红色诗人谷川雁_100个红色经典故事
99年0月日毛泽东天安门城楼上庄严宣布“国人民起了。
”不久诗人胡风将这天写进了组诗《开始了》用美汉语歌颂新政权领袖。
毛泽东。
新生赤子。
初恋少女。
呼觅难主。
开荒始祖。
……。
疾光闪电爱恋着山冈。
拂晓前水罐儿边。
汲出苍白水。
那面色如磐石。
他宽阔背正倾泻场崩溃。
那是死刑场上雪优美。
丰满今天每日子。
熔岩般喷发怒火。
明天地层深处再次轰鸣。
毛志耳朵凝神低垂。
震撼地回声飞翔俯瞰。
村庄里悲苦人们叫喊声裸露碰撞。
是老朽木头与昏聩绳。
刮起粗砺风暴。
像条苦难光河。
毛志伫立。
这首诗95年甫发表立刻震撼了当日诗坛。
有论者说《毛泽东》像幅静谧宗教画呈现出延安代毛泽东因“毛志”是基督式救世主所以“像条苦难光河”。
995年《毛泽东》诗作者谷川雁世日各媒体报道可谓众口词“新左翼精神煽动者死预示了红色代结束”广归根到底是诗歌特派员活动――以诗作幌子进行党特派工作”；“日古董破碎了”……其实谷川雁并不是位政治而写作诗人他明确表示“对诗我是政治派。
我认我多数作品不是非政治诗。
部分带有政治气味诗只两三年就会发霉……‘诗是诗政治是政洽’与‘诗政治’两者都是偏激派。
”(《诗与政治关系》956年)。
谷川雁(93年月～995年月)原名谷川严改“严”“雁”原因或许正如少年代他首诗里所述――“吾似雁雁似吾洛阳城里翅影背花还”。
他与明治维新代豪杰西乡隆盛九州熊县人骨子里也有西乡隆盛叛逆精神上高就因批判日盟友希特勒被老师斥“这伙迟早是赤色分子”。
日战败前夕正东京帝国学谷川雁被征人千叶县陆军野战重炮队出征前壮行会上慷慨陈词“即使做了奴隶样可以用寓言讽刺政、揭露丑恶伊不也是奴隶么?”结当兵八月里他因“作风不像皇军士兵”三次被禁闭。
战谷川雁像许多日知识分子样陷入消沉绝望情绪。
99年0月日毛泽东北京宣布华人民共和国成立给日知识界带了巨震荡与鼓舞。
当日美军占领下正历着黑暗颓废期亟种浪漫主义激情重振民族精神。
日知识分子渴望了毛泽东是如何组建国工农红军“占领天然要塞井冈山”开展土地革命；又是如何二万五千里长征到达延安进行抗日战争终打败国民党产阶级政权建立劳动人民当作主政权。
95年著名学者竹出版了《毛泽东》从理论上回答了上述问题。
竹断言“井冈山毛泽东几乎是鲁滨逊。
“当他将外生活切归‘无’；当他不再固守那该失切而切可能性都被他所拥有；他思想原型已形成。
至他改变了知识、验存方式从诸外物变反诸己凝结身。
因是党部分他成党身。
党不再是国革命部分而是成全部。
世界改变形状或者说毛泽东改变了世界形状”。
竹将国革命视不断改变“世界形状”“永续革命”这给当正与结核病抗争谷川雁带了很启发。
“雨落幽燕白浪滔天秦皇岛外打渔船。
片汪洋都不见知向谁边!”这就是八路军战略。
只有日帝国陆军参谋简单头脑才会觉得无法理。
“往事越千年魏武挥鞭东临碣石有遗萧瑟秋风今又是换了人”。
日译译“这里人替换了”非原诗“换了人”四是他对魏武帝宣言用定性嘲笑猛然击――人世换了人变了!……他不是幻影式屹立荒野圣者他是明真正焦――东洋无名村镇建筑土墙农人……诗歌方面毛泽东追是与己旧体诗具有完全抵抗方向性诗歌两方向从正面冲突交锋处产生新诗歌。
