【《拿来主义》主题的再探讨】拿来主义

《拿主义》主题再探讨 关鲁迅杂《拿主义》主题般认是论述如何对待化遗产问题。

我以这样概括不够准确。

应该说论述是如何对待外国事物和外国化问题包括对待外国化遗产问题。

首先“拿主义”是针对“送主义”而提出。

“送主义”是指鸦片战争以晚清政府、北洋军阀和国民党政府对外妥协投降政策这种政府把片国土、矿产和珍贵物拱手送给帝国主义侵略者。

鲁迅段举了“送主义”些事说“但我们没有人根据了‘礼尚往’仪节说道拿。

”接着批判和讽刺了“送主义”又说“我只想鼓吹我们再吝啬‘送’外还得‘拿’是‘拿主义’。

”可见“拿主义”指是从外国拿。

其次“拿主义”对待外国事物和外国化态是怎样“拿”？鲁迅指出“拿”和“进”不。

“送”是帝国主义济化侵略是帝国主义向国肆倾销剩余废旧产品甚至毒品。

“拿”则是要“运用脑髓放出眼光己拿”“占有挑选”或使用或存放或毁灭。

鲁迅以形象比喻批判了对外国事物和外国化抱恐惧症、虚无主义、全盘接受三种错误态论述了吸取其有益精华剔除其有害糟粕对具体事物作具体分析对待原则。

指出“拿主义”必须具有“沉着勇敢有辨别不私”主观条件把“拿主义”义提高到能否培养新人建设新艺实际上也包括能否建设民族新济、新化高。

虽短但具有深厚理论含量和历史容量义深刻而深远体现了高马克思主义水平。

这论述是如何对待外国事物、外国化问题但“拿主义”精神和原则对如何对待我国古代化也完全适用样具有指导义。

不这是就思想义而言并不能说这就是主题。