云南省少数民族社区旅游开发与和谐社区建设的研究
摘 要：近年来，在社区旅游的开发研究中，少数民族社区旅游开发是一个重要的研究内容，但仅仅考虑社区旅游开发是远远不够的，社区建设也是一个必须考虑的研究内容。因此，将少数民族社区旅游开发与和谐社区建设结合起来进行研究，强调社区参与、社区居民利益分配问题、和谐社区建设更具有现实的价值和意义。基于典型案例的社区旅游开发与和谐社区建设的实证研究，就是围绕这些问题进行的。
中图分类号：F592.7 文献标志码：A 文章编号：1673—291X（2015）14—0124—07。
云南省是旅游大省，具有丰富的旅游资源，特别是具有丰富的民族文化旅游资源，因此旅游开发成为云南省经济发展的一个重要方面，其中少数民族社区旅游开发在其中占有相当重要的地位。经过政府多年主持和开发，少数民族社区旅游开发取得了较好的成绩；新农村建设的推广使得和谐社区建设受到关注、推广，并取得相当的成绩。但如何将这二者结合起来，共同推进，寻求它们二者之间的统一与和谐发展，仍然是需要进一步深入研究的问题。因此，对少数民族社区旅游开发与和谐社区建设进行综合性、创新性研究，不仅具有重要意义和重要理论价值，而且具有十分重大的实际应用价值和借鉴作用。
一、社区概念的界定。
社会学家们对社区（community）概念有多种定义。根据国内外大多数社会学家的解释和中国社会的客观实际，可以认为社区是指由居住在某一地域里的人们结成多种社会关系和社会群体，从事各种社会活动所构成的相对完整的社会实体。根据上述对社区的界定，本文所研究的玉溪新平县漠沙镇大沐浴花腰傣民族文化村、西双版纳傣族园、大理洱源西湖白族村、香格里拉霞给藏族村均可以视为一个社区。
二、具体案例介绍。
1.现状研究。
大沐浴社区（龙河村大沐浴花腰傣民族文化生态村）位于玉溪新平县漠沙镇北约1.5公里。大沐浴村分为上沐浴和下沐浴两个部分，是典型的花腰傣民族文化生态村，有着美丽的田园风光和热带果园。村中的槟榔树风姿绰约，极富热带风光特色，美丽的漠沙江（红河的上游部分）环村而过。村中有105户居民，约370人，为花腰傣民族中的傣雅支系。
据当地居民反映，大沐浴的旅游从1999年就开始了，游客主要来自玉溪、昆明等地，此外还有少量外省人和外国人。但由于当地基础设施较差，特别是卫生和住宿条件的限制，游客通常只是在村子里做短暂的观光游览，不在当地吃、住。因此，当地居民从旅游中获得的收益十分有限，主要靠每年农历正月十三赶“花街节”提供农家食宿（1999年当时价格每人5—15元/天，现在虽然价格提高了，但仍然较低。）来赚取很少的收入，旅游收入缺乏持续性，当地旅游仍处于旅游开发的初期。要开发当地旅游，重点是要想办法让游客留下来食，宿，增加在当地的停留时间，以增加旅游收入。
随着洒大槟榔园花腰傣系列旅游项目的推出，洒方面越来越强势，并最终居主导地位；大沐浴花腰傣旅游逐步衰退，处于边缘化状态。大沐浴本是“花街节”的发源地，以往的花街节基本上在大沐浴举行，但由于经济、影响力、基础设施、旅游承载力、政府部门等多种因素的原因，如今“花街节”的举办却改在洒的大槟榔园，大沐浴反而成为一种陪衬。大沐浴花腰傣旅游基本上还是“一日游”状态，且客源极不稳定，“三天打渔，两天晒网”就是目前的状况，社区居民对此感到十分失望，当初的热情也逐渐消退。时至今日，大沐浴的花腰傣旅游除了重点关注“旅游黄金周”和“花街节”项目之外，其他项目处于放任自流状态，任其自生自灭。
2.问题分析。
大沐浴花腰傣旅游项目虽然从1999年开始就启动了，时至今日，虽然政府、村委会、外来投资者、社区居民对此进行了不少的持续投入，如修建了花腰傣特色的寨门（鸡枞帽式样），建设了大沐浴花腰傣民族文化生态旅游村，村内修建了花腰傣文化展览馆（展示花腰傣的纺织工艺、刺绣工艺、竹编工艺等等）、文化活动室（也作为旅馆、供游客使用）、大沐浴漠沙镇傣韵幼儿园，村中的旅游设施基本上都重新做了规划和修建，村中的道路很多都修成水泥路，改造并修建花腰傣音乐、舞蹈展示表演舞台，但现代气息太浓，花腰傣民族的特色、纯朴在逐渐消失，而且从实际运作上看，在经济方面很不成功。从笔者进行的田野调查、对村民的访谈（包括幼儿园老师、民间艺人）来看，他们明显表达出对现状不满——对发展状况、未来发展目标不明，对收益分配、参与程度、社区发展、村寨建设方面的不满尤为突出，他们迫切希望能有新的经济增长点产生、出现来打破、改变现状，带来新的希望。但未来应该怎么样？他们也不清楚，只是感到茫然！
大沐浴社区目前旅游处于观光一日游状态，游客在村寨中停留时间短，用餐者较少，基本不住宿，导致旅游收入较少。村寨内花腰傣居民为了生产和生活的方便，基本改穿汉族服装，不穿民族服装，导致村寨内花腰傣民族文化氛围弱化，进而影响到游客对花腰傣民族文化气氛的体验。游客中本国人主要来自新平县城、玉溪地区和昆明地区等周边主要地区，外省人较少，外国人主要是进行科考旅游、文化交流，以及一部分背包客。这反映出游客对花腰傣民族文化虽感到神秘，但实际了解较少，认知程度不高。因此，有必要对大沐浴花腰傣少数民族社区旅游产品重新进行规划、开发、设计，重点突出参与式和体验式旅游产品，重点解决游客到大沐浴看什么、参与什么、体验什么、感受什么的问题。其次，有必要有针对性地加强对花腰傣民族文化旅游的营销工作，提高游客对花腰傣的认知度，扩大游客市场，特别是省外游客市场，增加游客数量。
嘎洒花腰傣（傣洒）民族文化旅游的开发已经显示出对大沐浴花腰傣（傣雅）少数民族社区旅游的发展造成了威胁，强调傣雅鲜明的特色，突出傣雅与傣洒的差别，开发出与嘎洒傣洒风格有差异性的旅游产品，是提高大沐浴旅游竞争力，应对威胁必须走的路，也是大沐浴旅游下一步发展必须考虑和解决的问题。