短歌行的诗词赏析 短歌行诗词赏析
这就是说它是乐曲名称。
初古辞已失传。
这种乐曲怎么唱法现当然是不知道了。
但乐府《相和歌·平调曲》除了《短歌行》还有《长歌行》唐代吴兢《乐府古题要》引证古诗“长歌正激烈”魏帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄长歌续短歌”等句认“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。
现也就只能根据这材理《短歌行》音乐特。
《短歌行》这乐曲原当然也有相应歌辞就是“乐府古辞”但这古辞已失传了。
所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲补作新词曹操传世《短歌行》共有两首这里要介绍是其首。
曹操其政治活动了扩他庶族地主统治基础打击反动世豪强势力曾力强调“唯才是举”而先发布了“贤令”、“举士令”、“逸才令”等；而《短歌行》实际上就是曲“贤歌”、又正因运用了诗歌形式含有丰富抒情成分所以就能起到独特感染作用有力地宣传了他所坚持主张配合了他所颁发政令。
《短歌行》原有“六”（即六乐段）按照诗分四节。
“对酒当歌人生几何？譬如朝露日苦多。
慨当以慷忧思难忘。
何以忧唯有杜康。
那么愁是什么呢？原他是苦得不到众多“贤才”他合作道抓紧建功立业。
试想连曹操这样位高权重人居然那里“贤”而发愁那该有多宣传作用。
假如庶族地主真有“贤才”话看了这些话就不能不受感动和鼓舞。
他们正苦不到出路呢没有想到曹操却那里渴人才是那真正有才或以有才许许多多人就很有可能跃跃欲试向他“归心”了。
“对酒当歌”八句猛看很像是《古诗十九首》消极调子而其实不相。
这里讲“人生几何”不是叫人“及行乐”而是要及地建功立业。
实际上却是巧妙地感染广“贤才”提醒他们人生就像“朝露”那样易消失岁月流逝已很多应该赶紧拿定主到我这里施展抱。
所以分析便不难看出诗浓郁抒情气氛包含了相当强烈政治目。
这样积极目而故要用低沉调子发端这固然表明曹操真有他愁思所以才说得真切；但另方面也正因通这样调子更能打开处下层、多历艰难、又急寻出路人士心扉。
所以说用和遣词既是真切也是巧妙。
这八句诗主要情感特征就是“愁”“愁”到要用酒消（“杜康”相传是早造酒人这里就用他名作酒代称）。
“愁”这种感情身是无法评价能够评价只是这种情感客观容也就是什么而“愁”。
由私、颓废、甚至反动缘故而愁那么这愁就是种消极感情；反着某种有进步义目而愁那就成种积极情感。
放到具体历史背景看曹操这里所表达愁绪就是属者应该得到恰当历史评价。
清人陈沆《诗比兴笺》说“诗即汉高祖《风歌》思猛士旨也。
‘人生几何’发端盖传所谓古王者知寿命不长故并建圣哲以贻嗣。
”这可以说基上懂得了曹操发愁含；不所谓“并建圣哲以贻嗣”还免说得迂远。
曹操当考虑是要他己这生结束战乱统全国。
与汉高祖唱《风歌》是既有相通处也有不处。
“青青子衿悠悠我心。
但君故沉吟至今。
呦呦鹿鸣食野苹。
我有嘉宾鼓瑟吹笙。
这八句情味更加缠绵深长了。
“青青”二句原是《诗·郑风·子衿》话原诗是写姑娘思念她爱人其四句是“青青子衿悠悠我心。
纵我不往子宁不嗣音？”（你那青青衣领啊深深萦回我心灵。
虽然我不能你你什么不主动给我音信？）曹操这里引用这首诗而且还说己直低低地吟诵它这实是太巧妙了。
他说“青青子衿悠悠我心”固然是直接比喻了对“贤才”思念；但更重要是他所省两句话“纵我不往子宁不嗣音？”曹操由事实上不可能地那些“贤才”所以他便用这种含蓄方法提醒他们“就算我没有你们你们什么不主动投奔我呢？”由这层含而不露思可以看出他那“才”用心实是太周到了确具有感人力量。
而这感人力量正体现了艺创作政治性与艺术性结合。
他这种深细婉用心《贤令》类件当然无法尽情表达；而《短歌行》作首诗就能抒发政治件所不能抒发感情起到政治件所不能起作用。
