[伤逝读后感]伤逝读后感2000字
从前没有那是因十二、三岁年龄还不懂得涓生矛盾和子君凄然；现不应有那也是因太体验他们思想弱感叹鲁迅先生细腻描写而惭愧已不知该如何表达？从昨晚掌灯分口气到凌晨遍遍再逐剖析着就恍若涓生和子君就是现实他和我。
早上上班我还拉住事不管她愿不愿听也强硬将整故事心理情节给她复述遍。
不知是我讲句不漏还是她也有触语生情心态总她听得入神连连称这与现代爱情婚姻没有什么区别。
但想到现实他那连“因因我已不爱你了”都不敢说他我心里便黯然了再回到电脑边我怎么也坐不住我听到我心里仍然不停地诉说着《伤逝》是鲁迅先生唯以青年恋爱和婚姻题材作品这是悲情说。
作者以“涓生手记”形式回顾从恋爱到感情破灭这年历用涓生切身感受抒发他曾有热烈爱情深切悲痛和愿入地狱悔恨。
虽然涓生故事发生“五四”年代那黑暗社会里恋爱和婚姻问题不可能是独立问题他们感情破灭似乎还可以归罪社会放程。
那么现呢？世纪爱情创造更进步更由代他们不会再历涓生社会迫害不必“人必生活着爱才有所附丽”苦恼也无生而象涓生那样“向着这生道路是必须携手行或奋身孤”择。
但是我们今天爱情却因更加由任梦想还是重复着涓生故事样爱了逃了抛弃他们曾深爱女人任她们生灭从涓生性心理描写我真实地感受到相爱至分手残酷而血淋淋爱情正是那提倡爱情必须更新、生长、创造却了生而离开子君涓生亲手埋葬。
涓生因尚忘却翅子扇动这多处提到而他又以他翅子又因子君“只知捶着人衣角”而比先前颓唐得多是定“那便是虽战士也难战斗只得灭亡。
”定着他们只有分离才能开辟新道路他又识到“我突然想到她死然而立刻责忏悔了”这候他有丝不舍其实他早预到子君没有了他只有死。
因子君“她始终还希望我维持较久生活”就算这样涓生还是因早晨多而计划闲谈故提起往事似隐形坏孩子把那翻心里折腾“所谓不虚伪真话”对子君说了出而子君听“她脸色陡然变成灰黄死了似”。
直到“子君却不再了而且永远永远地”涓生這才识到当初以“将真实说给子君她便可以毫无顾虑坚地毅然前行如我们将要居那样。
”恐怕是错误了因子君“她当勇敢和无畏是因爱”。
涓生虽然也悔恨和悲哀了但却只能换子君永远空虚欢欣、爱、生活已全都逝了。
这候我想人只有失才感到存可贵这句话便是真理了。
追子君候“照见我含泪握着她手条腿跪了下”如场面世纪已视珍宝更何况那世俗年代。
也难怪日竟成了子君温习必修课“我言辞竟至熟了般能够滔滔诵。
而涓生却只当作是浅薄可笑电影闪。
如纯真热烈爱形式竟被涓生已践踏了。
其实我也不怀疑那场面真实只是很明显涓生冲动甚至是不责任浪漫热情只能维持到得到子君爱就成了“被质问被考验”累了。
他们相爱候涓生是这样形容“年暮春是幸福”但就算如愉悦他们走路上他仍会觉得到遇到别人探讥笑猥亵和轻蔑眼光可见子君给他幸福并没有坚定他爱情他勇气很早段都已暗地里隐藏着不稳定性。
可恨是这候涓生并没有显示出分手“所谓真话”勇气我想倘若涓生真是那种“是人是不该虚伪”那么他当更应该对子君讲出他心态似乎描述他各种对子君不满情绪他都有所隐瞒当然除了分手那次了真实。
如当寻住所路上他也真实表白或许会让子君明悟些或许将不会有面草率居更不会淹没子君死悲剧。
