古老的性_民间古老性药

追古溯今，人们对性有各种各样的看法。

但无论如何，性是人类生活的两大基本需要之一，这是不容否定的。

一是“饮食”，无饮食则不能生存；二是“男女”，无男女之性则不能繁殖后代。

这实在是人类生存与延续的两个最基本的条件。

过去有许多岩画，保存至今的如新疆呼图壁岩画(图1)、宁夏的贺兰山岩画、内蒙的阴山岩画和果子山岩画、广西的左右江岩画等。

这些几千年前的原始岩画，其内容林林总总，但归纳起来无非为两大类，那就是对人类物质生活和性生活的描绘。

许多岩画把人的性器官描绘得十分突出，有不少性交场面(图2)，甚至还有群交场面。

这是当时现实生活的反映，是生命繁衍不息的佐证。

在中国古代性文化博物馆里，陈列着一幅几百年前的“唐卡”（西藏的一种特殊绘画），名为“生活百态图”。

它描绘了当时民众的生存百态，密密麻麻，其内容无外乎物质生活和性生活。

其中的一幅“唐卡”甚至连女子来月经也描绘出来了(图3)。

在博物馆中，还展出了一些战国时代的青铜面具和护阴盖片。

护阴盖片有青铜的，也有玉制的，都是墓葬品。

原来，古人认为头和生殖器是人体的两个最重要的部位，即使人死了，这两个部位还要加以保护，所以就用面具来保护死者的头部，护阴盖片来保护死者的阴部。

这种情况，在古埃及也有发现。

由于性在人类生活中占有重要地位，所以许多生活现象都离不开性。

例如坟，四周圆顶上尖，这是象征女性乳房。

古人崇拜女子乳房，因为它哺育了后代。

中国第一个女皇帝武则天之所以选择奶头山作为自己的陵墓所在地，正是因为她认为自己哺育了天地万物。

既然坟具有崇拜女性的含义，那么到了父系社会也要加上崇拜男性的东西，这就是竖立在坟前的碑(图4)，它象征男根。

在古代性文化博物馆里保存了一块汉代的“且”字碑，而“且”字在甲骨文中就是男性生殖器的象形。

其实不只是在古代文化中，现代人的常用词汇中，也有不少是来自性的。

例如“一塌糊涂”原来是指男子射精后的情况；在不同的地区，“干”、“玩”、“耍”都是性交的代名词…… 　　性从远古时候起就对人类生活中产生巨大的影响。

只有了解古老的性，才能更好地正视和接受现在以及未来的性。