紧接着他又引用《诗·雅·鹿鸣》四句描写宾主欢宴情景思是说只要你们到我这里我是定会待以“嘉宾”礼我们是能够欢快融洽地相处并合作。
这八句仍然没有明确地说出“才”二因曹操所写是诗所以用了故作比喻这就是“婉而多讽”表现方法。
“但君故”这“君”曹操诗也具有型义。
《诗》这“君”只是指具体人；而这里则具有了广泛义当凡是到曹操诗“贤士”都可以认他就是曹操沈吟《子衿》诗思念对象。
正因这样诗流传开才会起到巨社会作用。
“明明如月何可掇？忧从不可断绝。
越陌阡枉用相存。
契阔谈讌心念旧恩。
这八句是对以上十六句强调和照应。
以上十六句主要讲了两思即贤而愁又表示要待贤以礼。
倘若借用音乐作比这可以说是全诗两“主题旋律”而“明明如月”八句就是这两“主题旋律”复现和变奏。
表面看思上是与前十六句重复但实际上由“主题旋律”复现和变奏因使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹致加强了抒情浓。
那就是说“贤才”已了不少我们也合作得很融洽；然而我并不满足我仍贤而发愁希望有更多“贤才”到。
天上明月常运行不会停止（“掇”通“辍”“晋乐所奏”《短歌行》正作“辍”即停止思；高课“掇”释拾取采取。
何可掇什么候可以摘取呢）；样我贤思也是不会断绝。
说这种话又是用心周到表现因曹操不断延揽人才那么者会不会顾虑“人满患”呢？所以曹操这里进步表示他贤心就象明月常行那样不会终止人们也就不必要有什么顾虑早晚都样会受到优待。
关这作者下还要有更加明确表示这里不是承上启下起到渡与衬垫作用。
“月明星稀乌鹊南飞绕树三匝何枝可依？山不厌高海不厌深周公吐哺天下归心。
“月明”四句既是准确而形象写景笔墨也有比喻深。
清人沈德潜《古诗》说“月明星稀四句喻客子无所依托。
”这说明他看出了这四句是比喻但光说“客子”免空泛；实际上这是指那些犹豫不定人才他们三国鼎立局面下无所适从。
所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”情景启发他们不要三心二要善择枝而栖赶紧到己这边。
这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者处境与心情然而作者不仅丝毫加指责反而浓郁诗透露着对这些人关心和情。
这恰恰说明曹操很会做思想工作完全是以通情达理姿态吸引和争取人才。
而像这样种情味也是充分发挥了诗歌所特有感染作用。
四句画龙睛明明白白地披肝沥胆希望人才都归我确切地明了诗主题。
“周公吐哺”故出《韩诗外传》据说周公言“吾王子武王弟成王叔父也；又相天下吾天下亦不轻矣。
然沐三握发饭三吐哺犹恐失天下士。
”周公了接待天下士有洗次头吃顿饭都曾断数次这种传说当然是太夸张了。
不这故用这里却是突出地表现了作者贤若渴心情。
“山不厌高海不厌深”二句也是通比喻极有说力地表现了人才越多越不会有“人满患”。
借用了《管子·形》陈沆说“鸟则择木木岂能择鸟？天下三分士不北走则南驰耳。
分奔蜀吴栖皇定若非吐哺折节何以？山不厌土故能成其高；海不厌水故能成其深；王者不厌士故天下归心。
”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助说明诗背景、主题以及各句。
总起说《短歌行》正像曹操其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等样是政治性很强诗作主要是曹操当所实行政治路线和政治策略；然而它那政治容和义却完全熔铸浓郁抒情境全诗充分发挥了诗歌创作特长准确而巧妙地运用了比兴手法达到寓理情以情感人目。
曹操代他就已能够按照抒情诗特殊规律取得预期社会效这创作验显然是值得借鉴。
因曹操当强调“唯才是举”有定进步义所以他对“贤”这主题所作高艺术化表现也应得到历史肯定。