因当境态子君却是“无畏坦然如入无人境”子君爱是那样纯真那样执着她眼里只有他她世界唯有爱情。
子君是義無反顾从他们初交际半年对话她分明地坚地沉静地说“我是我已他们谁也没有干涉我权利”直到面对涓生热烈地追她断地舍弃人将整社会抛身毅然地跟着涓生。
这是种对社会背叛是不合众化是当那代不相容但子君却坚强地选择了那样没有退路爱其勇改和无谓又岂是你我能体会？但涓生却用“所谓真话”把她推向地狱虽然没有交待子君死因但我们完全可以想象当初他们居她叔子已不认她做侄女可见庭反对强烈。
那么子君被涓生“逼”回到足以被唾沫淹死族私订终身、婚居这诸多罪状还不够她死回吗？这便是涓生悔悟说“我没有着虚伪重担勇气却将真实重担卸给她了”这重担也便真“压”死了子君毁灭了涓生赎罪机会完全破灭了他们爱情。
从而更加突出了涓生不责任私阴暗这也正是鲁迅先生惯写法不是这次揭示是人性弱阴暗面。
继续进入他们居生活我们可以看到涓生“渐渐清醒地遍了她身体她灵魂不三星期揭许多先前以了而现看却是隔膜”心理描写用了情态副词“渐渐”写出了流动性这里似乎也暗喻着涓生爱情观随着而变化着也味着激情浪漫不再趋向必然。
是锅碗瓢盆真实生活涓生不满子君“管了便连谈天工夫也没有何况和散步”这样生活似乎与涓生想象全然不其实就現實说这只是婚姻必然是庭生活前提可见涓生居前并没有细想只是更加突出他草率和冲动以及不责任。
而子君身也甚至着“和那官太太暗斗”而不乐。
环境總是會改变著人那代妇女终是不能完全独立出所以今天社会也依然適合那些不满“全职太太” 認為老婆被居生活熏得“庸俗不堪”男人们真实写照。
什么现代女性总是要走出庭要走入社会是否她们都曾猜透子君悲剧起呢？人原是体即使你是多么地爱对方你也不能将身溶纳入爱人骨髓只有爱不失我你才能应付不变万变才不会走入象子君樣旦失爱情就失已可怜境地。
涓生失业心态變化里他因子君频频催他吃饭而“坐给她怒色”而委婉地經過說教讓她明白却又因不定吃饭菜冷而苦恼甚至想着“觉我这里位置不是叭儿狗和油鸡”。
到这里我有些涓生悲哀情由心生我以人敌人莫已。
我看子君爱他心以及居烦碎依然是那么可爱即使他微有怒色她也溫婉地表現出“可是没有说”。
反倒是涓生已以子君“约很不高兴吧”涓生因失业环境改变因生活节拮据而以是地猜想着子君变化这面日子突出地更明显。
“我终从她言动上看出她概已认定我是忍心人。
”“但子君认识似乎只是浅薄了起”。
这里面“概”、“似乎”都是涓生澺想所以这也便是他亲手毁灭程因他没有战胜他已。
以至只有逃出门“终通俗图馆里觅得了我天堂”而这天堂原也只是着“装着两铁火炉”并非了看高尚。
更说他出走心态“逼迫我不能庭安身但是往哪里呢？”这又次体现了他私他回到“领略冰冷颜色”识到子君“很带些恐怖神色”。
难道他没有想他出走只会让子君更痛苦而他尚且可以“天堂”那麼他子君呢那抛弃切跟他走女人呢？她又往哪里呢？深爱着涓生子君面对男人变化依然温顺地守着那“近也或遇到温暖神情但这却反而增加我苦痛”凭着子君对涓生爱这苦痛变化又怎能逃她眼睛是“已引起她忧疑”。
这长段有许多涓生心理描写雙方直按照心里猜测对待对方看似温情(请你继续关你我想着我你想着。
其实他们犯了严重错误无论涓生心理活动是多么矛盾、挣扎、无奈但他却直向子君交流他们已缺乏了重要关系──勾通。
