【又一种“脸谱化”】 脸谱化
每晚九点后，照例去跑步机上“奋勇前进”。
往常此时，一般都会“搭乘”凤凰卫视“时事直通车”，纵览全球每天大事小事、好事坏事，岂不快哉?但在春节期间或许新闻采访较为消极，不然就是国内外也确实都没有太多事情发生。
因而便选看其他频道。
恰巧最近国内多家卫视都在播放《红日》电视剧，于是便有一搭没一搭地看了几集。
记得“文革”批《红日》小说及电影，主要罪名就有丑化“我军”英雄人物一条(特别是电影中石东根酒后骑马并挥舞日军指挥刀一节)，而现在作为“我军”一员，便自觉不自觉地较多注意这方面题材的影视剧。
是否“脸谱化”，往往是评判一部文学作品或影视作品的重要标准之一。
“文革”期间，“脸谱化”以非常极端的方式表现出来：遵循“三突出”创作原则，正面人物必定“高大全”，从形象到思想品质，绝无半点“问题”；而反面人物则一定内心残酷无比、外形丑陋不堪。
现在不提“三突出”了，是否就没有“脸谱化”了呢?其实还是存在着。
例如最近几部描写战争年代题材的电视剧或影片，几乎一无例外地都将“我军”将领表现得非常粗鲁甚至粗野，开口就是“老予”，一有情绪就大口喝酒或摔东西，说得不客气点，就是将以往威虎山上的人物形象又移植到“我军”头上。
反过来，再将以往“我军”的形象转移到“敌军”身上。
《亮剑》、《歌声嘹亮》等如此，电视剧《红日》也同样没有摆脱这一模式：“我军”高级干部们不但形象一般，而且木讷呆板；中下级干部既非常粗野、又很没有文化，“老子”遍地是，还喝酒打架强奸民女……相反，国民党的军官们除了有些勾心斗角外，一个个光鲜得很，特别是张灵甫。
当然，历史上的张灵甫也确实是个英雄：既相貌堂堂，又文武双全、胆识过人。
但是，他同时不也是著名的“跛腿将军”吗?为何就隐去了呢?张灵甫及其七十四师是够英雄的，否则也不会在抗战期间取得赫赫战功，并得到郭沫若、田汉等人的赞赏。
但英雄未必就没有丝毫的怯懦，历史研究告诉我们：最后时刻，张灵甫在将师部高级军官们召集在一起，要求“集体自杀，以报校长培育之恩”时，副师长蔡仁杰、五十八旅旅长卢醒拿着老婆孩子的照片相向而哭，不愿自裁；而参谋长魏振钺、副参谋长李运良则乘乱溜出洞外；而张灵甫究竟是以自杀“尽忠”还是被“我军”指战员为报涟水之仇乘乱将其击毙，则一直是未解之谜。
撇开陈、粟不论，当时师、纵一级军官中如江渭清、皮定均等，还大小都属于“文化人”之列。
究其创作者的意图，当然是为了突破“框框”，不落“俗套”。
然而，就不会学得高明一点吗? “文学是人学。
”但据我有限的阅读或鉴赏经验，中国文学和艺术形式都更加注重“脸谱化”的表达方法。
相对而言，西方无论文学还是戏剧、电影等，都更注重人物内心思想活动、情感起伏变化的刻画与塑造。
这在古希腊戏剧中就很明显。
到了莎士比亚时代，则已经非常之突出了。
如《威尼斯商人》中的犹太人夏洛克，作者对之究竟是肯定还是否定?或许二者兼而有之。
但到了我们“脸谱化”分析者的笔下，就只有否定或批判了…… “脸谱化”既是中国文化(艺术)的传统，也与现时某些“革命的”或文艺的教条存在或多或少的联系。