史传文学的特点 [史传文学]
国史传学是国历史学部分它具有历史学般特性兼有历史科学与学艺术二种成分。
从学角看它是以历史事件题材重描写历史人物形象学作品；从史学角看它是通运用学艺术手段借历史事件与历史人物描述表达定历史观历史著作。
国史传学总体变化致可以概括先秦传记萌动、两汉古辉煌、唐宋史传嬗变和杂传繁荣、明清传记趣味向和现代传记容形式革新几阶段。
和世界上其它国样我国也存着传说代。
那还没有产生许多历史事件、历史人物故事如黄帝擒蚩尤、鲧禹治洪水、姜嫄生稷等都是口头方式流传。
从产生了代代口耳相传神话、传说、史诗便被以面形式记录下部分还被改造而成史籍材。
我国是十分重视历史籍编写国史籍丰富起很早如《左传》所说有《三坟》、《五》、《八》、《九丘》及失传国春秋还有孔子修订我国部历史籍《春秋》。
春秋战国期史籍编写空前发展产生了《左传》、《国语》、《战国策》等不朽作。
史官或史学编撰这些史籍受到口头历史学影响也不乏丰富艺术想象力。
他们叙述历史事件了情节与细节生动描写人物突出了人物言行性特征具有引人入胜艺术魅力这些史籍又称先秦史传学。
《史记》突破了先秦史传以事心编年体形式到了种新表述方式以成熟传记学开辟了我国历史学新纪元国世学提供了系列塑造型人物形象成功验。
继《史记》另部传记学名著是东汉班固《汉》这是部包举代纪传体断代史以详赡展现了西汉广阔社会生活与各种人物精神风貌。
其学性总体上不及《史记》但些人物传记历史事件也描述得绘声绘色历史人物刻画得也栩栩如生如晁错、李陵、苏武等人传记人物形象鲜明而传神其艺术性并不比《史记》人物传记逊色。
从《汉》开始就出现了学性减弱而史学性加强倾向这不仅因班固艺术才思不及司马迁而且还因奉旨修史束缚了班固艺术才能充分发挥。
东汉又出现《东观汉记》其学性就越难与《史记》相比了。
国以史籍多数沿《汉》体例但重是史收集与史实考辨而不是辞采精美与感情充沛学性逐渐降低这也是历史著作发展必然结。
能重视并继承史传学传统首先是那些杂史杂传其作者写作目并不是了修史而是借史传形式向者炫鬻奇闻异事比起史传它淡化了纪实性而增强了虚构夸饰。
《史记》问世杂史杂传提供了更成熟艺术手段是魏晋南北朝出现了批富有学色彩杂史杂传如袁康、吴平《越绝》、赵晔《吴越春秋》、刘向《列女传》、佚名《汉武故事》、《蜀王纪》等其艺术特征已近乎说。
到了唐代古运动两位领袖韩愈、柳宗元散传《圬者王乘福传》、《张丞传叙》、《柳子厚墓志铭》和《种树郭橐驼传》、《梓人传》、《段太尉逸事状》等从清新笔和鲜明形象塑造传记学创作入了新生命力。
其他学名如白居易、刘禹锡、李翱、李商隐等亦有佳作。
这影响了宋代各体传记学普遍发展。
如苏轼撰述《司马温公行状》、朱熹《张魏公行状》等开了人传记学长先河。
明代市民传记兴起袁宏道《徐长传》等描写更细腻真切更贴近生活。
宋濂七十余传性质单传记展现多种人格模式上有新突破。
清代传记以切弊现实感强而独具特色如顾炎武《吴初行状》、《吴、潘二生事》是宣扬民族情绪反抗性传记；邵长蘅《阎史传》是反映民族情绪传统性传记。
清代桐城派传记学呈现出精致但传记学总处停滞状态清叶戴名世《画巾先生传》、方苞《左忠毅公逸事》等流传世人物传记名作。
近现代西方化冲突交融背景下传记学以现代性容和白话形式有了质飞跃。
如梁启超改良派传记胡适《四十述》郁达夫《日记九种》和《达夫传》郭沫若《沫若传》沈从《从传》等。
二十世纪初出现报告学是现当代历史学种接近《史记》传记人物艺术新形式。
报告学把新闻及反映现实生活要入史传学是及定义和回答人们变革代对层出不穷新人物事件验和疑问。
与俱进报告学如三十年代夏衍《包身工》、四十年代埃德加斯诺《红星照耀着国》、萧乾《流民图》和《血肉筑成滇缅路》、五十年代刘冰雁《桥梁工地上》、六十年代末代皇帝溥仪《我前半生》、七十年代徐迟《歌德巴赫猜想》、黄宗英《雁情》、九十年代安顿《绝对隐私》、叶永烈红色三部曲等等是国史传学传统国现当代历史舞台上滥觞。