以至涓生考慮著“我觉得新希望就只我们分离”而且认子君“她应该然舍”。
这里他又是用了“认”二他向只是单方面地考虑了他立场仍是以是地代着子君“安排”与她分手生活。
“况且你已可以无须顾虑勇往直前了但这与你倒得多因你可以毫无挂念地做事”而結事實卻是子君只是勇往直前地奔向死亡。
可怜子君面对这变故到也“只有沉默”我想这個時候以子君聪明她已看出了分手是涓生希望要她勇往直前地离开他也是涓生希望所以她选择了沉默以惯有温顺成全了涓生“伟”尽管她“瞬便又苏生饥渴寻着慈爱母亲但只空寻恐怖地回避着我眼”。
她“寻”着却不敢看涓生眼睛因她方面想着曾經与涓生恩爱似乎还幻想着会有变奇迹；另方面却对涓生绝情失望恐怖地不敢相信不敢直视这残酷真实。
令到涓生刻也再次逃避“我不能再看下了”也只有这里涓生似乎还存着些良知卻也被品登出给挤兑了。
而子君默然成全了涓生翅子扇动离开了。
涓生却只沉浸“我预感到这新生面便要到了”這是多麼鮮明對比和諷刺啊個是死另個卻是新生。
涓生这种近乎轻松心态令到我认他对子君死忏悔都含着虚伪成份。
而当有人告诉他子君确实死了他却惊得没有话还不觉地问是否是真？可见子君离开他他并没有真正她处境她对他全部爱分析。
描述子君心理活动很少我们只能从涓生想象寻她影子但她形象却是鲜明无比。
尤其是她死对涓生全部爱更是做了永恒“子君总不会再了她命运已定她我所给与真实无爱人死灭了”而这种美东西毁灭才更激起者随而悲情识也许这正是揭示出悲剧人物形象实质吧令到我不免再次嘘唏心痛了。
天渐渐发白了脖子有些酸手敲得有些僵硬。
这感写得特别慢写着写着总是会停下出神地体会下他们境。
我人感情里似乎偏向着子君更多是遣责着涓生我脑子里直闪现著近部电视剧题目《与爱生》。
而子君她离开人世那瞬是否也念这词呢？与爱生多么富有震憾力坚强。
而涓生爱情用现代化简单词概括那就是由冲动爱开始再由理智现实结束如看今天这社会似乎也无可厚非呢？但我们应该值得借鉴是既不能象子君那样爱得失了我性也不能象涓生那样轻率地开始。
还是那句老话没有足够水就不要走进罗布泊。
既然两人定了相爱就应该相扶持共进步哪怕结局是灭亡也要与爱生。
二《伤逝》感《伤逝》感我浙江绍兴所以有候可以说是借着鲁迅先生光我给留下了较美印象。
写了两“喜欢”感觉到这不是废话吗？会有几人不喜欢这位“前无古人无者”豪呢？由是浙江人从到我们语课程都少不了先生再加上人兴趣记得很候就会买先生而涵我是至今也不能完全理。
我想就算是专也还没懂伟人——鲁迅吧学语老师说让我们赏析先生《伤逝》写感。
我初期就看了这部短说万多没会就看完了还不明所以。
估计是出少女微妙情愫爱看些言情说而且这类说简单不复杂说什么就是什么少了话有话。
记得当看《伤逝》涓生手记里前几段我觉得挺懂甚至觉得有些句子和那些络写手郭敬明等写法差不多发现鲁迅先生用词“当代”啊如“如我能够我要写下我悔恨和悲哀子君我”“光真快我爱子君仗着她逃出这寂静和空虚”“ 常常含着期待；期待子君到。
久待焦躁听到皮鞋高底尖触着砖路清响是怎样地使我骤然生动起呵是就看见带着笑涡苍白圆脸苍白瘦臂膊布有条纹衫子玄色裙。