竹到吉川幸次郎翻译《沁春・雪》惊呼“色彩跃动蹦出历史英雄!”诗人毛泽东对色彩运用向人称道除了《沁春・雪》里“山舞银蛇、原驰蜡象”雪白世界里“分外妖娆”“红装”还有《菩萨蛮・柏地》里“赤橙黄绿青蓝紫谁持彩练当空舞?雨复斜阳关山阵阵苍”《忆秦娥・娄山关》里“苍山如海残阳如血”……与相似谷川雁也诗量使用极端色彩表现手法诸如象征流血革命“赤”、“红”象征冥界“青”象征惨剧“白”等等。
诗人不能认身已获得了完全放。
如持有‘我救济已完成’观从任何义上他都不是诗人。
只要这世界上还存哪怕唯麻风病人诗人就仍然患有样麻风病。
只要革命运动还潜藏着哪怕是瓦片颓废那么认这颓废与己无缘革命诗人其心就已被颓废浸润。
诗人谷川雁也是革命者谷川雁他《农村与诗》写道“我拳头紧握是东洋村庄思想。
”任何让古老“村庄”共体体“主义”――不论是主义还是斯林式社会主义他概强烈反对。
而他看毛泽东“革命根据地”理论和“东洋村庄思想”可以达到完美结合这是他憧憬毛泽东根原因。
他说“日民众部分是农民出身覆盖日明是农民感情。
”“部分劳动者感性领域、(村庄)共体碎片和记忆顽强地生活着日明下层生活着……我主张以感性、由、温暖新共体基础让碎片与记忆觉醒。
毛泽东成功验“农村包围城市”谷川雁革命斗争则是从位农村和城市边缘煤矿开始。
五十年代末谷川雁日煤矿――三井三池煤矿组织“正行动队”、“正矿业退职者盟”召矿工团结起“干场充满热浪与气味革命让三池斗争成日革命序曲”。
身日共党员他把党组织晾边主张“反对切由多数定主义人可以定条方针”结被日共除名。
960年3月三井三池煤矿举行罢工谷川雁热情呼吁“战十五年八路军精神终日劳工运动开始登场并试图扎根……”。
从95年出版处女诗集《地商人》开始他诗坛上只不活跃了短短六年但正如评论松健所说“谷川雁因写诗而成诗人因不写诗而成诗人。
”他著述日六十年代安保斗争提供了重要思想对整新左翼阵营以及“全学连”、“全共斗”运动产生了极影响被称“精神教祖”和“天才组织”。
966年毛泽东发动无产阶级化革命再次给日知识界带了巨震撼和鼓舞。
新代日知识青年发起了声势浩红卫兵运动他们相信“毛志”说“枪杆子里出政权”相信以暴易暴用革命手段把旧世界打落花流水。
不少热衷日革命年轻人给“毛志”写信宣誓终身以宣传和实践毛泽东思想己任、就片火红革命热潮十二年前便把“毛志”比喻成“条苦难光河”谷川雁却选择了退守和沉默。
这年他宣告说“诗歌已灭亡。
”便投身漫长教育生涯直至生命终结。
他何退守?何沉默?。
960年以池田勇人阁“所得倍增”济高成长计划使得日“前卫与卫”、“都会与农村”、“央与地方”三对立显著缩“济奇迹”开始走上前台日主要能由煤炭改石油“正行动队”败北。
而日乡村城市化步伐迅速加快农业人口锐减更使传统“东洋村庄思想”成梦想。
他放弃诗作是对巴黎公社失败西欧世界唯抵抗他逃往非洲陆是他纸绝缘。
了再次寻与公社太阳相似极地光他做了徒劳而悲壮努力。
可以说二年他宣告“诗歌已灭亡”是像兰波样“再次寻与公社太阳相似极地光。
”虽然国无产阶级“化革命”和日红卫兵运动正方兴艾广熔岩般喷发怒火”又次“老朽木头与昏聩绳”再“刮起粗砺风暴”但那并不是他所期待革命。