独具特色的陕北婚俗文化
摘 要：陕北地区地处黄土高原，是中原农耕文明与北方游牧民族的分界线，更是华夏族与少数民族融合的大舞台。于是这种特殊历史环境与地理位置，使其婚俗文化也与众不同。陕北地区婚俗沿袭了古代六礼的许多仪式，只是有繁有简，略有差异而已。陕北婚姻的缔结大致需经择亲、定亲、商话、迎亲等四个环节。
文章编号：1004—7026（2017）19—0105—01 中国图书分类号：K892.22 文献标志码：A。
陕北地区婚俗沿袭了古代六禮的许多仪式，只是有繁有简，略有差异而已。陕北婚姻的缔结大致需经择亲、定亲、商话、迎亲等四个环节。
1 择亲。
择亲是揭开婚姻的序幕。在陕北也称其为“相亲或提亲”，相当于六礼中的纳采和问名。当地的男女都是凭“父母之命，媒妁之言”，结婚前双方当事人都不曾见面，全靠父辈们作主，媒人在其中相互撮合。古代曾有“娶妻如何，匪媒不得。”[1][p303]如此看来，媒人的角色是相当重要的。当然在择亲过程中也有讲究：择亲，本县群众择亲讲究门当户对，有“门相当，户相对，金稻黍芯芯挠脊背”的说法。择亲一重视门色，即其家族有无狐臭史，或本人有无狐臭。二重视人气，即其亲属在社会上的威信。三重视八字，有犯月、不合婚等说法，现渐不讲究了。择亲还有倒问骨血的说法，即妗子不可作婆，虽远方妗子也不可作婆，否则就算倒问骨血，同族虽出五服，即使十数辈也不结婚。姨姨、姑姑作婆虽不反对，也不被人赞美，有“姨姨作婆，刀剪相磨”，“姑姑作婆，一世不和”的说法。[2][p438]。
2 定亲。
定亲是婚姻关系的确定，“定”即是“订”。双方都基本同意缔结婚姻，接下来就可以正式定亲，它相当于六礼中的“纳征”。郑玄注《仪礼·士昏礼》说：“征，成也。使使者纳币以成婚礼。”定亲时男女双方互赠礼物（俗称递把柄）。大理河川定亲时男方把果馅（一般24个，现在渐多，有64个的）、衣物（用双不用单）等送到女方家，就算下了亲。淮宁河川下亲仪式很隆重，一般在男方家举行，择日邀集叔父、舅父、双方家长、未婚媳一块议事。男方办四色水礼（酒、肉、挂面、枣），同时给果馅、衣物，设宴招待。临别时，女婿给岳父背顺顺送行，获得少许赏赐。定亲前，彩礼早已商妥，一般最少为一份礼（清末民国初年一份礼是24块银元，4个斗，10丈裹亲布；现在是240元钱，4个斗，10丈裹亲布）。光景太穷或女婿有弊病的，彩礼更多，有的竟至数千元。也有不计较彩礼的，有“不挑秦川地，单挑好女婿”的说法。[3][p439]陕北有句俗话：“不结亲两家人，结了亲一家人。”因此，两家族的势力扩大，社会涉及面也扩展。都说婚姻是人生大事，定亲则是婚姻礼俗中最重要的环节，因为它决定了男女双方的婚姻命运。
3 商话。
选择吉日，相当于六礼中的“请期”。陕北人称其为“择日子”、“探话”，即择定娶亲吉日。男方家请阴阳先生推算并择出日子时，便前去通知女方家，让女方家做好准备。当然也有这种情况，男家送去的吉日与女家有冲突时，于是两家便商议选定下一个吉日。陕北人眼中的吉日，多是以春节前后为盛，只有在春节前后亲朋好友才不用去忙农事，这样便可来参加婚礼，人越多婚礼便显得更为热闹。
4 迎亲。
婚姻缔结过程中最为热闹最为隆重的便是迎亲，也就相当于六礼中的“亲迎”。迎亲，在陕北各地的称呼大致相同，也有称“引媳妇”和“出嫁女”的。举行婚礼时，亲朋好友等都会参与其中，显得非常热闹。而陕北婚礼讲究也比较多，并不是法律所规定的，而是对风俗习惯的沿袭。但最主要有迎娶、拜堂、撒帐、上头、喜宴、闹房、回门等。这样使得陕北婚礼具有浓重的民俗色彩。迎娶是联姻中心环节；拜堂是联姻的正式表现；撒帐是联姻的人交拜后，迎人和送人婆姨进洞房在床上、被褥四周撒一些红枣、核桃、花生；也有把红枣、核桃等压在四个炕角，叫“压四周”。迎送婆姨口中还念念有词，即是祝福早生贵子之意。上头实质就是接为连理的意思；喜宴是双方联姻庆祝摆酒席的宴席；闹房即是高潮部分即寓意双方恩爱如宾；回门7～8d回娘家等；陕北的婚俗历代相传，礼仪繁多，城乡有别，多带封建迷信色彩。
以上就是陕北婚俗的全过程，它作为陕北文化的重要组成部分，既有中国传统文化的深厚内涵，同时又有自己鲜明的地域文化特色和时代特色。
参考文献：
[1]陈子展.《诗经直解》，复旦大学出版社出版，1983年，第303页。