”这些都不然让我想起些言情说似乎《悲伤逆流成河》有相感触就像齐鸣对路瑶描述样而将这些肉麻情话说出而因做错了事而将悔恨溢言表。
现想想当己肤浅这只是涓生手记他并真将他爱及悔恨向子君表达甚至是没有机会表达啊等高了闲暇余喜欢看看名著想想多了些总归是有益处。
而且到了高“恋爱”词已越越近想起句戏言“没吃猪肉总看猪跑吧。
”了让己归宁静我总是默默拿着当然不仅仅是教科。
又看了《伤逝》顿觉得初对它理是多么无知这次我是遍又遍我不知道花了多长但庆幸是我有所领悟了。
这部悲情说鲁迅先生以“涓生手记”形式回顾从恋爱到感情破灭这年历用涓生切身感受抒发他曾有热烈爱情深切悲痛和愿入地狱悔恨。
涓生故事发生“五四”期那黑暗社会里恋爱和婚姻问题不可能是独立问题但子君那句“我是我己他们谁也没有干涉我权利”是那么深深触动了我。
而我们呢现社会环境够由吧不必“人必生活着爱才有所附丽”苦恼也无生而像涓生那样“向着这生道路是必须携手行或奋身孤”抉择。
但是现爱情有长久吗？看着周围学合合分分按老师话说我们那还只是高生心智还不成熟不要有早恋倾向。
可现我踏入学校门了成年了周围校友不样拿恋爱闹着玩。
或许我们还可以安慰己我们还年轻但是那些年、甚至老年离婚呢？由了不样重复着涓生故事？我承认己有些偏激这次又看了《伤逝》印象还是深刻情况下我想再理理己思绪。
从涓生性心理描写我真实感受到相爱到分手残酷我人认他们爱情是涓生亲手埋葬。
看子君“将真实说给子君她便可以毫无顾虑坚毅然前行”“她当勇敢和无畏是因爱”。
而他不断着抛弃子君理由“子君只知捶着人衣角比先前颓废多”“那便虽是战士也难战斗只得灭亡”。
终目达到了子君了不会再回。
然换涓生忏悔“我突然想到她死然而立刻责忏悔了??”他识到子君“始至终还希望我维持较久生活??”我想人只有失才懂得珍惜这真是句真理可怜子君面对这变故到也“只有沉默”我想这個時候以子君聪明她已看出了分手是涓生希望要她勇往直前地离开他也是涓生希望所以她选择了沉默以惯有温顺成全了涓生“伟”尽管她“瞬便又苏生饥渴寻着慈爱母亲但只空寻恐怖地回避着我眼”。
她“寻”着却不敢看涓生眼睛因她方面想着曾經与涓生恩爱似乎还幻想着会有变奇迹；另方面却对涓生绝情失望恐怖地不敢相信不敢直视这残酷真实。
令到涓生刻也再次逃避“我不能再看下了”也只有这里涓生似乎还存着些良知卻也被品登出给挤兑了。
而子君默然成全了涓生翅子扇动离开了。
涓生却只沉浸“我预感到这新生面便要到了”這是（请保留标记。
）多麼鮮明對比和諷刺啊個是死另個卻是新生。
涓生这种近乎轻松心态令到我认他对子君死忏悔都含着虚伪成份。
而当有人告诉他子君确实死了他却惊得没有话还不觉地问是否是真？可见子君离开他他并没有真正她处境她对他全部爱分析。
描述子君心理活动很少我们只能从涓生想象寻她影子但她形象却是鲜明无比。
尤其是她死对涓生全部爱更是做了永恒“子君总不会再了她命运已定她我所给与真实无爱人死灭了”而这种美东西毁灭才更激起者随而悲情识也许这正是揭示出悲剧人物形象实质吧令到我不免再次嘘唏心痛了。
克氏说人们爱候多是用头脑而不是心。
人头脑太发达进化了心灵真纯有人是用心爱但也不再是初无私。
如影随形爱情慢慢游走私人不要只会悲伤。
