”被屯堡人称“脸子”面具是地戏至关重要道具人神角色换是通它实现它甚至被视神物平锁木箱里由神头悉心保管演出前要举行严肃开箱仪式才能取出。
地戏面具并不是直接戴脸上而是脸上罩层黑纱再将面具戴额头上角色因平添了几分威严。
套面具少则十几面、多则几十面不但取戏角色数目也取地戏班所属村寨济能力。
青葱岁月渐行渐远。
多少年每年正月初三雷屯寨里都会如期响起锣鼓声云峰八寨屯堡人也就循声赶看戏。
农历正月是屯堡村寨热闹节各种传统民俗活动接二连三观众多是年半老人其次是纯粹凑热闹孩0岁上下年轻人少见他们显然有更多、更尚娱乐活动。
雷成红感慨地说“现都忙着搞济顾不上了。
‘跳神’还要往里面贴钱我们跳神那些衣、裙子都是己花钱套下要七八十块多人想不通觉得太划不了。
雷成红很羡慕天龙屯堡(炙手可热屯堡旅游景)地戏班那里已“职业化”了每天演出按月领工。
雷成红表示他也很想“这么搞”至少搞展览室把那些平日里封存着面具都挂起把刀啊枪啊戟口阿都插起“要不然外面人了感觉这里不像屯堡不像是‘跳神’”。
曾几何地戏就像暖春油菜花样开遍了屯堡乡而现花儿依旧盛开着那怒放青葱岁月却已渐行渐远。
这里地戏是被“简化”了也当然无须再挑选黄道吉日每天要演数场甚至十几场、每场约半钟头日复曰、年复年演员们也显然习惯了各式各样照相机、摄像机包围下从容演出。
我不敢妄推断地戏这里究竟还有几丝血肉但可以肯定倘若有天地戏只能以这样种形式存活着那将是无可奈何悲哀。
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