涓生与子君爱情悲剧更让我们看到了爱情底下更多幕贫贱夫妻事哀谁对谁错世说纷纭希望伤逝能给我们带对爱情更多思考!”又起了催化剂作用加深加快了她悲剧化进程。
但我们应该值得借鉴是既不能象子君那样爱得失了我性也不能象涓生那样轻率地开始。
还是那句老话没有足够水就不要走进罗布泊。
既然两人定了相爱就应该相扶持共进步哪怕结局是灭亡也要与爱生。
三《伤逝》感《伤逝》感——余漫君《伤逝》是涓生手记是涓生子君死深深忏悔涓生说道“即使孽风怒吼我也将寻觅子君当面说出悔恨和悲哀祈她饶恕。
”然而我看涓生也仅仅是因着子君死而忏悔而悲伤许下这般誓言；因着子君死发现己是私因己私抛弃了子君接导致了子君死亡。
若能重次涓生许不会抛弃子君但我坚信他们故事依然会以悲剧结尾。
因代局限封建枷锁仍然存依然有群“坚贞”“卫道士”反对他们结合；两人性格弱仍然存必不会朝夕改变依然无法契合依然会滋生隔阂与不快；而他们爱情依然要面包作基石没有面包爱情依旧是重重危机。
封建礼教仍然是那代坚固高耸难以逾越墙纵使主人公己是“叛逆”追由不乎封建礼教、纲常伦理可是当身边多数人都信奉纲常、崇拜礼教己心还是那么坚定吗？众人皆道山有老虎而己明知山无虎也难免生出有虎怀疑与忌惮己终究不会走上进山路就算不用了生计而惆怅挣扎爱情永远不能跳出那代局限。
《金粉世》阁总理子金燕西爱上清贫女子冷清秋了追她买下她隔壁房子带她游山玩水极尽浪漫。
二人突破重重阻碍走进了婚姻殿堂可也逃不开悲剧结局再浪漫罗曼史也不冷清秋轻声叹“齐非偶”金冷二人爱情如子君与涓生终究囚了代牢笼里门言伦理言当身边人以封建古板教条信仰涓生与子君终究无法不乎无法味地坚持我。
而性格原因就算由平等今天也是婚姻很重要因素结婚寻并不仅仅是生活伴侣更应该是灵魂伴侣性格不合拍必定会有摩擦摩擦会堆积成矛盾终成婚姻无法修补裂痕。
涓生懦弱而私、目光短浅子君甘平庸、软弱妥协。
涓生爱子君勇敢、新潮、独立而子君性格使她甘平庸褪了勇敢独立那么晚涓生爱便无所依托了而对涓生而言婚姻是两人营他私使这段婚姻必定不能长久。
《伤逝》还写道“人必生活着爱才有所附丽”这又提出了很重要问题——爱情必须是“物化”爱情。
人必须了温饱再追精神上幸福无论爱情如何不可或缺也比不上温饱重要。
我又想到诗人朱湘故事朱湘与妻子十分恩爱而朱湘微薄稿费怎够养糊口呢？妻子虽爱他却也心生怨怪朱湘终用仅剩钱给妻子买了她爱吃糖和张船票妻子心苦涩怨怪故而对朱湘说“糖不甜”是啊生活压力下再美爱情又怎么会甜。
朱湘乘上了离开船独立船舷终投水。
“人必生活着爱才有所附丽”这句话道尽了多少败给生活压力爱情悲哀呀没有面包谈爱免奢侈。
子君与涓生爱幻灭是必然环境使然身亦有不可逃脱责任。
现下是由平等代生活压力也渐如《伤逝》般悲哀故事终是少了我须得说句且行且珍惜吧。
四《伤逝》感士耽兮 犹可脱也女耽兮 不可脱也上高候就看鲁迅《伤逝》但是直认己没有写感格。
上高候没有那是因还不懂得那代无奈和子君凄然根没有体会到它悲剧性；现不应有那也是因开始了他们思想弱感叹鲁迅先生细腻描写而惭愧已不知该如何表达。
看惯了琼瑶式甜蜜爱情我似乎还难以接受这种爱情故事因它太现实。
看完只有句话久久回荡脑海里人必生活着爱才有所附丽。
但是真是这样吗？这爱情故事悲惨结局究竟是什么原因是当残酷社会压迫还是真是浪漫爱情敌不柴米油盐琐碎？我看主要原因怕不是这些涓生喜新厌旧私残忍对待子君才是这结局罪魁祸首。
作者以“涓生手记”形式回顾从恋爱到感情破灭这年历用涓生切身感受抒发他曾有热烈爱情深切悲痛和愿入地狱悔恨。
从开始我看到是涓生对子君热烈爱“照见我含泪握着她手条腿跪了下”；和子君义无反顾“我是我己他们谁也没有干涉我权利”。
接着他们开始房子。
涓生就开始瑟缩了“我觉得路上遇到探讥笑猥亵和轻蔑眼光不心便使我全身有些瑟缩只得即刻提起我骄傲和反抗支持”。
而子君“却是无畏对这些全不关心只是镇静地缓缓前行坦然如入无人境”子君义无反顾但是涓生却开始就别人目光。
终房子到了。
二人居生活开始了但是并不像想象那样甜蜜“子君管了便连谈天工夫也没有何况和散步”。
可是涓生却开始怀念和子君谈雪莱她两眼里弥漫着稚气奇光泽。
他不喜欢子君养趴儿狗饲油鸡责怪子君不喜欢养花草；厌恶子君“川流不息”叫他吃饭“打断她灵感”。
待温顺子君不叫他吃饭他又不满“觉了我这里位置不是叭儿狗和油鸡”。
那么涓生 是边希望妻子能像贵妇人、娇姐样陪他谈诗人；边又希望妻子能像女佣样细心照顾他饮食起居？然而作男人丈夫涓生甚至己没有能力保住份工作不能给妻子生活环境却还抱怨子君不够高雅。
也许有人会说这都是代不社会压迫才导致涓生丢了工作。
是我不排除这种原因存但是既然你与子君选择了这条路你就得担起它如你担不起起码你不应该抱怨责怪子君。
所以我说涓生就是无能而私男人。
生活越越窘迫油鸡们也逐渐成肴馔阿随也扔了。
直饲养它们子君没有责怪涓生没有说半句怨言但是就连凄然表情也涓生所不。
反而认”现忍受着这生活压迫苦痛半倒是她”那么这候涓生眼里已没有了爱抛弃切不顾世人眼光不顾与叔父绝交与他“私奔”子君了。
所以说他薄情私并不。
接着涓生对子君越越厌倦里待不下了觉得图馆是天堂开始每天每天躲图馆。
而子君整冬天待人里她孤独与心酸涓生丝毫没有想他永远只乎己精神和身体冷。
他“回忆从前这才觉得半年只了爱——盲目爱——而将别人生要义全盘疏忽了”。
到子君终露出她犹疑。
但是她次次欲言又止心不安与失望慢慢累积而涓生却连微笑安慰她都是那么勉强。
直到子君终说出了“但是??涓生我觉得你近很两样了。
可是？你——你老实告诉我”。
子君问这话心肯定是极其害怕又或者她已知道答案只是还抱着丝希望。
这子君心痛苦没有人理没有人诉说因他人生只剩下涓生而涓生却不要她了她听见他说“因因我已不爱你了”是子君默然成全了涓生翅子扇动离开了。
涓生却只沉浸“我预感到这新生面便要到了”这是多么鲜明对比和讽刺啊是死另却是新生。
涓生这种近乎轻松心态令到我认他对子君死忏悔都含着虚伪成份。
而当有人告诉他子君确实死了他却惊得没有话还不觉地问是否是真？可见子君离开他他并没有真正她处境她对他全部爱分析。
描述子君心理活动很少我们只能从涓生想象寻她影子但她形象却是鲜明无比。
尤其是她死对涓生全部爱更是做了永恒“子君总不会再了她命运已定她我所给与真实无爱人死灭了”而这种美东西毁灭才更激起者随而悲情识也许这正是揭示出悲剧人物形象实质吧令到我不免再次嘘唏心痛了。
子君是温柔善良无畏而绝女子。
对待爱情她是義無反顾从他们初交际半年对话她分明地坚地沉静地说“我是我已他们谁也没有干涉我权利”直到面对涓生热烈地追她断地舍弃人将整社会抛身毅然地跟着涓生。
这是种对社会背叛是不合众化是当那代不相容但子君却坚强地选择了那样没有退路爱其勇改和无谓又岂是你我能体会？子君爱是那样纯真那样执着她眼里只有他她世界唯有爱情。
然而也正是因她这种性格让她失了爱归宿只能是死亡。
这故事悲剧性结局正应了诗里这句诗士耽兮犹可脱也；女耽兮不可脱也。
是遇到像涓生那样薄情人是子君不幸但是子君也错了错不应该把爱情当做生命全部。
这样做无疑是将生命付诸场赌赌她能否遇到人结她输了。
现代社会也不乏这样女孩子。
因女孩子天生细腻柔情她们憧憬爱情旦遇到己喜欢人就会失我将爱情当做生命全部。
所以女孩子要学会爱己不要爱情失我这样才能避免子君这样悲剧重演。
五伤逝感子君人物形象讨论提纲子君接受了产阶级性主义民主革命思想她受良教育具有觉醒识敢追由爱情追性放敢封建势力作斗争。
她涓生处热恋期曾和他“谈庭专制谈打破旧习惯谈男女平等谈伊学生谈泰戈尔谈雪莱??。
”可见她是赞新思想新理念是处思想先锋知识女性。
他们交往期她曾用“我是我己他们谁也没有干涉我权利”这是妇女性放宣言她以思想武器己恋爱婚姻由而奋斗。
这句话坚地表明了己立场是何等地有主见何等地独立她挣脱庭束缚与封建观念表现出勇敢、断不得不使人惊叹子君了两性关系上得“纯真热烈爱”不顾族长们“威严和冷眼”也毫不畏惧周围“讥笑猥亵和轻蔑眼光”镇静地、无畏地走她路。
“那玻璃窗里鲇鱼须老东西”和“搽雪花膏东西”对她根不算什么她是目不斜视地骄傲地走。
可见她胆无畏这正是她对涓生爱得深沉敢胆追爱情封建思想作斗争表现。
她敢蔑视封建礼教对性放要非常强烈。
子君反封建精神显示了“五四”期国妇女初步觉醒她和涓生居表现了她对封建道德和封建婚姻制勇敢反抗。
然而现实并不是仅仅因有爱就可以快乐生活还要坚持上进。
子君软弱、妥协和思想停滞不前当他们建立起庭以又沉浸凝固安宁与幸福里没有什么政治理想或社会抱也忘记了人生全盘要义把精力倾到里及恭顺地侍奉丈夫表现出旧式妇女贤妻良母式性格失了奋飞能力和勇气变得平庸短浅由勇敢无畏新代女性变成庸庸碌碌庭奴隶。
整天忙碌琐事热心养“油鸡”“叭儿狗”或者浪漫地回味爱情生活乐趣先前会馆里与涓生“谈庭专制谈打破破旧习惯谈男女平等”热烈气氛也全然消失了。
而且她早已什么也不看变浅薄庸俗怯懦。
当涓生和她谈到艺也还是曾讲那些话或者只是倾听到沉默。
从这义上说离开了社会改革妇女追人由和幸福是很难实现。
争取性放子君终能获得真正义上妇女放。
子君走出封建庭走进了庭旧势力压迫下又回到封建庭无爱人抑郁而死。
假如结婚日子里他们逐步地缩彼思想上差距生活道路上携手并肩起克生活困难他们悲剧便不会发生。
他们把争取恋爱由看做是人生奋斗终极目标眼光仅限庭凝固安宁和幸福不懂得“人生活爱才有所附丽”因而当他们无力抗拒社会济压力爱也便毁灭了。
所以与其说是他们这段悲剧爱情杀死了子君还不如说是那社会杀死了子君让她成那代社会放人格独立而斗争社会附属牺牲品。